宗炳，字少文，南陽涅陽人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘鄉(xiāng)令。母同郡師氏，聰辯有學(xué)義，教授諸子。

高祖開府辟召，下書曰：“吾忝大寵①，思延賢彥。南陽宗炳、雁門周續(xù)之，可下辟召，以禮屈之。”于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禪，征為太子舍人；元嘉初，又征通直郎；東宮建，征為太子中舍人，庶子，并不應(yīng)。妻羅氏，亦有高情，與炳協(xié)趣。羅氏沒，炳哀之過甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。謂沙門釋慧堅(jiān)曰：“死生不分，未易可達(dá)，三復(fù)至教，方能遣哀。”衡陽王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為諮議參軍，不起。

好山水，愛遠(yuǎn)游，西陟荊巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志。有疾，還江陵，嘆曰：“老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之。”凡所游履，皆圖之于室，謂人曰：“撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響。”古有《金石弄》，為諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，惟炳傳焉。太祖遣樂師楊觀就炳受之。

炳外弟師覺授亦有素業(yè)，以琴書自娛。臨川王義慶辟為祭酒，主簿，并不就，乃表薦之，會(huì)病卒。

元嘉二十年，炳卒，時(shí)年六十九。衡陽王義季與司徒江夏王義恭書曰：“宗居士不救所病，其清履肥素②，終始可嘉，為之惻愴，不能己已。”史臣曰夫獨(dú)往之人皆稟偏介之性不能摧志屈道借譽(yù)期通若使值見信之主逢時(shí)來之運(yùn)豈其放情江海取逸丘樊蓋不得已而然故也

（節(jié)選自《宋書•隱逸傳》）

[注]①忝大寵，繼承帝位，有辱天子稱號(hào)。②清履肥素，指行跡超凡脫俗。

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A吾忝大寵，思延賢彥延請(qǐng) B 聰辯有學(xué)義有辨別

C若使值見信之主遇到D 亦有高情，與炳協(xié)趣相同

6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A①炳哀之過甚B①以琴書自娛

②夫獨(dú)往之人②臥以游之

C①為之惻愴D①豈其放情江海

②為諸桓所重②其清履肥素，終始可嘉

7．以下各組句子，全能表現(xiàn)宗炳具有“隱逸思想”的一組是（）（3分）

①于是并辟太尉掾，皆不起②臨川王義慶辟為祭酒，主簿，并不就

③結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志④征為太子中舍人，庶子，并不應(yīng)

⑤太祖遣樂師楊觀就炳受之⑥夫獨(dú)往之人，皆稟偏介之性

A．①④⑤B．①③④

C．②③⑤D．②④⑥

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．宗炳是南朝人，文中的“高祖”是指南朝宋武帝劉裕，“元嘉”是南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)。

B．衡陽王劉義季在荊州時(shí)，親自到宗炳的家里，和他一起宴飲，并任命宗炳為諮議參軍，宗炳沒有接受。

C．宗炳放蕩于湖海之上，游于山林之間，不肯出仕，根本原因是他性格有點(diǎn)偏執(zhí)，并非沒有遇上值得信賴的君主。

D．宗炳酷愛山水，喜歡遠(yuǎn)足。他去世后，衡陽王劉義季深感悲痛，認(rèn)為他行跡超凡脫俗，一生品行值得褒揚(yáng)。

9．?dāng)嗑浜头g。（10分）

（1）用“/”給文中畫波浪線的文段斷句。（4分）

夫獨(dú)往之人皆稟偏介之性不能摧志屈道借譽(yù)期通若使值見信之主逢時(shí)來之運(yùn)豈其放情江海取逸丘樊蓋不得已而然故也

（2）翻譯文中劃線的句子。（6分）

①羅氏沒，炳哀之過甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。

②西陟荊巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志。

參考答案

5．B．【辯，有口才】

6．D．【答案 都是代詞，他們A前一個(gè)是代詞指代他的妻子，后一個(gè)助詞，的。B前一個(gè)介詞，用，后一個(gè) 連詞 表示修飾關(guān)系。C 前一個(gè)介詞替，后一個(gè)介詞為---所 表示被動(dòng)】

7．B．【句②說的是宗炳的外弟師覺授，故排除含句②的選項(xiàng)C、D，還剩A、B兩項(xiàng)。句⑤寫的是太祖派樂師楊觀跟宗炳學(xué)習(xí)曲子，與隱逸思想無關(guān)，應(yīng)排除。而A含句⑤，所以選B】

