吳絲蜀桐張高秋下句是“空山凝云頹不流”。整句：

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

詩(shī) 句出自唐代詩(shī)人李賀 的《李憑箜篌引》

李憑箜篌引

作者：李賀 年代：唐

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

全詩(shī)翻譯

吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在晴朗的深秋。

聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游；

那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。

這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。

像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；

像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。

長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。

二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。

高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。

好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。

夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授；

湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。

月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。

桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！

此詩(shī)大約作于元和六年（811）至元和八年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。詩(shī)人描寫(xiě)音樂(lè)運(yùn)用了大量豐富奇特的想象和比喻，充滿浪漫主義色彩，令人驚嘆。此詩(shī)是李賀詩(shī)歌的代表作之一，是唐詩(shī) 中描寫(xiě)音樂(lè)的名篇。清人方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一云：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”白氏《琵琶行》主要是用敘述的筆法依彈奏的順序進(jìn)行描寫(xiě)，采用的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法；李賀此詩(shī)則不表現(xiàn)時(shí)空順序，而著重強(qiáng)調(diào)音樂(lè)驚天地、泣鬼神的效果，但又不是抽象地寫(xiě)，而是借助于具體的藝術(shù)形象，采用的是浪漫主義的藝術(shù)方法。全詩(shī)十四句中有七句描述音樂(lè)效果，用了四個(gè)神話傳說(shuō)，令意境撲朔迷離。韓愈 《聽(tīng)穎師彈琴》主要寫(xiě)詩(shī)人自己聽(tīng)琴的感覺(jué)，也用了比喻和夸張的手法，但未用神話傳說(shuō)，因而顯得比較實(shí)在。

關(guān)鍵詞：吳絲蜀桐張高秋下一句及全詩(shī)意思賞析