朱門酒肉臭,路有凍死骨。

[意思] 那朱門里啊，堆積的酒肉都已腐臭，那大路上啊，卻有凍餓而死的尸骨。

[出自] 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

《自京赴奉先縣詠懷五百字》

杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。

居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。

窮年憂黎元，嘆息腸內熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈。

非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。

當今廊廟具，構廈豈云缺？葵藿傾太陽，物性固難奪。

顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？

以茲悟生理，獨恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒？

終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉飲聊自適，放歌頗愁絕。

歲暮百草零，疾風高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。

霜嚴衣帶斷，指直不得結。凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑤池氣郁律，羽林相摩戛。

君臣留歡娛，樂動殷膠葛。賜浴皆長纓，與宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。

圣人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物？

多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。況聞內金盤，盡在衛(wèi)霍室。

中堂舞神仙，煙霧散玉質。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。

榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。

群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折。

河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。

老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。

入門聞號咷，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。

所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉卒？

生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。

默思失業(yè)徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。

譯文：

杜陵地方，有我這么個布衣，年紀越大，反而越發(fā)不合時宜。對自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了決心，要向稷契看齊。這種想法竟然不合實際，落得個到處碰壁，頭都白了，卻甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天蓋上棺材，這事便無法再提，只要還沒有咽氣，志向就不能轉移。一年到頭，都為老百姓發(fā)愁、嘆息，想到他們的苦難，心里像火燒似的焦急。盡管惹得同輩的先生們冷嘲熱諷，卻更加激昂無比，引吭高歌，毫不泄氣。

我何嘗沒有隱居的打算，在江海之間打發(fā)日子，豈不清高？只是碰上個像堯舜那樣賢明的皇帝，不忍心輕易地丟下他，自己去逍遙。如今的朝廷上，有的是棟梁之材，要建造大廈，難道還缺少我這塊料？可是連葵藿的葉子都朝著太陽，我這忠誠的天性，又怎能輕易改掉！

回頭一想，那些螞蟻般的小人，只為謀求舒適的小窩，整天鉆營。我為什么要羨慕百丈長鯨，常想在大海里縱橫馳騁？偏偏不肯去巴結權貴，因此便耽誤了自己的營生。到現(xiàn)在還窮困潦倒，怎忍心埋沒在灰塵之中？沒有像許由、巢父那樣飄然世外，實在慚愧，雖然慚愧，卻不愿改變我的操行。還有什么辦法呢？只好喝幾杯酒排遣煩悶，作幾首詩放聲高唱，破除憂憤。

一年快完了，各種草木都已經(jīng)凋零，狂風怒吼，像要把高山掃平。黑云像山一樣壓下來，大街上一片陰森，我這個孤零零的客子，半夜里離開京城。撲落滿身寒霜，斷了衣帶，想結上它，指頭兒卻凍成僵硬。

天蒙蒙亮的時候，我走到驪山腳下，驪山高處，那里有皇帝的御榻。大霧迷漫，塞滿寒冷的天空，我攀登結冰鋪霜的山路，二步一滑。華清宮真好像王母的瑤池仙境，溫泉里暖氣蒸騰，羽林軍密密麻麻。樂聲大作，響徹遼闊的天宇，皇帝和大臣縱情娛樂，享不盡貴富榮華。

賜浴溫泉的，都是些高冠長纓的貴人，參加宴會的，更不會有布衣麻鞋的百姓。達官顯宦，都分到大量的綢帛，那些綢帛啊，都出自貧寒婦女的艱苦勞動。她們的丈夫和公公，被鞭打繩捆，一匹匹勒索，一車車運進京城。皇帝把綢帛分賞群臣，這個一筐，那個幾籠，實指望他們感恩圖報，救國活民；臣子們如果忽略了皇帝的這番好意，那當皇帝的，豈不等于把財物白扔！朝廷里擠滿了“濟濟英才”，稍有良心的，真應該怵目驚心！

更何況皇宮內的金盤寶器，聽說都轉移到國舅家的廳堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，輕煙般的羅衣遮不住玉體的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮襖，朱弦、玉管，正演奏美妙的樂章，勸客人品嘗的，是駝蹄羹湯，香橙、金橘，都來自遙遠的南方。

那朱門里啊，富人家的酒肉飄散出誘人的香氣，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰去埋葬！相隔才幾步，就是苦樂不同的兩種世界，人間的不平事，使我悲憤填胸，不能再講！

我折向北去的道路，趕到?jīng)堋⑽己舆叀堋⑽己狭魈幍亩煽冢指牧寺肪€。河水沖激著巨大的冰塊，波翻浪涌，放眼遠望，象起伏的山嶺，高接西天。我疑心這是崆峒山從水上飄來，怕要把天柱碰斷！

