幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云 。

[譯文] 什么時(shí)候能夠退休，當(dāng)個(gè)平民，過(guò)悠閑的日子。只要對(duì)一張琴?gòu)椬唷?duì)一壺酒飲酌、對(duì)一片溪云觀賞就可以了。

[出自] 蘇軾《行香子》

清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。

雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。

注釋：

行香子：詞牌，雙調(diào)，六十六字，上片五平韻，下片四平韻。

虛苦：徒勞，無(wú)意義的勞苦。

隙中駒：石中火，夢(mèng)中身：比喻生命短促，像快馬馳過(guò)縫隙，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢(mèng)境中短暫的經(jīng)歷。隙中駒，語(yǔ)出《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。”石中火，語(yǔ)出北齊劉晝《新論·惜時(shí)》：“人之短生，猶如石火，炯然而過(guò)。”夢(mèng)中身，《關(guān)尹子·四符》：“知此身如夢(mèng)中身。”

開(kāi)口誰(shuí)親：有話對(duì)誰(shuí)說(shuō)，誰(shuí)是知音呢？

陶陶：無(wú)憂無(wú)慮，單純快樂(lè)的樣子。

譯文：

夜氣清新，塵渣皆無(wú)，月光皎潔如銀。杯中斟滿美酒，仰望夜空，遐想無(wú)窮。想這世間之人追求名利，不過(guò)都是徒然勞神費(fèi)力，萬(wàn)物宇宙都是短暫的，人的一生更是短暫，須臾即逝。

雖有文才卻無(wú)賞識(shí)之人，倒不如遠(yuǎn)離官場(chǎng)，歸隱田園。不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，每日間彈琴、飲酒、賞玩山水、吟風(fēng)弄月。

賞析：

此詞或?yàn)樗握茏谠v時(shí)期（1086-1093）的作品。詞中抒寫(xiě)了作者把酒對(duì)月之時(shí)的襟懷意緒，流露了人生苦短、知音難覓的感慨，表達(dá)了作者渴望擺脫世俗困擾的退隱、出世之意。

起筆寫(xiě)景，夜氣清新，塵滓皆無(wú)，月光皎潔如銀。把酒對(duì)月常是詩(shī)人的一種雅興：美酒盈尊，獨(dú)自一人，仰望夜空，遐想無(wú)窮。

蘇東坡的這首詞，是對(duì)人生的感嘆。看破了人間紅塵，功名利祿都是身外之物，為之辛苦勞神不值得。上片的名句，是最后三句：“嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身”。隙中駒，從“白駒過(guò)隙”化出，指時(shí)光無(wú)情飛逝；石中火，也是描述生命稍縱即逝，火在石中燃燒，不可能長(zhǎng)久，只能是瞬間閃爍；夢(mèng)中身，意指人生恍然如夢(mèng)。“夢(mèng)中身”，并非蘇東坡創(chuàng)造，莊子早有人生如夢(mèng)的感嘆，那個(gè)蝴蝶夢(mèng)，便是對(duì)夢(mèng)中身的詮釋。白居易《疑夢(mèng)二首》中，有“黃帝孔丘無(wú)處問(wèn)，安知不是夢(mèng)中身”兩句，相距千年的詩(shī)人，詩(shī)心相通。此詞下半片，是蘇東坡在孤獨(dú)中傾吐的心聲。“雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親”，似乎是悲嘆懷才不遇，但接下來(lái)，卻不是進(jìn)一步發(fā)牢騷，而是尋找到解脫的方式。如何解脫？拋卻心里的所有世俗煩惱，“作個(gè)閑人”，面對(duì)行云流水，彈琴飲酒，寵辱皆忘。上片“隙中駒，石中火，夢(mèng)中身”，對(duì)下片“一張琴，一壺酒，一溪云”，對(duì)得工整而有情趣，前后六個(gè)意象，情境完全不同。如果說(shuō)，此詞的上片是為人生的浮光掠影和匆忙嘆息，有些焦灼不安，下片卻是一個(gè)瀟瀟灑灑的轉(zhuǎn)調(diào)，脫離了喧囂煩亂的塵世，轉(zhuǎn)入灑脫悠閑的境界。

以前見(jiàn)到有人評(píng)論這首詞，說(shuō)蘇東坡表現(xiàn)的是消極遁世，不是積極的人生態(tài)度。這樣的批評(píng)，其實(shí)可笑。詩(shī)人的焦慮、郁悶、愁思，都可以化為浪漫的詩(shī)意。這不是怨天尤人的哀嘆，而是對(duì)理想人生的憧憬。千百年來(lái)，多少人讀著這些美妙的詩(shī)句被感動(dòng)，被共鳴。詩(shī)人的心靈，猶如一片清朗的夜空，容不得濁世塵埃，所以才會(huì)有星光月色灑落人間。

關(guān)鍵詞：行香子