8．C．【．C項(xiàng) “根本原因是他性格有點(diǎn)偏執(zhí)”錯(cuò)，從末段可以看出，如果讓他們遇上值得信賴的君主，遇到太平盛世，他們是不會(huì)放蕩于湖海之上，游于山林之間的。）】

9 （1）（4分）夫獨(dú)往之人/皆稟偏介之性/不能摧志屈道/借譽(yù)期通/若使值見信之主/逢時(shí)來之運(yùn)/豈其放情江海/取逸丘樊/蓋不得已而然故也。每錯(cuò)（漏）2處扣1分。）

（2）（每句3分，共6分）

⑴羅氏死后，宗炳十分悲痛，后來停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情緒立即減輕了許多。 （注意“輟、釋”的翻譯各1分）

(2)他向西到過荊巫地區(qū)，向南登過衡山，并在衡山上蓋屋居住。心懷前人尚平那樣的隱居志向 （注意“陟”的翻譯1分 “結(jié)宇衡山”既是省略句又是介賓短語后置句，1分在“衡山”前省略“ 于”，在的意思）

【參考譯文】

宗炳字少文，南陽涅陽人。祖父宗承，任過宜都太守。父親繇之，曾任湘鄉(xiāng)令。母親是父親同郡人師氏，非常聰明，有口才、有學(xué)問、有節(jié)操，親手教育所有的子女。

宋高宗打開官府大門，公開招攬人才，下詔書說：“我繼承帝位，有辱天子的稱號(hào)，我要延請(qǐng)、招聘賢明人士。南陽人宗炳、雁門人周續(xù)之，可以下令征召他們，以禮相待，讓他們出來做官。”于是一起征召他們?yōu)樘巨颍麄兌藳]有應(yīng)詔。宋朝代晉掌權(quán)后，征召宗炳為太子舍人；元嘉初年，又征他為通直郎；東宮太子得勢(shì)后，又征召他為太子中舍人和中庶子，都沒有應(yīng)詔。妻子羅氏，也有高尚的情懷，和宗炳趣味相投。羅氏死后，宗炳十分悲痛，后來停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情緒立即減輕了許多。對(duì)和尚慧堅(jiān)說：“生與死的區(qū)別，不容易明白，再三思考，才能排遣心中的悲哀。”衡陽王劉義季在荊州時(shí)，親自到宗炳的家里，和他一起歡聚，并任命宗炳為諮議參軍。宗炳依然沒有接受。

宗炳酷愛山水，喜歡遠(yuǎn)足。他向西到過荊巫地區(qū)，向南登過衡山，并在衡山上蓋屋居住。心懷前人尚平那樣的隱居志向。后來，他因病回到了江陵，嘆息道：“我年紀(jì)大了，病也來了，名山大川恐怕難得看完了，只有使自己心情更加沉靜，修養(yǎng)進(jìn)一步提高，然后，睡在床上，再游歷這些大好河山吧。”凡是他游歷過的地方，都繪成圖畫，貼在室內(nèi)的墻上，對(duì)人說：“我彈琴奏樂，要讓眾山都發(fā)出回響。”古有《金石弄》一曲，為桓氏所器重，桓氏家族衰敗之后，這支曲子也就失傳了，只有宗炳還能彈奏。太祖派樂師楊觀跟宗炳學(xué)習(xí)這支曲子。

宗炳的表弟師覺授也有超凡脫俗的品行，用琴書來自我娛悅。臨川王劉義慶委任他為祭酒和主簿，他都沒有赴任，于是劉義慶向皇上上表，推薦他，可就在這個(gè)時(shí)候，他生病去世了。

元嘉二十年，宗炳去世，終年六十九歲。衡陽王劉義季給司徒、江夏王劉義恭寫信說：“宗居士不去改變他所不滿的東西，他行跡超凡脫俗，一生品行值得褒揚(yáng)，我對(duì)他的去世深感悲痛，簡(jiǎn)直無法控制自己的哀思。”

史臣說：“那些獨(dú)來獨(dú)往的人，性格都有點(diǎn)偏執(zhí)、耿直，所以不能剝奪他們的理想，使他們屈服于自己的意志。要借招賢納士來樹立自己的威信，一定要有使他們信服。如果讓他們遇上值得信賴的君主，遇到太平盛世，他們?cè)趺磿?huì)放蕩于湖海之上，游于山林之間呢？他們大概也因?yàn)椴坏靡巡胚@樣的。”

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