“世人遇我同眾人， 唯君于我最相親”的詩意：在埋沒于鄉(xiāng)間山野的日子里，人人都認為我是一個普通的人，沒有什么出眾之處。唯有你，懂得我，欣賞我，和我交往，最是相親

出自高適《別韋參軍》

別韋參軍

高適

二十解書劍，西游長安城。

舉頭望君門，屈指取公卿。

國風沖融邁三五，朝廷禮樂彌寰宇。

白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主。

歸來洛陽無負郭，東過梁宋非吾土。

兔苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心長苦。

世人遇我同眾人，唯君于我最相親。

且喜百年見交態(tài)，未嘗一日辭家貧。

彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。

歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。

丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。

【注釋】

【解書劍】會讀書擊劍

【屈指】計算時日

【負郭】近城的田，最為肥美

【歲不登】收成不好

【彈棋】古兩人對局棋，二十四子，紅黑各半

【筑】狀如箏的樂器，十三弦，以竹擊

【賞析】

高適二十歲入京，是唐玄宗開元十一年（713），正是開元盛世，這一時期的特點是：表面上社會安定，經(jīng)濟繁榮，實際上皇帝已開始倦于政事，統(tǒng)治集團日見腐化，詩人憑"書劍"本領(lǐng)入仕已不可能，不得不離京自謀出路，客游梁宋。開元二十三年，宋州刺史張九皋薦舉詩人就試于"有道科",這詩便是詩人離梁宋而就試于京師時寫的。韋參軍是宋州刺史下屬官員，與詩人交往很深。

詩的前八句，寫詩人闖蕩京師、客游梁宋、落拓失意的真實經(jīng)歷。那時他年紀輕輕，自負文才武略，以為取得卿相是指日可待的事。三言兩語，寫出了詩人聰明、天真、自負的性格特征。但現(xiàn)實遭遇又是怎樣呢？他理想中的君主，沉醉在"太平盛世"的安樂窩里。"國風沖融邁三五，朝廷禮樂彌寰宇",說國家風教鼎盛，超過了三皇五帝，朝廷禮樂遍及四海之內(nèi)。這兩句，貌似頌揚，實含諷意；下兩句"白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主",就是似褒實貶的注腳。干謁"明主"不成，只好離開京師。但到什么地方去呢？回家吧，"歸來洛陽無負郭",家中根本沒有多少產(chǎn)業(yè)。故詩人不得不帶全家到河南商丘一帶謀生，"兔苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心長苦".漢代梁孝王曾在商丘一帶筑兔苑，開雁池，作為歌舞游冶之所，詩中借古跡代地名，是說自己在這里種田捕魚，生計艱難。不說"捕魚"而說"垂釣",暗用姜太公"渭水垂釣"故事，說明自己苦悶地等待著朝廷的任用。

后十句是寫與韋參軍的離別，生動地描寫了他們之間的深摯友誼和難舍之情。"世人遇我同眾人，唯君于我最相親",這兩句，看似尋常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和對韋參軍的感激之情。"且喜百年見交態(tài)，未嘗一日辭家貧",說他們的友誼經(jīng)過長期考驗，韋參軍經(jīng)常接濟自己，從未以"家貧"為辭借口推卻過。"彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。""白日晚"見其日夕相處；"楊柳春"見其既游且歌。這樣的友情，怎么能舍得分開呢？"歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。""驚心神"三字，寫出了與朋友相別時的痛楚之狀。但為事業(yè)、前程計，又不得不別，因而勸慰朋友："丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。"

這首詩寫得肝膽刻露，字字情真。一般寫詩要求語忌直出，脈忌外露。但這絕不是否定率直的抒情。"忌直"是為了"深化"感情，率直是為了將實情寫得更"真",二者似迥異而實相通。高適此作直吐深情，寫苦不見頹靡之態(tài)，惜別仍發(fā)豪放之情，快人快語，肝膽相照，表現(xiàn)出主人公鮮明的個性特征，因而能以情動人，具有很大的感染力。此詩基本上采取了長篇獨白的方式，"多胸臆語，兼有氣骨"（殷璠《河岳英靈集》）。詩中又多用偶句和對比，講究音韻，讀來音情頓挫，雄渾奔放，具有流美婉轉(zhuǎn)的韻致。

賞析二：

在盛唐時期，豪邁浪漫的詩人除了李白之外，還有高適。他雖沒有李白那樣縱橫絕世的才氣，卻有非凡的政治能力。二人性格十分相近，目空一切，壯志干云，曾結(jié)伴在梁宋一帶漫游。高適早年曾到長安求仕不遇，于是北上薊門、漫游燕趙，去邊塞尋求報國機會，但也沒有結(jié)果。而后，他在梁宋一帶過了十幾年"混跡漁樵"的貧困流浪生活。這一時期，他寫了許多優(yōu)秀的好詩。大概是"文章憎命達"之故，等到安史亂后他官位漸高，好詩也逐漸少了。《別韋參軍》就是寫于雖貧困卻豪邁的梁宋時期，和《別董大》一樣，都是送別詩中少見的意氣風發(fā)之作。

