名實(shí)篇

顏之推

名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，于浮華之虛稱(chēng)，非所以得名也。

足所履，不過(guò)數(shù)寸，然而咫尺之途，必顛蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？為其旁無(wú)馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至誠(chéng)之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無(wú)馀地也。吾每為人所毀，常以此自責(zé)。若能開(kāi)方軌之路，廣造舟之航，則仲由之言信，重于登壇之盟，趙熹之降城，賢于折沖之將矣。

吾見(jiàn)世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧。人之虛實(shí)真?zhèn)卧诤跣模瑹o(wú)不見(jiàn)乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠(chéng)，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時(shí)，自以巧密；后人書(shū)之，留傳萬(wàn)代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高于人矣。而嘗于苫之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過(guò)。左右童豎①，不能掩之，益使外人謂其居處飲食，皆為不信。以一偽喪百誠(chéng)者，乃貪名不已故也。

有一士族，讀書(shū)不過(guò)二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士，甘其餌者，遞共吹噓。朝廷以為文華，亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學(xué)，疑彼制作，多非機(jī)杼②，遂設(shè)燕③言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩(shī)，彼造次即成，了非向韻。眾客各自沈吟，遂無(wú)覺(jué)者。韓退嘆曰：“果如所量！”

鄴下有一少年，出為襄國(guó)令，頡自勉篤。公事經(jīng)懷，每加撫恤，以求聲譽(yù)。凡遣兵役，握手送離，或赍梨棗餅餌，人人贈(zèng)別，云：“上命相煩，情所不忍；道路饑渴，以此見(jiàn)思。”民庶稱(chēng)之，不容于口，及遷為泗州別駕，此費(fèi)日廣，不可常周。一有偽情，觸涂④難繼，功績(jī)遂損敗矣。

或問(wèn)曰：“夫神滅形消，遺聲余價(jià)，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒⑤鳥(niǎo)跡耳，何預(yù)于死者，而圣人以為名教乎？”對(duì)曰：“勸也，勸其立名，則獲其實(shí)。且勸一伯夷，而千萬(wàn)人立清風(fēng)矣；勸一季札，而千萬(wàn)人立仁風(fēng)矣；勸一柳下惠，而千萬(wàn)人立貞風(fēng)矣。故圣人欲其魚(yú)鱗鳳翼，不絕于世，豈不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。”

注①童豎：童仆。②機(jī)杼：比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局。③燕：通“宴”，宴席。④觸涂：處處。⑤迒(hánɡ)：(野獸的)腳印。

1:對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ()

A．但察之未熟耳 熟：熟練

B．竟日歡諧竟：整，從頭到尾

C．及遷為泗州別駕及：等到

D．豈不弘哉弘：偉大

2:下列句子，全都是“求虛名”做法的一組是 ()

①伯石讓卿，王莽辭政②以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制③以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過(guò)④朝廷以為文華，亦嘗出境聘⑤握手送離，或赍梨棗餅餌，人人贈(zèng)別⑥四海悠悠，皆慕名者

A．①②④ B．①③⑤

C．②⑤⑥ D．③④⑥

3:下列對(duì)原文的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是 ()

A．作者認(rèn)為世上有不少人是名不符實(shí)的，往往清名播揚(yáng)但金錢(qián)暗入，信譽(yù)昭著但許諾有虧。

B．東萊王韓晉明懷疑某一士族徒有虛名，于是設(shè)宴敘談，以作詩(shī)試探，結(jié)果驗(yàn)證了他的想法。

C．人一旦有了虛假的行為，后面沒(méi)辦法處處相繼周全時(shí)，那么原先的功績(jī)也就會(huì)隨之而毀。

D．圣人用前人之名教育后人的原因是，一方面可勸勉世人立名，一方面可以從中獲得實(shí)惠。

4:把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。

(2)以一偽喪百誠(chéng)者，乃貪名不已故也。

參考答案

1:A

2:B

3:D

4:(1)如今不修身卻想在世上流傳美好的名聲，就好比容貌很丑卻要求在鏡子里現(xiàn)出美麗的影子。(2)因?yàn)橐患窝b的事情毀掉了百件真實(shí)的事情，這就是貪求虛名的欲望無(wú)休止的緣故。

