給季弟書
魏禧
辛卯月日，客粵二旬。每念吾弟介然不茍，頗以遠(yuǎn)大相期，圣人所謂“剛毅木訥”，庶幾近之；但剛為美德，吾弟卻于此成一“疏”字，生一“褊”字，又漸流一“傲”字。
往時(shí)我之督弟甚嚴(yán)，近五六年，見弟立志操行，頗成片段。每欲長(zhǎng)養(yǎng)吾弟一段勃然挺然之氣，不忍過(guò)為折抑，又我每有優(yōu)柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友，凡細(xì)故偶失，多為姑容，使弟不生疑忌，矢直無(wú)諱。坐此兩者，故今之督弟甚寬。然我此等即是姑息，欲歸為弟暢言。
弟與人執(zhí)事，亦頗竭忠，每乏周詳之慮；臨事時(shí)患難險(xiǎn)阻都所不避，而不能為先事之計(jì)，以為大節(jié)無(wú)損。諸細(xì)行雜務(wù)，不留心無(wú)大害，然因此失事誤人，因以失己者多有之。此則所謂疏也。疾惡如仇，輒形辭色；親友有過(guò)，諫而不聽，遂薄其人；人輕己者，拂然去之；行有纖毫不遂其志，則抑郁憤悶不能終朝。此誠(chéng)褊衷，不可不化。其人庸流也，則以庸流輕之；其人下流也，則以下流絕之；岸然之氣，不肯稍為人屈。遂因而不屑一世，凌鑠儕輩。長(zhǎng)此不懲，矜己傲物，馴致大弊。夫疏則敗事，褊則鄰于刻薄，傲則絕物而終為物絕：三者皆剛德之害。然皆自剛出之，倘能增美去害，則于古今人中當(dāng)自造一詣矣。子夏問(wèn)孝，子曰：“色難”，先儒以為“有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭謹(jǐn)，然婉容愉色抑何少也！豈其無(wú)樂(lè)愛耶？蓋無(wú)學(xué)問(wèn)以化其剛，岸然之氣，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！
(選自《魏叔子文集》)
6. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A. 每念吾弟介然不茍介：耿直
B. 坐此兩者，故今之督弟甚寬 坐：因?yàn)?p> C. 諫而不聽，遂薄其人 薄：接近
D. 有愉色者必有婉容 婉：和順
7. 下列加點(diǎn)字的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是(3分)()
A. 頗以遠(yuǎn)大相期 制府檄下，幾以捕系死
B. 往時(shí)我之督弟甚嚴(yán) 句讀之不知
C. 欲歸為弟暢言 不足為外人道也
D. 豈其無(wú)樂(lè)愛耶 爾其無(wú)忘乃父之志
8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1) 吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友。(4分)
(2) 長(zhǎng)此不懲，矜己傲物，馴致大弊。(4分)
9. 在給弟弟的這封信中，作者認(rèn)為與人相處應(yīng)遵循哪幾條準(zhǔn)則？請(qǐng)用自己的話加以概括。(4分)
參考答案：
6. C(薄：輕視)
7. C(A項(xiàng)介詞，用/介詞，因?yàn)椤項(xiàng)助詞，取消句子獨(dú)立性/助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。C項(xiàng)均為介詞，向，跟。D項(xiàng)語(yǔ)氣副詞，難道/語(yǔ)氣副詞，一定)
8. (1) 我弟弟你總是慷慨直言，神色端正，糾正(1分)我的不足(1分)，不知不覺(jué)間(1分)成了我敬重(1分，或譯為“敬畏”“尊重”)的朋友。
