出自 唐代 李洞 《繡嶺宮詞》

 

春日遲遲春草綠，野棠開盡飄香玉。

繡嶺宮前鶴發翁，猶唱開元太平曲。

李洞生活的晚唐時代社會危機日益深重，國勢處于風雨飄搖的危機之中，而僖宗荒淫嬉戲，貪殘昏朽，更甚于玄宗；這首詩表面是寫唐玄宗的荒政誤國，實是針對時政而發的。《唐才子傳》說李洞寫詩“逼真于島（賈島），新奇或過之”。此詩的新穎在于：詩人寫李唐的衰朽，不著一字，而以“繡嶺”小景出之。

驪山是長安著名風景區，山上有華清宮，山腳有華清池。驪山兩側，為東西繡嶺，廣栽林木花卉，并置高臺飛閣，是專供唐明皇及其后妃游幸玩樂之所。“春日遲遲春草綠”，遲遲，描寫陽春的舒緩，可推測這是一個風和日麗的日子。這句寫游繡嶺宮的季節、天氣以及滿眼新綠的景色。在一般情況下，“春草綠”應是一種宜人之色，但用于此刻的登繡嶺宮，便給人以“草遮回磴絕鳴鸞”之感，寫的卻是荒草萋萋的荒涼之境。如果說這句還只是通過對背景的聯想才透出了“春草綠”的時代氣息，那么，這“野棠開盡飄香玉”的時代氣息就更其明顯了。唐玄宗前期勵精圖治，遂成開元盛世，后期迷于聲色狗馬，討厭政事，釀成安史之亂。但這些具體過程及其前因后果是無法寫到一首小詩中去的，詩人便抓住了繡嶺野棠來敘述，使讀者思而得之，手法新奇。唐玄宗精通音律，曾在京城“梨園”培訓樂隊（“梨園”因廣栽梨樹而得名）。玄宗臨幸華清宮，樂隊居繡嶺，也曾想于此廣栽梨樹，但梨樹必須由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成；棠梨栽后，未及嫁接，安史之亂起；這些準備嫁接的母本，此后便到處漫生。“野棠”的“野”字，包含了詩人的無限感嘆。“開盡”的“盡”字，道出了無限“芳樹無人花自落”之慨。“飄香玉”的“飄”字，蘊藏著詩人無限惋惜之情。原為御地之樹，變為無主之林；原為笙管之地，變為無人之境；弟子散盡，香玉（棠梨花瓣）驚風；野、盡、飄三字，寫出了無限令人感慨的意境。只迷聲色，不理國政，梨未成，夢已絕，君主的荒淫享樂帶來了無比深重的國災民難。

尾聯寫出一位白發老人的舉動：“繡嶺宮前鶴發翁，猶唱開元太平曲”。自玄宗的開元盛日，至僖宗的衰朽之朝，時歷一個半世紀有余，活動在開元時代的人，自然一個也沒有了。“猶唱”二字，表面似譏老人愛翻陳年老歷，唱得不合時宜，實則感慨深遠。通過鶴發老人對太平盛世的緬懷，詩人寄寓自己對時政的深沉嘆息。詩四句全是寫景，但字字流露出詩人對祖國命運無限關心的真摯感情。這種寄真情于字背，寓深義于眼前的藝術手法，含蓄蘊藉，頗得游刃騷雅之妙。

李洞 : 李洞，字才江，人，諸王孫也。慕賈島為詩，鑄其像，事之如神。時人但誚其僻澀，而不能貴其奇峭，唯吳融稱之。昭宗時不第，游蜀卒。詩三卷。 晚唐詩人李洞有一百七十余首詩歌流傳至今