河上的橋梁幸好還沒有沖毀，橋柱子卻吱吱呀呀，搖晃震頗。河面這么寬，誰能飛越！旅客們只好牽挽過橋，顧不得危險。

老婆和孩子寄居在奉先，無依無傍，漫天風雪，把一家人隔在兩個地方。受凍挨餓的窮生活，我怎能長久不管？這一次去探望，就為了有難同當。

一進門就聽見哭聲酸楚，我那小兒子，已活活餓死！我怎能壓抑住滿腔悲痛，鄰居們也嗚嗚咽咽，淚流不止！說不出內心里多么慚愧，做父親的人，竟然沒本事養(yǎng)活孩子！誰能料到：今年的秋收還算不錯，窮苦人家，卻仍然弄不到飯吃！

我好歹是個官兒，享有特權：既不服兵役，又沒有交租納稅的負擔。還免不了這樣悲慘的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的農民，已經(jīng)是傾家蕩產，又想想遠守邊防的士兵，還不是缺吃少穿。憂民憂國的情緒啊，千重萬疊，高過終南，浩茫無際，又怎能收斂！

賞析：

《自京赴奉先縣詠懷五百字》是唐代偉大詩人杜甫的代表作之一。這首詩是杜甫被授右衛(wèi)率府胄曹參軍不久，由長安往奉先縣（今陜西蒲城）探望妻兒時所作。詩人憂國憂民、忠君、念家、懷才不遇等思想情感，錯綜復雜地交織在一起，構成了這一博大浩瀚、沉郁頓挫的宏篇巨制。此詩深刻地反映了當時尖銳的社會矛盾，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一千古名句，形象地揭示出貧富懸殊的社會現(xiàn)實。詩歌反映了人民的苦難，揭露了執(zhí)政集團的荒淫腐敗，是杜甫“史詩”中的第一首長篇作品。

這首詩作于天寶十四載（755）。十月，杜甫得到右衛(wèi)率府兵曹參軍的任命。十一月，杜甫從京城長安去奉先縣（治所在今陜西蒲城）探家，安祿山恰在此時造反。杜甫經(jīng)驪山時，安史之亂的消息還無從知曉，唐玄宗和楊貴妃正在驪山華清宮避寒享樂。久已積壓在心頭的政治危機感和大亂將臨的預感，為沿途所見榮枯之異和到家后得知幼子餓死等事所激發(fā)，于是創(chuàng)作了這首名詩。

全詩凡五百字，而其中敘述自京師出發(fā)，過驪山，就涇渭，抵奉先，不過數(shù)十字，其馀都是議論或感慨，因為題目畢竟是“詠懷”。作為杜甫五言古詩中的代表作，全詩所詠之懷，主題有二：一是敘說他素懷濟世之志，卻不得伸展，雖艱難困苦，仍不改初衷。二是對正在驪山行宮中肆意揮霍享樂的玄宗君臣提出責難，對社會上嚴重的貧富分化，及動亂的苗頭表示了沉重的憂慮。全詩以“窮年憂黎元”為主線，標志著詩人憂國憂民的現(xiàn)實主義創(chuàng)作思想已經(jīng)形成，具有劃時代的意義。它是杜甫困居長安十年生活與思想的總結，在藝術上也已達到純熟境地。

這首詩以詩人所經(jīng)過的路線為綱，所見所聞為目，首句至“愁絕”句，是自敘其志向，雖然落魄不遇，仍希望實現(xiàn)濟世的理想。“歲暮”至“再述”，敘述沿途所見宴游之事，所聞奢靡之風，以感切時政。“北轅”至最末，敘述歷險赴家，而有幼子饑死之慘劇，念及窮民，而憂及國事。

全篇言言深切，字字沉痛，感時憂國，披寫滿懷，有千里一曲之勢，而筆筆頓挫，一曲中又有無數(shù)波折。用今天大家常用的話說，這首詩最大的特點就是沉郁頓挫，這也是杜詩的主要風格特征。杜甫是系念國家安危和生民疾苦的詩人。動亂的時代，個人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷。他的詩有一種深沉的憂思，無論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩，蘊含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)，所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢深沉，變得低回婉轉。詩中先敘抱負之落空，仕既不成，隱又不遂，中間四句一轉，感情波瀾起伏，待到郁勃不平之氣要爆發(fā)出來，卻又撇開個人的不平，轉入對驪山的描寫。由驪山上的奢靡生活，寫到貧富懸殊，不平憤懣之情似乎又是要噴薄而出了，但是沒有，感情回旋，變成了“榮枯咫尺異，惆悵難再述”的深沉嘆息。至“幼子餓已卒”，悲痛欲絕的感情，看來似乎要難以自制了，最后由個人的悲痛轉為對百姓苦難的深沉憂思，留下無窮的余韻。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆帳難再述！那朱門里啊，吃不完的酒肉都已經(jīng)腐臭，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰去埋葬！相隔才幾步，就是苦樂不同的兩種世界，人間的不平事，使我悲憤填胸，不能再講！

關鍵詞：自京赴奉先縣詠懷五百字