智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予?”宣子曰：“無故請地，故弗予。”任章曰：“無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭。天下必懼，君予之地，智伯必驕而輕敵。鄰邦必懼而相親。以相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣。君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而獨以吾國為智氏質乎?”君曰：“善”乃與之萬戶之邑。智伯大悅，索地于趙，弗與，因圍晉陽。韓、魏反之外．趙氏應之內，智氏以亡．

齊攻宋，宋使減孫子南求救于荊。荊大說，許救之，甚歡。臧孫子憂而反：其御曰： “索救而得，令子有憂色，何也?”臧孫子曰：“宋小而齊大。夫救小宋而惡于大齊，此人之所以憂也：而荊王說，必以堅我也。我堅而齊敝，荊之所利也。”臧孫子乃歸。齊人拔五城于宋而荊救不至。

溫人之周，周不納客。問之曰：“客耶?”對曰：“主人。“問其巷而不知也，吏因囚之。君使人問之曰：“子非周人也。而自謂非客。何也?”對曰：“臣少也誦《詩》，曰： ‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’今君天子，則我天子之臣也。豈有為人之臣而又為之客哉?故曰：主人也。”君乃使吏出之。

管仲、隰朋從桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，連得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰。蟻壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎?

樂羊為魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹。樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂堵師贊曰：“樂羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且誰不食?”樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得鹿，使秦西巴持之歸．其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫至而求鹿，答曰：“余弗忍而與其母。”孟孫大怒，逐之。居三月，復召以為其子傳。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傳，何也?”孟孫曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎?”故曰：“巧詐不如拙誠：”樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。

(節選自《韓非子·說林上》)

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．彼重欲無厭，天下必懼 厭：滿足

B．且君何釋以天下圖智氏 釋：放棄

C．中山之君烹其子而遺之羹 遺：贈送

D．居三月，復召以為其子傳 傳：傳授

11．以下六句話分別編為四組，全部直接體現人的智慧的一組是

①君不如予之以驕智伯 ②齊人拔五城于宋而荊救不至

③豈有為人之臣而又為之客哉?故曰：主人也 ④乃放老馬而隨之，遂得道

⑤樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯 ⑥秦西巴弗忍而與之

A．①②⑤ B．①③④ C.②⑤⑥ D．③④⑥

12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A．魏宣子聽取了任章的建議，采用欲擒故縱之術以割讓土地使智伯驕傲輕敵；最終貪婪的智伯在韓氏、魏氏、趙氏的聯合攻擊下滅亡了。

B．齊國攻打宋國，臧孫子憑借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋國免于滅亡。溫人在周被囚禁，他靠著聰明機智說動周君釋放了自己。

C．齊桓公討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，途中迷路缺水。憑借管仲的聰明，利用老馬找到了歸路；靠著隰明的智慧，利用蟻穴得到了水源。

D．樂羊忍住悲痛吃了自己兒子的肉，順利打敗中山國；秦西巴心地善良，把小鹿還給了母鹿。作者認為樂羊的智巧偽詐比不上秦西巴的愚蒙忠誠。

13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)夫救小宋而惡于大齊，此人之所以憂也；而荊王說，必以堅我也。(4分)

(2)令人不知以其愚心而師圣人之智。不亦過乎?(3分)

(3)樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。(3分)

參考答案：

9．D（傳：傳授知識的人，老師）

10．A（A．都是副詞，譯作“于是”“就”。B．前一個是動詞，可譯作“往”“到”；后一個是結構助詞，用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性。C．前一個是連詞，表示轉折關系，可譯為“卻”；后一個連詞，表示并列關系，可譯為“并且”。D．前一個助詞，放在動詞前組成“所”字結構，表示“……的事物”“……的情況”等；后一個助詞，和“為”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。）

11．B（②是敘述齊人攻下宋國五座城池后，楚國的救兵沒有到來這個客觀事實；⑥是敘述秦西巴把小鹿還給了母鹿，說明秦西巴心地善良，內心不忍。這兩句不能直接體現人的智慧）

12．B（“憑借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋國免于滅亡”不正確，原文中楚王答應援助是假，齊人攻下了宋國五座城池后楚國的救兵也沒有到）

