【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”

（節選自莊子《北冥有魚》）

【乙】岳飛，字鵬舉。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。少負①氣節，沉厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。家貧拾薪為燭誦習達旦不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩②八石，學射于周同③，盡其術，能左右射。同死，朔望④設祭于其冢。父義之，曰：“汝為時用，其殉國死義乎！”

（節選自《宋史 岳飛傳》，有刪改）

【注釋】①負：具有。②弩（nǔ）：一種用機械力量射箭的弓。③周同：人名，岳飛的射箭師傅。④朔望：農歷每月的初一和十五，即朔日和望日。

【丙】天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

（李清照《漁家傲》）

(1) 下列句子中加點的字意思不相同的一項是 ______

A.其名為鵬/名之者誰

B.去以六月息者也/去國懷鄉

C.誦習達旦不寐/一狼假寐D.尤好《左氏春秋》/知之者不如好之者

(2) 請將下列句子翻譯為現代漢語。

①摶扶搖而上者九萬里。

②汝為時用，其殉國死義乎！

(3) 下列說法不正確的一項是 ______

A.《北冥有魚》作者莊子是戰國時期人，李清照和岳飛是南宋同時期的人。

B.丙文“九萬里風鵬正舉”化用了甲文的語句，氣勢磅礴，頗有豪放之風。

C.乙文之中“家貧/拾薪為燭/誦習達旦/不寐”這句話的斷句是正確的。

D.甲文贊美大鵬起飛時無需憑借，自由翱翔于萬里長空，出入天地之間。

(4) 【甲】【丙】兩篇古詩文在寫法上有何相同之處，請結合具體內容簡要分析。

(5) 【乙】文中岳飛形象是否和莊子筆下的大鵬形象契合，請結合事例分析。

答案：

（1）A

（2）①它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空。

②你將因這個時代而大展宏圖，也許將為國死難或為忠義而死吧。

（3）D

（4）一是在想象中夸張，如甲文在想象鯤、鵬形象時，極盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。乙文船搖帆舞，星河欲轉，既富于生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全篇的奇情壯采奠定了基調。二是在想象中寄寓了自己對自由的熱烈追求。甲文中“是鳥也，海運則將徙于南冥。《諧》之言曰：‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也’”句闡明“萬物都有所待”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。可知，在想象中寄寓了自己對自由的熱烈追求。乙文詞人通過“天帝”和“三山”這兩個形象，將自己美好的夢想表達了出來，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關心和社會的溫暖，渴望自由自在的生活。

（5）乙文敘述了岳飛有氣節，愛好讀書，天生神力，射箭技術高超。這些岳飛所具有的美好的品質相對于大鵬來說，就是它的形體碩大無比，變化神奇莫測的品質。由岳飛仁義，從父親的話和岳飛之后的所作所為，可知岳飛的奮斗努力和大鵬也極為相似，所以【乙】文中岳飛形象是和莊子筆下的大鵬形象契合。

【解析】（1）本題考查一詞多義。

A.名字/命名。

B.離開。

C.睡覺。

D.愛好。

故選：A。

（2）本題考查句子翻譯。

①重點詞：摶，鳥類向高空盤旋飛翔；扶搖，一種旋風，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風；九，表虛數，不是實指。句意：它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空。

②重點詞：汝，你；為，被；其，大概，也許；殉，為……殉難；死，為……而死。句意：你將因這個時代而大展宏圖，也許將為國死難或為忠義而死吧。

（3）本題考查說法的分析。

ABC.正確。

D.有誤，作者采用極其夸張的手法描寫大鵬起飛的氣勢，并不是對大鵬的贊美，重點是闡明“萬物都有所待”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。

故選：D。

（4）本題考查比較閱讀。

【甲】：由“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”句可知，在想象鯤、鵬形象時，極盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。由“是鳥也，海運則將徙于南冥。《諧》之言曰：‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也’”句作者采用極其夸張的手法描寫大鵬起飛的氣勢，并不是對大鵬的贊美，重點是闡明“萬物都有所待”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。可知，在想象中寄寓了自己對自由的熱烈追求。

【丙】：詞一開頭，便展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。“接”“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而“轉”“舞”兩字，則將詞人在風浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。船搖帆舞，星河欲轉，既富于生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全篇的奇情壯采奠定了基調。“仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處”，夢魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地問我：你打算到何處去？詞人在如夢似幻的海上航行，一縷夢魂升入天國，見到慈祥的天帝。詞人以浪漫主義的手法，塑造了態度溫和、關心人民疾苦的天帝，以此表達自己美好的理想。“路長日暮”，反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷，然亦有所本。詞人結合自己身世。“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”，九萬里長空大鵬鳥正展翅高飛，風啊！千萬別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。在上闋，天帝“殷勤問我歸何處”，這里，詞人給予了回答，她夢想的地方是蓬萊、方丈、贏洲三座仙人居住的山。詞人化用《莊子 逍遙游》中的句子，說“九萬里風鵬正舉”，要像大鵬那樣乘萬里風高飛遠舉，離開這讓人傷痛的現實社會，因此，詞人叫到“風休住，蓬舟吹取三山去”，風，你不要停止，把“我”輕快的小舟吹到仙山去，讓“我”在那里過自由自在的生活。在這一問一答之中，詞人通過“天帝”和“三山”這兩個形象，將自己美好的夢想表達了出來，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關心和社會的溫暖，渴望自由自在的生活。

（5）本題考查比較閱讀。

甲文中大鵬的形象是形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。作者是從體大、背大、翼大以及活動范圍大等方面描寫這一形象的，四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。“少負氣節，沉厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。家貧拾薪為燭誦習達旦不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射于周同，盡其術，能左右射”內容中敘述了岳飛有氣節，愛好讀書，天生神力，射箭技術高超。這些岳飛所具有的美好的品質相對于大鵬來說，就是它的形體碩大無比，變化神奇莫測的品質。“同死，朔望設祭于其冢。父義之，曰：‘汝為時用，其殉國死義乎’”句子說明岳飛仁義，從父親的話和岳飛之后的所作所為，可知岳飛的奮斗努力和大鵬也極為相似，所以【乙】文中岳飛形象是和莊子筆下的大鵬形象契合。

譯文：

甲：

北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥啊，在海水運動的時候將要飛到南海去。南海是個天然形成的水池。《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書。《齊諧》記載說：“大鵬遷徙到南海的時候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風而離開。”

乙：

岳飛，字鵬舉。岳飛出生時，有大雁般的鳥，在屋頂上飛鳴，其父母便為他取名“岳飛”。岳飛從小就很有氣節，敦厚少言，家中貧困卻愛好讀書，尤其喜歡《左氏春秋》《孫武兵法》。家里很貧窮，撿柴火點亮當做蠟燭照明，通宵達旦的誦讀學習，不睡覺。天生神力，還未成年，能拉開三百斤重的弓，射八石重的箭，在周同門下學習射箭，學完了老師的技藝，能熟練地的使用弓箭。老師周同死后，岳飛每到初一十五便在老師墳前設壇祭奠。他的父親岳和贊許他，說：“你將因這個時代而大展宏圖，也許將為國死難或為忠義而死吧。”

丙：

水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉動，像無數的船只在舞動風帆。夢魂仿佛回天庭，聽見天帝在對我說話。他熱情而又有誠意地問我要到哪里去。我回答天帝路途還很漫長，現在已是黃昏卻還未到達。即使我學詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊！千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。

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