“青山遮不住，畢竟東流去”全詩原文翻譯賞析

南宋詞人辛棄疾所做的菩薩蠻，此時寫于作者南歸十余年之后，用比興的手法描寫作者對祖國的感情。詞中”青山掩不住，畢竟東流去“是宋詞中的名句。

菩薩蠻 書江西造口壁 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣(gū)。

注釋

⑴造口：即皂口，鎮名。在今江西省萬安縣西南60里處。 ⑵郁孤臺：古臺名，在今江西贛州市西南的賀蘭山上，因“隆阜郁然，孤起平地數丈”而得名 ⑶清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。 ⑷長安：今陜西省西安市。為漢唐故都。此處代指京師。 ⑸可憐：可惜。 ⑹愁余：使我感到憂愁。 ⑺鷓鴣（zhè gū）：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。

詩意翻譯

郁孤臺下這贛江的流水， 水中有多少行人的眼淚。 我舉頭眺望西北的長安， 可惜只見到無數的青山。 但青山怎能把江水擋住， 浩浩江水終于向東流去。 江邊日晚我正滿懷愁緒， 聽到深山傳來聲聲鷓鴣(zhè gū)。

譯文1：

郁孤臺下滔滔江水中，曾經有過多少的眼淚。朝西北遙望京城，可惜無數山遮擋了視線。

青山又怎能遮擋，浩浩江水終將會東流。黃昏我正在發愁時，聽見鷓鴣在深山中哀啼。

譯文2：

郁孤臺下奔涌著贛江水，中間流淌著多少亂離災民的血淚。向西北遙望著汴京都，可憐無數的青山將視線遮住。

大江滔滔呵，青山遮也遮不住，畢竟是東流赴海無可攔阻。然而江上正暮色蒼茫使我愁苦，從群山深處聽到鳴叫的鷓鴣。

賞析

“青山遮不住，畢竟東流去。” 辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也咕咕”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。

此詞作于淳熙三年(1176)，時作者正在江西贛州任上。造口在萬安縣西南。作者登臺望遠，“借水怨山”，抒發國家興亡的感慨。

上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發興亡之感。起首含兩地名，深有寄寓。郁孤臺為唐虔州刺史李勉所建，他曾登臺西望長安。而自己呢？哪有“長安”可望!一可悲。當年金兵追隆裕，受難的百姓成千上萬過贛江，傷心淚匯成無底的河；至今失地未收。二可悲。“西北”二句，“飄逸中亦深練。”它借景抒情，借嘆息北望京城被阻隔，暗喻恢復無望。“可嘆”中有無限悲憤。

下片抒愁苦與不滿之情。“青山”二句是寫眼前所見，“畢竟”正是自然的規律，這里借水怨山有所暗喻：江水能沖破重重阻隔曲折而終于東去，而自己卻無法掙脫羈留、沖破壓抑而撇于一隅，豈不令人煩惱。最后以鷓鴣聲增添詩人沮喪情緒，愁上加愁，益見詩人愛國情懷。全詞對朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不慍不火，蘊藉深沉。手法實為高超。

名解：

“郁孤臺下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺 。詞人調動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤 ，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出臺下之清江水。《萬安縣志》云：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜 。”寫出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。

故又縱筆寫出 ：“中間多少行人淚 。”行人淚三字，直點造口當年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數傷心淚呵。由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚呵。

“西北望長安，可憐無數山 。”長安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。抬望眼，遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。卓人月《詞統》云：“忠憤之氣，拂拂指端。”極是。

“青山遮不住，畢竟東流去 。”贛江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄托，則似難以指實。若言無寄托，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感情色彩。周濟《宋四家詞選》云：“借水怨山。”可謂具眼。此詞句句不離山水。試體味遮不住三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，畢竟二字更見深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當喻祖國一方。無數青山，詞人既嘆其遮住長安，更道出其遮不住東流，則其所喻當指敵人。在詞人潛伏意識中，當并指投降派。東流去三字尤可體味 。

“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”詞情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應合上闋開頭之郁孤臺意象。正愁余，語本《楚辭·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚騷哀怨要眇之色調，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲 ：“行不得也哥哥”。《禽經》張華注 ：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。”白居易《山鷓鴣》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞 。”鷓鴣聲聲，其呼喚詞人莫忘南歸之懷抱耶？抑鉤起其志業未就之忠憤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？實難作一指實。但結筆寫出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實朝廷一味妥協，中原久未光復有以致之，亦可斷言。一結悲涼無已。

關鍵詞：菩薩蠻