(2) 如果長(zhǎng)期這樣下去不有所警戒，(1分)自視甚高(夸耀自己)而傲視他人，(1分)(就會(huì))逐漸招致(1分)大的過(guò)錯(cuò)(1分)。
9. ① 慮事周詳；② 心胸開闊；③ 為人親和；④ 保持剛正。(意思對(duì)即可，每點(diǎn)1分)
【參考譯文】
辛卯年，我客居粵地已有二十來(lái)天了。常常想到我弟弟為人耿直做事謹(jǐn)慎，很期望你有遠(yuǎn)大的前程，圣人所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)、果敢、質(zhì)樸、謹(jǐn)慎”，你大概都靠得上了；只是“剛”本是一種美好的品德，我弟弟卻在這方面變成了一個(gè)“疏”字，再變?yōu)橐粋€(gè)“褊”字，后又慢慢變成了一個(gè)“傲”字了。
過(guò)去我對(duì)弟弟你管教很嚴(yán)，最近五六年來(lái)，看到弟弟你所確立的志趣及操守，很有建樹和氣象，能看出你已是一個(gè)完整獨(dú)立的人。常想慢慢培養(yǎng)出我弟弟的一腔正氣與傲然自立的精神，所以總不忍心過(guò)于壓制你，再加上我自身常有優(yōu)柔寡斷、遷就縱容的缺點(diǎn)，我弟弟你總是慷慨直言，神色端正，糾正我的不足，不知不覺(jué)間成了我敬重的朋友，大凡小的偶爾的過(guò)失，我都會(huì)寬容你，讓弟弟你不會(huì)因此而有所猶豫顧忌，能正直做人而又無(wú)所顧慮。因?yàn)檫@兩點(diǎn)，所以我現(xiàn)在管教你也還是很寬松的。但我這樣做就是一種縱容，很想回去跟你暢敘一番。
弟弟你和人一同做事，也是很盡職的，常常缺乏周全的考慮；遇事你從不回避艱難險(xiǎn)阻，卻不能事先考慮清楚，總認(rèn)為這樣做不會(huì)損害大的原則。不關(guān)注日常事務(wù)中的細(xì)節(jié)之處，似乎并不會(huì)有太大的危害，但因此而做錯(cuò)了事貽誤他人，從而又害了自己的事是常常有的。這就是我所說(shuō)的“疏”啊。你恨世間惡事，視同仇敵，總是表現(xiàn)在言辭和臉色上；親朋好友有了過(guò)錯(cuò)，你勸了他們還是不聽，于是你就輕看那個(gè)人；別人不看重你，你總是很生氣地遠(yuǎn)離他；別人的行為中有一點(diǎn)不如你所愿，你就整天心懷憤恨、郁郁寡歡。這真的是心胸狹窄，不能不改變啊。有些人屬平庸之輩，你就把他當(dāng)作平庸之人而輕視人家；有的人地位微賤，你就把他當(dāng)?shù)匚坏偷娜硕芙^往來(lái)；你的傲氣，總是不肯因?yàn)閯e人而稍稍委屈一下。因此你總是不可一世，欺凌排斥他人。如果長(zhǎng)期這樣下去不有所警戒，自視甚高而傲視他人，(就會(huì))逐漸招致大的過(guò)錯(cuò)。為人粗疏就要壞事，心胸狹小就會(huì)接近刻薄，高傲就會(huì)隔絕他人而最終被他人隔絕：這三點(diǎn)都是剛直之德的害處啊。但是這幾點(diǎn)畢竟是出于剛直，如果能揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，就能在古今之人中獨(dú)自擁有一種造詣了。子夏向孔子請(qǐng)教孝的問(wèn)題，孔子說(shuō)：“(對(duì)父母)和顏悅色是最難的”，先賢們認(rèn)為“內(nèi)心有真情的人態(tài)度一定會(huì)平順溫和，平順溫和的人就一定會(huì)有愉悅的氣色，有愉悅的氣色就一定會(huì)有和順之貌”。我的弟弟對(duì)待父兄總是很恭順謹(jǐn)慎的，但是和順之貌怎么反而這么少見呢？難道你沒(méi)有快樂(lè)缺少關(guān)愛嗎？大概是還缺少一種學(xué)問(wèn)來(lái)柔化你那剛直和高傲的品性，使得你想要謙為人下而又不能謙啊。弟弟自勉吧！
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