二

9．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是

A．伯石讓卿 讓?zhuān)和谱尅⒅t讓。

B．雅自矜持 雅：平素、向來(lái)。

C．東萊王韓晉明篤好文學(xué) 篤：甚、十分。

D．辭人滿席 辭：辭別。

10．下列句子，全都屬于“求虛名”做法的一組是

①修身慎行，懼榮觀之不顯 ②伯石讓卿，王莽辭政

③以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過(guò) ④朝廷以為文華，亦嘗出境聘

⑤握手送離，或赍梨棗餅餌，人人贈(zèng)別 ⑥眾客各自沉吟，遂無(wú)覺(jué)者

A．①②④ B．②③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥

11. 下列對(duì)原文的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

A．君子高潔的言行往往不被信任，都是因?yàn)槠溲孕懈邼崳晱V播，沒(méi)有給自己留下一點(diǎn)余地，就像在山崖邊走路，因?yàn)槟_旁沒(méi)有余地，往往會(huì)從山崖上摔下去。

B．作者認(rèn)為世上有不少人是名不符實(shí)的，往往清名播揚(yáng)但金錢(qián)暗入，信譽(yù)昭著但許諾有虧，如近世某富貴之人，守喪盡孝，超過(guò)常禮，鬧出笑話。

C．東萊王韓晉明懷疑某一士族不過(guò)徒有虛名，他的一些詩(shī)文，恐怕并非他自己創(chuàng)作，于是設(shè)宴敘

談，并以作詩(shī)試探，結(jié)果驗(yàn)證了他的想法。

D．鄴下少年當(dāng)初為了虛名，故意對(duì)百姓加以體恤，當(dāng)他升官以后，他的本性暴露出來(lái)，不愿再繼續(xù)把體恤百姓的事情做下去，于是功績(jī)被毀。

12．請(qǐng)把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）吾每為人所毀，常以此自責(zé)。（3分）

（2）人之虛實(shí)真?zhèn)卧诤跣模瑹o(wú)不見(jiàn)乎跡，但察之未熟耳。（3分）

（3）以一偽喪百誠(chéng)者，乃貪名不已故也！（3分）

參考答案

9、D 解析：“辭”的意思是“有文采，有才華”。

10、B 解析：①只是立名者的一種表現(xiàn)，作者沒(méi)有明顯的態(tài)度。④是朝廷的做法，朝廷以為有文才，才用其人。⑥只是賓客的一種自然表現(xiàn)，寫(xiě)完詩(shī)歌以后，沉溺其中，沒(méi)有察覺(jué)別人寫(xiě)得如何。

11、D 解析：鄴下少年當(dāng)初是為了高潔的名聲，篤情幫助和體恤百姓，但是升官后，這樣的費(fèi)用日漸過(guò)多，于是他常常考慮不周全，并不是有意為之，但是他的名聲還是受到影響。

12、

（1）我每當(dāng)被人詆毀的時(shí)候，經(jīng)常因?yàn)檫@責(zé)備自己。

（2）人的虛或?qū)崳婊騻喂倘辉谟谛模珱](méi)有不在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)的，只是觀察得不仔細(xì)罷了。

（3）由于有一件事情偽裝出現(xiàn)假，而毀掉了百件事情的真，這就是貪名不足的結(jié)果啊！

解析：（1）“毀”，詆毀1分；“被動(dòng)句”1分，句意1分。（2）狀語(yǔ)后置“無(wú)不見(jiàn)乎跡”1分；“熟”，仔細(xì)，1分；句意1分。（3）“以”，由于，1分；“喪”，假，1分；句意1分。

參考譯文

名與實(shí)的關(guān)系，好比形與影的關(guān)系。德行技藝周厚，那名就一定好；容貌美麗，那影就一定美。如今不修身卻想在世上流傳美好的名聲，就好比容貌很丑卻要求鏡子里現(xiàn)出美麗的影子。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名，就是體道合德，享受鬼神的福佑，而不是用來(lái)求名的；立名，就是修身慎行，生怕榮譽(yù)會(huì)被湮沒(méi)，而不是為了讓名的；竊名，就是外樸內(nèi)奸，謀求浮華的虛名，而不是真能得到名的。

人的腳所踩踏的地方，面積只不過(guò)有幾寸，然而在咫尺寬的山路上行走，一定會(huì)從山崖上摔下去；從碗口粗細(xì)的獨(dú)木橋上過(guò)河，也往往會(huì)淹死在河中，這是為什么呢？是因?yàn)槿说哪_旁邊沒(méi)有余地的緣故。君子要在社會(huì)上立足，也是這個(gè)道理。最誠(chéng)實(shí)的話，別人是不會(huì)容易相信；最高潔的行為，別人往往會(huì)產(chǎn)生懷疑，都是因?yàn)檫@類(lèi)言論、行動(dòng)的名聲太好，沒(méi)有留余地造成的。我每當(dāng)被別人詆毀的時(shí)候，就經(jīng)常以此自責(zé)。你們?nèi)绻荛_(kāi)辟平坦的大道，加寬渡河的浮橋，那么你們就能如同子路那樣，說(shuō)話真實(shí)可信，勝似諸侯登壇結(jié)盟的誓約；如同趙熹那樣，招降對(duì)方盤(pán)踞的城池，賽過(guò)卻敵致勝的將軍。

