六一居士傳

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：了解作者歐陽修，識記文言知識點，了解賦的文體特點和情感表達的方式。

過程與方法： 理清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

情感態(tài)度與價值觀：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。

教學(xué)重點：識記文言知識點，了解賦的文體特點和情感表達的方式。

教學(xué)難點：理清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

教學(xué)方法：誦讀法、引導(dǎo)法、講析法。

教具：多媒體課件、常規(guī)教具。

課時安排：2課時。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】

歐陽修(1007—1072)，字永叔，號醉翁，又號六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋八大家之一。歐陽修自號為醉翁，是因為滁州瑯琊山山僧智仙在釀泉上修建了一所亭子，歐陽修和客人經(jīng)常來亭子里喝酒游玩，歐陽修酒量不好，喝一點點就醉了，同時年紀(jì)又最大，因此自號為醉翁，并把亭子取名為“醉翁亭”，認為“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”。這是歐陽修自號為醉翁的原因。后來，他又自號為六一居士。那么，他為什么要改名號為六一居士呢？六一居士是怎樣得來的呢？這節(jié)課我們就來看看歐陽修取號為六一居士的原因。

【寫作背景】

歐陽修寫這篇《六一居士傳》時，已經(jīng)六十四歲。自二十四歲應(yīng)試及第，步入仕途，已整整四十年。他以其畢生精力獻給了趙宋五朝，現(xiàn)在，既老且病，春蠶絲盡，蠟淚將干，應(yīng)該得到休息的機會了。更何況，四十年中，官場煎熬，以至三度貶官，歷盡宦海風(fēng)濤。此時求去，完全是出于至性真情。寫這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)致仕；又過了一年，病逝潁州。他僅得一年的琴棋書酒之樂便溘然長逝。

【文言知識點】

1、 通假字：

是為五一爾，聊以志吾之樂爾：“爾”通“耳”，罷了。 太山在前而不見：“太”通“泰”。

累于此者既佚矣：“佚”通“逸”，安逸。 而訖無稱焉：“訖”通“迄”，到。

乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿：“彊”通“強”，強壯、支撐。

2、 古今異義詞：

此莊生所誚畏影而走乎日中者也：走，古義，跑。今義，行走。

此吾之所以志也：所以，古義，……的原因。今義，表因果關(guān)系的連詞。

乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿：過分，古義，過多的。今義，說話做事超過一定的限度。

3、 詞類活用：

世事為吾累者眾也，累于彼者已勞矣：累，形容詞作動詞，拖累。

軒裳珪組勞吾形于外：勞：形容詞作使動，使……勞累。

使吾形不病而已悴：病：名詞作動詞，生病。

4、 特殊句式：

六一，何謂也：賓語前置，應(yīng)為“六一，謂何也”。

此莊生所誚畏影而走乎日中者也：……也，表判斷。

方其得意于五物也：狀語后置，“于五物”應(yīng)在“得意”前。

雖響九奏于洞庭之野：狀語后置，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九奏”之前。

此吾之所以志也：……也，表判斷。

【整體感知】

文章分為三段，每段各寫了什么內(nèi)容？

答：第一段，簡要交代自己更號的情況。第二段，通過主客對話，表明更號“六一”的原因。第三段，總結(jié)了自己想退隱的三條理由(“三宜”)。

【內(nèi)容分析】

1、誰為歐陽修命名為“六一居士”？在此之前他有別的名號嗎？

答：其本人。初謫滁山時，自號為“醉翁”，后退休于穎水之上時，又自更號為六一居士。

2、歐陽修為何自命為六一居士？

答：因為有六個“一”：藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。（教師介紹：這讓我們想起陶淵明《五柳先生傳》“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之”。

不管是愛琴、棋、書、酒、金石，還是愛柳樹，都是從正面反映了這些文人雅士高雅的藝術(shù)情趣，也從側(cè)面反映出他們對功名利祿的淡薄）。

3、定名為六一居士的目的是什么？

答：主要目的為“聊以志吾之樂爾”——姑且用來標(biāo)志我的樂趣罷了。

4、“樂”之如何？

答：（1）太山在前而不見，疾雷破柱而不驚（專心至極，能不受任何外物干擾）。

（2）雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。（其樂無窮）。

總之，“吾之樂可勝道哉”。（教師承接語：歐陽修想在這五種物品中得到快樂，那么，他得到了嗎？沒有。為什么沒有得到呢？因為“世事之累”，受到世事的牽累）。

5、“世事之累”體現(xiàn)為什么呢？

答：“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”——表明世事令他煩憂，希脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。

6、沉醉于五物的好處是什么？

答：“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。”——說明官場事物不僅勞形，還常有不測之禍，令人十分擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。

7、本段作者提出了哪幾條隱退的理由？文中哪一句話表達了作者歸隱的決心？結(jié)合第二段，說說作者要求退休的真正原因是什么？

答：（1）老而休，是必然規(guī)律。

（2）訖無稱，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿。

（3）“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結(jié)果。

“雖無五物，其去宜矣”，表達了作者歸隱的決心。要求退休的真正原因是：軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。

8、從歐陽修的兩個號中，你能否從中概括出作者一生思想發(fā)展的脈絡(luò)？

青年 中年 晚年

初貶夷陵 又貶滁州 再貶蔡州

無饒河，益慎職 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 六一居士

充滿朝氣、奮力拼搏 安于職守、與民同樂 急流勇退、修身養(yǎng)性

作者從初貶夷陵時自戒“無饒河，益慎職”，到謫滁時號醉翁，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，再到知蔡州時更號六一居士，陶醉于五物之中，這反映了他的官場經(jīng)歷和心路歷程。由早年在政治舞臺上的充滿朝氣、奮力拼搏到中年被貶后安于職守、與民同樂，再到晚年時的急流勇退、修身養(yǎng)性。這種歷程在封建士大夫中非常典型。

【小結(jié)】

這篇文章借用了漢賦常用的主客問答形式，直抒胸臆般講出了自己的人生哲學(xué)、價值取向和情感的變化。由自己晚年更名六一居士的由來說到樂趣，說到渴望退休，反映了他晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠身以避禍的一面，明顯的表現(xiàn)出了孟子的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的觀點。

作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《陸文學(xué)自傳》。

關(guān)鍵詞：六一居士傳