材料一：

太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為，無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。

（節選自《史記 管晏列傳》）

材料二：

景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之，晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數之，令知罪而殺之。”公曰：“諾。”晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養馬而殺之，而罪當死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當死；汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當死。”公曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也。”景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之，景公怒而欲殺之，晏子曰：“燭鄒有罪，請數之以其罪，乃殺之。”景公曰：“可。”于是乃召燭鄒數之景公前，曰：“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士，是三罪也。數燭鄒罪已畢，請殺之。”景公曰：“止，勿殺而謝之。”

景公正晝被發乘六馬，御婦人出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也。”公慚而不朝，晏子睹裔敖而問曰：“君何故不朝？”對曰：“昔者君正晝被發乘六馬，御婦人出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也。’公慚而反不果出是以不朝晏子入見，公曰：“昔者寡人有罪，被發乘六馬以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也。’寡人以天子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？”晏子對曰：“君無惡焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也，故臣來慶，請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫！”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍資無正，時朝無事。

（節選自《說苑 正諫》）

6．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

公慚A而反B不C果D出E是以F不朝G晏子H入見

7．下列對文中加點字的解說，不正確的一項是（）

A．亡，指逃亡，與《燭之武退秦師》中“若亡鄭而有益于君”的“亡”字意思相同。

B．謝，指道歉，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”字意思相同。

C．得，指能夠，與《答司馬諫議書》中“而天下之理得矣”的“得”字意思不相同。

D．下，指臣下，與《六國論》中“下而從六國破亡之故事”的“下”字意思不相同。

8．下列對原文有關內容的概述和分析，不正確的一項是（）

A．晏子伏在莊公的尸體上哭吊，完成了禮節才離開。司馬遷認為晏子是一個盡忠明義，很有勇氣的人，晏子的多次進諫體現了這一點。

B．圉人和燭鄒都因過失觸怒了景公，景公想要殺死他們，晏子在勸諫時采用了同樣的方法，景公怕損害自己的名譽，便放過了他們。

C．圉人和刖跪都殺了景公的馬，景公的表現卻大為不同。對于圉人，景公大怒，想要殺掉他；對于刖跪，景公深感慚愧，不去上朝。

D．景公認為自己被刖跪羞辱，辱沒了社稷。晏子則認為，刖跪有直辭，是景公的福分，最終，景公給予了刖跪獎賞，免征了他的賦稅。

9．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。

（2）燭鄒有罪，請數之以其罪，乃殺之。

10．晏子是如何智慧地勸諫景公的？

答

6、BEG句意：景公羞愧而回，始終沒再出來，所以不上朝。

“慚而反”是兩個連續動作，不能斷開，描寫了景公的反應，“不果出”，是說景公最后也沒能出宮，應是前面“慚而反”的結果，句意完整，應在“不”前斷句，故應在B處斷句。

“是以”是因此的意思，一般出現在句首，“是以不朝”的意思是因此而沒有上朝，是“不果出”的結果，應獨立成句，故應在E處斷句。

“晏子入見”的主語是“晏子”，與前面行為的主語不同，故應在“晏子”前斷句。要在G處斷句。

7．A

A.“意思相同”錯誤。

“使燭鄒主鳥而亡之”的“亡”，丟失，指鳥飛走了。句意：讓燭鄒管理那些鳥，但燭鄒讓那些鳥飛走了。

《燭之武退秦師》中“若亡鄭而有益于君”的“亡”，使……滅亡。句意：如果使鄭國滅亡了對您有益。

B.“勿殺而謝之”中的“謝”，道歉。句意：不要殺，我向他道歉！

《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”，道歉，謝罪。句意：第二天不可以不早早來向項王謝罪。

C.“得率百姓以守宗廟”中的“得”，能夠。句意：能夠統率百姓保有宗廟。

《答司馬諫議書》中“而天下之理得矣”的“得”，清晰，明了。句意：天下之間的道理就清晰了。

D.“下有直辭”中“下”，臣下。句意：臣下敢于直言上諫。

《六國論》中“下而從六國破亡之故事”的“下”，自取下策。句意：卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍。

