鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去舍市傍。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復(fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。

孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績，問曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。”孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。

孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請歸父母。于是孟母召孟子而謂之曰：“夫禮，將入門，問孰存，所以致敬也；將上堂，聲必揚，所以戒人也；將入戶，視必下，恐見人過也。今子不察于禮，而責禮于人，不亦遠乎！”孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。

( 節(jié)選自《后漢書·列女傳》)

4．下面句子中加點詞語解釋，不正確的一項是 （3分）

A．乃去舍市傍 去：離開

B．君子謂孟母善以漸化 化：教化

C．寧能衣其夫子 衣：穿衣

D．孟子謝，遂留其婦 謝：道歉

5．下列句子編為四組，全都表現(xiàn)孟母“善教”的一組是 （3分）

①徙舍學(xué)宮之傍 ②孟母以刀斷其織 ③孟子懼，旦夕勤學(xué)不息

④婦辭孟母而求去 ⑤孟子謝，遂留其婦 ⑥其嬉戲為賈人炫賣之事

A．①②④ B．②⑤⑥

C．②③⑤ D．①④⑥

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．孟母兩次遷徙自己的住處，主要是為了給兒子尋找一個理想的成長環(huán)境。

B．兒子學(xué)習(xí)回來，孟母用斷織打比方來勸告孟子學(xué)不可廢，否則后患無窮。

C．孟母認為男子如失去賴以生存的技藝，那他不是去偷就是被俘虜被奴役。

D．孟母對孟子講明道理，使孟子醒悟過來，于是他留住了自請離去的妻子。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。

（2）夫君子學(xué)以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。

（3）今子不察于禮，而責禮于人，不亦遠乎！

參考答案：

4．B （化：教化。）

5．C （④孟子妻子因孟子不高興而請求離去，不能體現(xiàn)孟母善教。⑥是孟母遷居到市場附近后，孩子游戲的內(nèi)容，也不能體現(xiàn)孟母善教。）

6．C （孟母認為“男子若對修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去偷就是被俘虜被奴役”。）

7．（1）詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來贈送給你呢？”說的就是這件事。

（2）有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，求問才能增長知識，因此平時能乎安無事，做起事來就可以避開禍害．

（3）如今你不遵守禮節(jié)卻責怪別人沒有禮節(jié)，不是（和圣人）差得太遠了嗎！

【文言文參考譯文】

（魯國）鄒邑人孟軻的母親，人稱孟母。（當初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小時候，游戲玩耍的都是下葬哭喪類的事，特愛（學(xué)）造墓埋墳。孟母（見了）說到：“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨。?rdquo;于是（帶著孟子）離開了這里，遷住在了（一個）集市的旁邊，孟子（又）學(xué)玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說：“這里（也）不是我應(yīng)該帶著孩子住的地方啊！”（于是）再次把家遷到了一個公學(xué)學(xué)校的旁邊。（這時）小孟子所學(xué)玩的，才足祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度（等儀禮方面的學(xué)問）了。孟母說：“（這里才）真正是可以讓我（帶著）兒子居住的地方啊！”于是，把家安在了這里。等孟子長大成人，（便很順利地）學(xué)（精）了《易》、《書》、《詩》、（禮》、《樂》、《春秋》等六藝，最終成就了儒家大師的大名。（后來的）君子賢人都說孟母善于利用（環(huán)境）漸染教化（孩子）。詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來贈送給你呢！”說的就是這件事。

孟子小的時候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子回答說：“跟過去一樣。”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的入學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，求問才能增長知識，因此，平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長期不缺乏糧食呢？女子若失去她賴以生存的的技藝，男子若對修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虜被奴役。”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當做老師，終于成為天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來向你稟告呢！”說的就是這件事。

孟子娶妻以后，有一次剛進入內(nèi)室，他的妻子裸著身體在屋里。孟子不高興，于是離開不再進去。他的妻子向孟母告別要求離去，說：“我聽說夫婦之間的規(guī)矩，在洞房里可以不遵守。現(xiàn)在我在臥室偷懶，而丈夫見到我勃然大怒，這是把我當成客人了。做女人的規(guī)矩，年、不能住在別人家單，請讓我回到父母家中。”孟母于是叫來孟子對他說：“《禮》上說過，將要進入大門，要問一下誰在里邊，這是表示尊敬；將要進入廳堂，聲音一定要響亮，這是表示通知了人家；將要進入屋子，眼睛一定要向下看，表示擔心撞上人有尷尬的時候。如今你不遵守禮節(jié)卻責怪別人沒有禮節(jié)，不是（和圣人）差得太遠了嗎！”孟子道歉，于是挽留了他的妻子。君子說孟母懂得禮節(jié)而且清楚如何處理婆媳之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：鄒孟軻之母也 號孟母