我見(jiàn)到世上的人，清名播揚(yáng)但金錢(qián)暗入，信譽(yù)昭著但許諾有虧。人的虛或?qū)崱⒄婊騻喂倘辉谟谛模珱](méi)有不在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)的，只是觀察得不仔細(xì)罷了。一旦觀察得真切，那種巧于作偽就還不如拙笨而誠(chéng)實(shí)，(否則)接著招來(lái)的羞辱也夠大的。伯石的推讓卿位，王莽的辭謝政權(quán)，在當(dāng)時(shí)，自以為既巧又密；可是被后人記載下來(lái)，留傳萬(wàn)世，就叫人看了毛豎骨寒了。近來(lái)有個(gè)大貴人，以孝著稱(chēng)，先后居喪，哀痛傷身過(guò)度，也足以超過(guò)一般人了。可他曾在茅屋之中，還用巴豆涂臉，(有意)使臉上成瘡，來(lái)顯出他哭泣得多么厲害。但這種做作不能蒙過(guò)身旁童仆的眼睛，反而使外邊人說(shuō)他在服喪期間的居所飲食都在偽裝。因?yàn)橐患窝b的事情毀掉了百件真實(shí)的事情，這就是貪求虛名的欲望無(wú)休止的緣故。

有一個(gè)士族，讀的書(shū)不過(guò)二三百卷，天資笨拙，可家世殷實(shí)富裕，他向來(lái)矜持，多用牛酒珍寶玩好來(lái)結(jié)交那些名士。名士中對(duì)牛酒珍寶玩好感興趣的，一個(gè)個(gè)接著吹捧他，使朝廷也以為他有文采才華，曾經(jīng)派他出境訪問(wèn)。東萊王韓晉明深?lèi)?ài)文學(xué)，對(duì)他的作品發(fā)生懷疑，懷疑大多數(shù)的作品不是他本人所命意構(gòu)思的，于是就設(shè)宴敘談，當(dāng)面討論測(cè)試。當(dāng)時(shí)整天歡樂(lè)和諧，詩(shī)人滿座，屬音賦韻，提筆作詩(shī)，這個(gè)士族倉(cāng)促間就寫(xiě)成，可全然沒(méi)有先前的風(fēng)格韻味。好在客人們各自在沉思吟味，沒(méi)有發(fā)覺(jué)。韓晉明宴會(huì)后嘆息道：“果真像我所估量的那樣。”

鄴下有個(gè)少年，出任襄國(guó)縣令，能勤勉。公事經(jīng)手，常加撫恤，來(lái)謀求聲譽(yù)。每派遣兵差，都要握手相送，有時(shí)還拿出梨棗糕餅，人人贈(zèng)別，說(shuō)：“上邊有命令要麻煩你們，我感情上實(shí)在不忍；路上饑渴，送這些以思念。”民眾對(duì)他稱(chēng)贊，不絕于口。等到遷任泗州別駕官時(shí)，這種費(fèi)用一天天增多，不可能經(jīng)常辦到。可見(jiàn)一有虛假，就到處難以相繼，原先的功績(jī)也隨之而毀失。

有人問(wèn)道：“(一個(gè)人的)精神滅亡了，形體消失了，遺留下來(lái)的名聲和評(píng)價(jià)，則如蟬殼蛇皮，鳥(niǎo)獸足跡，(毫無(wú)意義，)怎么同死去的人有關(guān)呢？可是圣人為何卻要用他們的名聲教育后人？”我回答說(shuō)：“這是為了勸勉，勸勉大家樹(shù)立好名聲，就能獲得實(shí)際的名聲。而且褒獎(jiǎng)了一個(gè)伯夷，就有千萬(wàn)人樹(shù)立起清廉的風(fēng)氣了；褒獎(jiǎng)了一個(gè)季札，就有千萬(wàn)人樹(shù)立起仁愛(ài)的風(fēng)氣了；褒獎(jiǎng)了一個(gè)柳下惠，就有千萬(wàn)人樹(shù)立起貞節(jié)的風(fēng)氣了。所以圣人希望那些像魚(yú)鱗鳳翼一樣優(yōu)秀杰出的人，都能在世上不斷涌現(xiàn)，難道不夠偉大嗎？天下悠悠眾生，都是愛(ài)慕名聲的，圣人大概就是順著他們這種心情表達(dá)出努力向善的意愿罷了。”

關(guān)鍵詞：名實(shí)篇