“三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤”這兩句是說，三百年間，東吳滅亡，五朝更替，如同晨夢一樣短促，六朝故都哪里有“虎踞龍盤”的氣象？地險不足憑，連龍盤虎踞的地勢都靠不住。詩句感慨荒淫腐敗亡國，寫得曲折蘊藉，議論富有韻味，沉著明快。
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？
參考譯文
玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗掛上百尺之竿。
三百余年如同一場短夢，金陵鐘山真的有那龍盤？
賞析
《詠史》是唐代詩人李商隱創作的一首七言絕句。第一句詩人把六朝興廢之感用高度的藝術概括融匯至口茫茫湖水的形象之中；第二句通過具體事物的特寫，形象地表現了六朝王運之終；第三句囊括六朝三百年恥辱的歷史，用夸張手法說來，恰好似凌晨殘夢；第四句反問，是對“龍盤”王氣進行的思考，扣合三百年滄桑。全詩通過巧妙地將典型景象的層層揭示與深切意蘊的層層吐露相結合，熔寫景、議論于一爐，描寫了一幅飽經六朝興廢的湖山圖畫，表達了詩人無窮的感慨與諷刺意味。
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖、南埭都是六朝帝王尋歡作樂的地方，可是經過了改朝換代，同一個“北湖”，同一個“南埭”，過去曾經看過彩舟容與，聽過笙歌迭唱，而此時只剩下了汪洋一片。詩人懷著撫今感昔的情緒，把“北湖”“南埭”這兩處名勝和漫漫湖水扣合起來寫，表現出空虛渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，詩人是把六朝興廢之感融匯到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通過具體事物的特寫，形象地表現了六朝王運之終。在此“一片降旗”成為六朝歷代王朝末葉的總的象征。“降旗”的典故原來和石頭城有關，但詩人寫了“降旗”不算，還用“百尺竿”作為進一步的襯托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈見其辱。無論是從“一片”的廣度或者是從“百尺”的高度來看歷史，六朝中的一些末代封建統治者，荒淫之深，昏庸之甚，無恥之極，都可想而知了。
第三、四句“三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？”是一個轉折，詩人囊括六朝三百年恥辱的歷史。從孫吳到陳亡的三百年時間不算太短，但六朝諸代，紛紛更迭，恰好似凌晨殘夢，說什么鐘山龍蟠，形勢險要，是沒有什么根據的。傳說諸葛亮看到金陵形勢之雄，曾說：“鐘山龍蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隱看來，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先后定都于此，全都亡國，可見“國之存亡，在人杰不在地靈”（屈復《玉溪生詩意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已經為下文的“龍盤”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高豎起在石頭城上，則更證明地險之不足憑了。“鐘山何處有龍盤？”詩人用反問的形式，加強了否定的語氣，真是一針見血的快語。這一快語之所以妙，妙在作者是帶著形象來判斷的。詩人對“龍盤”王氣的思考，不但扣合著六朝的山，扣合著歷史上的“一片降旗”，還扣合著眼前的漫漫北湖；不但扣合著某一朝代的覆亡，還扣合著三百年滄桑。他的“王氣無憑論”，實際上是“三百年間”一場“曉夢”的絕妙的藝術概括。詩作熔寫景、議論于一爐，兼有含蓄與明快之勝。詩人巧妙地使典型景象的層層揭示與深切意蘊的層層吐露相結合。他描寫了一幅飽經六朝興廢的湖光山色，而隱藏在背后的意蘊，則是“龍盤”之險并不可憑。“水漫漫”是詩人從當今廢景來揭示意蘊；“一片降旗”是從歷史興亡來揭示意蘊。“三百年來”則是把“一片降旗”所顯示的改朝換代，糅合為“曉夢”一場，渾然無跡，而又作為導勢，引出了早已盤旋在詩人心頭的感慨“鐘山何處有龍盤”的沉著明快之語，形成了詩的高潮。看來“龍盤”無處尋覓，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政權亦是如此。
李商隱詠史詩往往借助抒慨、設問、反問等方式，在篇末將全詩意蘊凝聚起來，以加強詠嘆情調，也使整首詩顯得奇警遒勁而又韻味深長。他的《隋宮》如此，《馬嵬》、《夢澤》等也是如此。紀昀說：“結句是晚唐別于盛唐處，若李、杜為之，當別有道理，此升降大關，不可不知。”（《玉溪生詩說》）以這種方式曲終奏雅，是晚唐律、絕體詠史詩的藝術創造，就中以李商隱比較出色。
整首詩層層作勢，逼出末句，但由于氣脈遼闊，并不顯得藝術上刻意用力。結尾道破而不說盡，雄直中含頓挫之致。也因如此，詩之主旨雖在“興廢由人事，山川空地形”（劉禹錫《金陵懷古》），但總體以感慨詠嘆出之，諷刺刻露之跡淡而悲慨嘆惋之氣濃。
關鍵詞：“三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤”的意思及
