大鵬一日同風(fēng)起 扶搖直上九萬里出自
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?p> 宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
注釋：
上：呈上。
李邕：字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人。有才華，性倜儻，唐玄宗時(shí)任北海（今山東益都縣）太守，書法、文章都有名，世稱李北海。后被李林甫殺害，年七十余。《舊唐書·文苑傳》有傳。李邕年輩早于李白，故詩(shī)題云“上”。從這首詩(shī)中，可以看出青年時(shí)期的李白的豪情壯志。
扶搖：由下而上的大旋風(fēng)。
假令：假使，即使。
簸卻：激揚(yáng)。
滄溟：大海。
恒：常常。
調(diào)：格調(diào)特殊。
余：后。
大言：大話。
宣父：即孔子，唐太宗貞觀年間詔尊孔子為宣父。
丈夫：古代男子的通稱，此指李邕。
譯文：
大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。
如果風(fēng)停了，大鵬飛下來，還能揚(yáng)起江海里的水。
世間人們見我老是唱高調(diào)，聽到我的豪言壯語(yǔ)都冷笑。
孔子還說過“后生可畏”，大丈夫不可輕視少年人。
賞析：
《上李邕》是唐代偉大詩(shī)人李白的詩(shī)作。此篇通過對(duì)大鵬形象的刻劃與頌揚(yáng)，表達(dá)自己勇于追求而且自信、自負(fù)、不畏流俗的精神。
寫作背景：
此詩(shī)是李白在開元八年（720）左右來渝州拜見李邕（開元七年至九年前后，任渝州（今重慶市）刺史），希望通過李邕引薦找到政治出路，卻受到冷遇，憤激之余寫下的。詩(shī)人正當(dāng)年輕氣盛時(shí)候，詩(shī)中以不羈的大鵬自詡。
大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也 ”，“其翼若垂天之云”。
大鵬是李白詩(shī)賦中常常借以自況的意象，它既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征。公元725年（開元十三年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱白“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”，李白當(dāng)即作《大鵬遇希有鳥賦并序》（后改為《大鵬賦》），自比為莊子《逍遙游》中的大鵬鳥。李白詩(shī)中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”據(jù)唐李華《故翰林學(xué)士李君墓志銘序》云，李白“賦《臨終歌》而卒”。后人認(rèn)為可能就是這首《臨路歌》，“路”或?yàn)?ldquo;終”之誤寫。可見李白終生引大鵬自喻之意。按此詩(shī)語(yǔ)氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評(píng)》此詩(shī)題解。
這首詩(shī)，是李白青年時(shí)代的作品。李邕在開元七年至九年前后，曾任渝州（今四川重慶市）刺史。李白游渝州謁見李邕時(shí)，因?yàn)椴痪兴锥Y，且談?wù)撻g放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱李邕“頗自矜”（《舊唐書·李邕傳 》），為人自負(fù)好名，對(duì)年輕后進(jìn)態(tài)度頗為矜持。李白對(duì)此不滿，在臨別時(shí)寫了這首態(tài)度頗不客氣的《上李邕》一詩(shī)，以示回敬。
詩(shī)中李白以大鵬自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。”大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達(dá)九萬里。大鵬鳥是莊子哲學(xué)中自由的象征，理想的圖騰。李白年輕時(shí)胸懷大志，非常自負(fù)，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負(fù)。在此詩(shī)中，他以“扶搖直上九萬里”的大鵬自比，這只大鵬即使是不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張這只大鳥的神力。在這前四句詩(shī)中，詩(shī)人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個(gè)力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩(shī)人自己的形象。
詩(shī)的后四句，是對(duì)李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”“世人”，指當(dāng)時(shí)的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內(nèi)，因?yàn)榇嗽?shī)是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“時(shí)人”。“殊調(diào)”，與后面的“大言”同義，指不同凡響的言論。李白的宏大抱負(fù)，常常不被世人所理解，被人當(dāng)做“大言”來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識(shí)，于是，就抬出圣人識(shí)拔后生的故事，反唇相譏：“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少！”宣父，指孔子，唐太宗貞觀十一年，“詔尊孔子為宣父”（《新唐書·禮樂志 》）。丈夫，對(duì)男子尊稱，此指李邕。《論語(yǔ)·子罕》中說：“子曰：后生可畏。焉知來者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！后兩句對(duì)李邕又是揄揶，又是諷刺，也是對(duì)李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當(dāng)桀驁，顯示出少年銳氣。
李邕在開元初年是一位名聞海內(nèi)的大名士，史載李邕“素負(fù)美名，……人間素有聲稱，后進(jìn)不識(shí)，京洛阡陌聚觀，以為古人。或傳眉目有異，衣冠望風(fēng)，尋訪門巷。”對(duì)于這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識(shí)和膽量。“不屈己、不干人”笑傲權(quán)貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。
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