“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲”這兩句寫山中秋景——時在寒秋，隨著天色向晚，山色逐漸變得蒼翠；山間溪水仍日夜不停歇地潺湲流淌。“轉”、“日”二字用得巧妙、傳神，寫出了暮色之中色彩的動態(tài)和水流的守恒。寥寥十字，即勾勒出一幅有色有聲、動靜結合的畫面。

出自唐•王維《輞川閑居贈裴秀才迪》

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭馀落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

注釋

輞川：水名，在今陜西省藍田縣南終南山下。山麓有宋之問的別墅，后歸王維。王維在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：詩人，王維的好友，與王維唱和較多。

轉蒼翠：一作“積蒼翠”。轉：轉為，變?yōu)椤Ｉn翠：青綠色，蒼為灰白色，翠為墨綠色。

潺湲（chán yuán ）：水流聲。這里指水流緩慢的樣子，當作為“緩慢地流淌”解。

聽暮蟬：聆聽秋后的蟬兒的鳴叫。暮蟬：秋后的蟬，這里是指蟬的叫聲。

渡頭：渡口。余：又作“馀”。

墟里：村落。孤煙：直升的炊煙，可以是倚門看到的第一縷村煙。

值：遇到。接輿：陸通先生的字。接輿是春秋時楚國人，好養(yǎng)性，假裝瘋狂，不出去做官。在這里以接輿比裴迪。

五柳：陶淵明。這里詩人以“五柳先生”自比。這兩句詩的意思是說，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

譯文

寒山轉變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。

我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風細聽著那暮蟬的吟唱。

渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。

又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

【解讀】

詩描寫輞川的秋景：寒山、秋水、夕陽，炊煙，展現(xiàn)了一幅美麗的田園山水畫。

秋天的山嶺略帶寒意顯得更加蒼翠，清澈的小河流水潺潺。我倚杖在柴門外，迎風聆聽黃昏時的蟬鳴聲。夕陽西下，余暉映照渡頭，縷縷炊煙從村里升起。又碰上裴迪喝醉酒，蹣跚狂歌地在我面前走過。

賞析

《輞川閑居贈裴秀才迪》是唐代詩人王維的一首五律。此詩描繪了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接輿比裴迪，以陶潛比自己。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體情景交融的藝術意境，抒發(fā)了閑居之樂和對友人的真切情誼。開頭二句寫景，著意刻畫水色山光之可愛，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺流。三、四兩句，轉而寫情。倚杖柴門，臨風聽蟬，神馳邈遠，自由自在。五、六句又間寫景致。渡頭落日，墟里孤煙，地道山村風物。最后兩句再寫人情。接輿、五柳、潔身自好，高風脫俗。風光無限，加之人物疏狂，令人情趣陶然。

此詩所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景。一聯(lián)和三聯(lián)寫山水原野的深秋晚景，詩人選擇富有季節(jié)和時間特征的景物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽，墟里的炊煙，有聲有色，動靜結合，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機的田園山水畫。詩的二聯(lián)和四聯(lián)寫詩人與裴迪的閑居之樂。倚杖柴門，臨風聽蟬，把詩人安逸的神態(tài)，超然物外的情致，寫得栩栩如生；醉酒狂歌，則把裴迪的狂士風度表現(xiàn)得淋漓盡致。全詩物我一體，情景交融，詩中有畫，畫中有詩。

此詩、畫、音樂完美結合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人，刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術境界，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼。

“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。”首聯(lián)寫山中秋景。時在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯(lián)說出“暮”字，已給人以時近黃昏的印象。“轉”和“日”用得巧妙。轉蒼翠，表示山色愈來愈深，愈來愈濃；山是靜止的，這一“轉”字，便憑借顏色的漸變而寫出它的動態(tài)。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時都在喧響；水是流動的，用一“日”字，卻令人感覺它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音響，動靜結合的畫面。

“渡頭余落日，墟里上孤煙。”頸聯(lián)寫原野暮色。夕陽欲落，炊煙初升，是田野黃昏的典型景象。渡頭在水，墟里在陸；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的。“墟里上孤煙”，顯系從陶潛“曖曖遠人村，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點化而來。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句，歷來被人稱道。“渡頭余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動態(tài)和趨向，在時間和空間上都為讀者留下想象的余地。“墟里上孤煙”，寫的也是富有包孕的片刻。“上”字，不僅寫出炊煙悠然上升的動態(tài)，而且顯示已經升到相當的高度。

首、頸兩聯(lián)，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物，構成一幅和諧靜謐的山水田園風景畫。但這風景并非單純的孤立的客觀存在，而是畫在人眼里，人在畫圖中，一景一物都經過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。頷聯(lián)：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”這就是詩人的形象。柴門，表現(xiàn)隱居生活和田園風味；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外，倚杖臨風，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態(tài)，瀟灑的閑情，和“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明有幾分相似。事實上，王維對那位“古今隱逸詩人之宗”，也是十分仰慕的，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復值接輿醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”實則，生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿──王維與裴迪，個性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以，“復值接輿醉”的復字，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂，至于此極啊！末聯(lián)生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎，詩題中的贈字，也便有了著落。

頷聯(lián)和尾聯(lián)，對兩個人物形象的刻畫，也不是孤立進行，而是和景物描寫密切結合的。柴門、暮蟬、晚風、五柳，有形無形，有聲無聲，都是寫景。五柳，雖是典故，但對王維說來，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門之外，這是自然而然的。

關鍵詞：“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲”全詩翻譯賞析