二十解書劍，西游長安城，舉頭望君門，屈指取公卿。這開首五言四句，是詩人自道早年經(jīng)歷。迎面撲來的是盛唐特有的昂揚的氣息，在那個狂人輩出的時代，士子們懷著自信和理想，去長安尋求寬闊的人生之路，希冀著成就一番偉業(yè)。高適便是在弱冠之年來到天子腳下，憑著"解書劍"的文才武略，他是那樣自信，以為公卿之位屈指可取，他眉眼炯炯地抬頭看那皇宮巍峨的大門，想象著自己立刻就能頭戴花翎地進進出出。真是年輕人的自信和天真啊，仿佛世界就是他的，雙掌一合就能握在手中。建功立業(yè)的渴望，在他胸中像海水一樣涌動、翻滾，是那樣急不可待，他要追趕易逝的歲月。在那篇有名的《塞下曲》中他說道："萬里不惜死，一朝得成功，畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。古人味此道，往往成老翁。"所以他不甘心做一個皓首窮經(jīng)的酸朽書生，他要趁著風華正茂，來長安干謁圣主，博取功名！

國風沖融邁三五，朝廷禮樂彌寰宇。白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主。可是現(xiàn)實不動聲色地嘲笑著年少輕狂的書生，是啊，在這個太平盛世里，普天之下莫非王土，朝廷的禮樂制度遍澤四海；文治武功，風教的鼎盛，恐怕連三皇五帝的時代也不能及。可是這樣"偉大"的朝世，豐功偉績都是屬于天子近臣的，一介布衣，沒有資格去干謁圣明的君主。似褒實貶的四句話，將詩人心中的不平一吐而盡。

歸來洛陽無負郭，東過梁宋非吾土。兔苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心長苦。受了挫敗的詩人回到家鄉(xiāng)，但家中卻沒有良田沃土，何以生活呢？他只好東去梁宋，在商丘謀生。漢代的梁孝王曾在商丘一帶筑起兔苑，開鑿雁池。詩人在曾經(jīng)的歌舞游冶之所種田捕魚，艱難地尋求生計，為收獲不豐而心酸發(fā)愁。這四句中連用幾個典故，牢騷之情纏繞其中，令人頗感無奈心酸。詩人的家鄉(xiāng)在河北景縣，而非洛陽。之所以說"歸來洛陽",是因《史記·蘇秦列傳》中有一段說："且使我有雒（洛）陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？"蘇秦當年引錐刺股、發(fā)奮讀書以求功名顯達的事跡，在詩人心中定有強烈的共鳴。當年的策士雖早年落魄，最終卻能縱橫六國、榮歸故里，這對失敗之際的詩人也是莫大的鼓勵。雁池垂釣，又用了姜太公垂釣渭水以待賢君的典故，來激勵自己暫且忍耐，雖然也會"心長苦",但或許有一天，會遇到像周文王那樣知人善任的明主，披砂簡金地尋到自己，去為他施展平生的才華。

世人遇我同眾人，唯君于我最相親。在埋沒于鄉(xiāng)間山野的日子里，人人都認為我是一個普通的人，沒有什么出眾之處。唯有你，懂得我，欣賞我，和我交往，最是相親。這兩句是全詩中最感人的語言，像孩子一樣說出心中的感激，患難之交見真情，貧困落拓之際的友誼，好比漆黑長夜中的一盞燭火，給人溫暖、力量和希望。

且喜百年有交態(tài)，未嘗一日辭家貧。彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。韋參軍是怎樣給詩人以篤厚的真情呢？他雖然是一個普通的下層小官，官俸微薄，但是在高適需要接濟的時候，卻從來沒有一次因為家貧而拒絕過，這種交情，相識百年的人也不過如此啊，詩人深深的感激著這樣的福氣。高適是一個性情豪放之人，喜好交結(jié)，他的《邯鄲少年行》、《古大梁行》等詩里都充滿著豪士俠客的肝膽意氣，李白、杜甫也曾與他一起"彈棋擊筑"、"縱酒高歌",慷慨懷古。在與韋參軍交往的時候，他們?nèi)臻g騎馬游獵，彈棋擊筑，常常興盡而歸。在春天的楊柳林里他們縱情地喝酒、高歌，懷才不遇的悲慨在酒與歌里淡了、散了，詩人享受著友誼帶來的快慰。

歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。可是歡樂總是乍現(xiàn)，隨即凋逝。離別的消息傳來，令詩人心神俱驚，旋即被包圍在一團惆悵里。但他天生積極豪邁的性格使他不會耽于惆悵，還去安慰友人：大丈夫豈能學(xué)那小兒女凄凄作別，在分別的路口涕淚連連？就像他在《別董大》中發(fā)出的壯語："莫愁前路無知己，天下誰人不識君！"大丈夫自當橫行天下、四海為家，面對離別也一樣豪情不改。

這首送別詩宛如一次面對摯友的長篇獨白，字字情真意切，句句肝膽相照。詩風是他一貫的筆勢豪健、雄渾奔放，用杜甫的話來說，仿佛"驊騮開道路，鷹隼出風塵".真是一首令人聞之欲拔劍起舞的好詩！

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