四、（24分）

13.（1）為救援弱小的宋國卻被強大的齊國厭惡，這是令人擔憂的做法；但楚王卻很高興，一定是想用這個使我們堅決抗齊。（4分。惡：厭惡；于大齊：介詞結構后置；所以：……的做法；堅：使……堅決）

（2）現在的人不知道用他們的愚笨之心去學習圣人的智慧，不也是錯誤的嗎？（3分。愚：愚笨；師：學習；過：錯誤）

（3）樂羊因為有功而被懷疑，秦西巴因為有罪更受信任。（3分。以：因為；見疑：被懷疑；益信：更受信任）

[參考譯文]

智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不給。任章說：“什么原因不給他？”魏宣子說：“沒有理由就索要土地，所以不給他。”任章說：“智伯無故索要土地，鄰國一定會害怕。他深重的欲望不能滿足，天下一定會恐懼。您給了他土地，智伯一定驕傲輕敵，鄰國一定恐懼而相互親近。用相互親近的軍隊來對付輕視敵人的國家，那么智伯的命就不會久長了。您不如把土地給予智伯，以便使他驕傲起來。況且您為何放棄用天下的力量來對付智氏，卻單獨把我國作為智氏的靶子呢？”宣子說：“好。”于是就把一個萬戶人家的城邑給了智伯。智伯十分高興，又向趙國索要土地，趙國不給，智伯于是圍攻晉陽。韓氏、魏氏在城外攻擊，趙氏在城內接應，智氏由此滅亡了。

齊國攻打宋國，宋國派臧孫子南下向楚國求救。楚王很高興，答應救援宋國，跟臧孫子十分友好。臧孫子憂心忡忡返回宋國。他的車夫說：“求救的事成功了，現在您還愁容滿面，為什么？”臧孫子說：“宋國弱小而齊國強大。為救援弱小的宋國卻被強大的齊國厭惡，這是令人擔憂的做法；但楚王卻很高興，一定是想用這個使我們堅決抗齊。我們堅決對抗齊國，齊國就會疲敝，楚國的利益便在這里。”于是臧孫子就回到了宋國。齊人攻下了宋國五座城池，然而楚國的救兵一直沒有來。

溫邑有個人來到周，周不接納他這個客人。周人問他說：“是客人么？”溫人回答說：“是主人。”周人問他的住處，他卻毫無所知，于是官吏就把他囚禁起來。周君派人問他：“你不是周人，又自稱不是客人，這是什么道理呢？”溫人回答說：“我少時誦讀《詩經》，書中說：‘普天之下，沒有不是君王的土地；四海之內，沒有不是君王的臣子。’現在君王您是天子，那我就該是天子的臣子。哪有做人臣子的，卻又做他的客人呢？所以我說是主人。”周君于是讓官吏把這個人釋放了。

管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：“老馬的才智可以利用。”就放開老馬前行，大家跟隨在后，于是找到了路。走到山里沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蟻穴高出地面的土有一寸，地下八尺深的地方就會有水。”于是挖地，結果就找到了水。憑管仲的聰明和隰朋的智慧，碰到他們不知道的，不惜向老馬和螞蟻學習。現在的人不知道用他們的愚笨之心去學習圣人的智慧，不也是錯誤的嗎？

樂羊擔任魏將去攻打中山國，他的兒子在中山，中山國君把他的兒子煮了，并送給他一些帶汁的肉。樂羊坐在帳幕下吃了，吃完了一杯。魏文侯對堵師贊說：“樂羊因為我的緣故而吃了他兒子的肉。”堵師贊回答說：“他連兒子都吃了，還有誰不能吃呢？”樂羊打敗中山國，魏文侯獎賞他的功勞，卻懷疑他的用心。孟孫打獵得到一只小鹿，讓秦西巴帶著返回。小鹿的母親跟在后面啼叫。秦西巴不忍心，就把小鹿給了母鹿。孟孫回來后向秦西巴要小鹿，秦西巴回答說：“我不忍心，就還給了它的母親。”孟孫非常氣憤，趕走了他。過了三個月，又把秦西巴召回來，讓他做自己兒子的老師。他的車夫說：“從前要加罪于他，現在又召來讓他做兒子的老師，為什么？”孟孫說：“他對小鹿都不忍下狠心，又怎能忍心對我的兒子（不利）呢？”所以說：“智巧而偽詐比不上愚蒙而忠誠。”樂羊因為有功而被懷疑，秦西巴因為有罪更受信任。

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