8．C“圉人和刖跪都殺了景公的馬”說法錯誤。刖跪沒有殺景公的馬，“刖跪擊其馬”中的“擊”是拍打的意思。

9．（1）假使晏子還活著，我即使替他揮動著鞭子趕車，也是高興和仰慕的啊！

（2）燭鄒有罪過，我請求將他的罪過列出來，再殺掉他。

10．①以退為進，晏子并不急于為圉人、燭鄒開脫，而是先論其罪過。

②善揣善比，晏子抓住景公悔、愧、恨等復雜心理，比景公于明君，令景公釋懷。

③以小喻大，晏子從殺馬、主鳥等小事上升到國家治理，以大義說服景公。

參考譯文：

材料一：

太史公說：當初晏子伏在莊公尸體上痛哭，完成了禮節然后離去，難道是人們所說的“遇到正義的事情不去做，就是沒有勇氣”的表現嗎？至于晏子直言進諫，敢于冒犯國君的威嚴，這就是人們所說的“進就想到竭盡忠心，退就想到彌補過失”的人??！假使晏子還活著，我即使替他揮動著鞭子趕車，也是高興和仰慕的啊！

材料二：

齊景公有匹馬，被他的圉人所殺。齊景公大怒，拿著戈要親自殺他。晏子說：“這個人還不知道自己的罪過就要被處死，請讓我為你歷數他的罪過，讓他知道自己犯什么罪了再殺掉他。”齊景公說：“好的。”晏子舉著戈站到圉人面前說道：“你為我們國君養馬卻殺掉了它，你的罪應當死；你讓我們國君因為馬而殺圉人，你的罪又應當死；你讓我們國君因為馬而殺人，被四周的諸侯聽說了，你的罪過又應當死。”齊景公說：“先生放了他，先生放了他，別敗壞了我仁義的名聲。”齊景公喜歡射鳥，叫燭鄒掌管那些鳥，但鳥全都逃跑了。景公大怒，要殺掉他。晏子說：“燭鄒有罪過，我請求列出他的罪過，再殺掉他。”景公說：“可以”。于是召來燭鄒并在景公面前列出這些罪過，晏子說：“你為國君掌管鳥而丟失了，這是第一條罪；使我們的國君因為丟鳥的事情而殺人，這是第二條罪；使諸侯們知道這件事了，以為我們的國君重視鳥而輕視人，這是第三條罪。我把燭鄒的罪狀列完了，請殺了燭鄒。”景公說：“停，不要殺，我向他道歉!”

景公大白天披散著頭發乘坐著六馬大車，載著婦人從宮中的正門出去，刖跪拍打駕車的馬使車子返回，說：“你不是我的國君。”景公感到羞愧而不再上朝，晏子看見裔敖問他：“國君因為什么不上朝？”裔敖回答說：“之前國君大白天披散著頭發乘坐著六馬大車，載著婦人從宮中的正門出去，刖跪拍打駕車的馬使車子返回，說：‘你不是我的國君。’景公慚愧地返回，不再出來，因此就不上朝了。晏子入宮進見，景公說：“前幾天我不對，披散著頭發乘坐六馬大車出宮中正門，刖跪拍打駕車的馬使車返回，說：‘你不是我的國君。’我托周天子和諸大夫的福，能夠統率百姓保有宗廟，現在被刖跪羞辱，使國家蒙羞，我還可能同諸侯并列嗎？”晏子回答說：“君王不要記恨這件事。我聽說，下面若無直諫之言，上面一定有昏昧的君主；百姓大多不敢講真話，君王就會有驕縱的行為。古代明君在位，臣下敢于直言上諫；君王愛聽有用之言，百姓就沒有不敢說的話。現在君王有失禮的行為，刖跪直言制止，是君王的福氣，所以我來表示慶賀，請獎賞他，以顯示君王愛聽有益之言；禮待他，以表明君王接受諫言！”景公笑道：“行嗎？”晏子說：“行。”于是下令加倍給刖跪錢財并免征賦稅，一時朝中相安無事。

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