吳隱之字處默，濮陽鄄城人。美姿容，善談?wù)摚┥嫖氖罚匀逖艠?biāo)名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無儲，不取非其道。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人。”及康伯為吏部尚書，隱之遂階清級，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負(fù)薪。遷左衛(wèi)將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。
廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之為廣州刺史。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”及在州，清操逾厲，常食不過菜及干魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦始終不易。
及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無余資。及至，數(shù)畝小宅，籬垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績紡以供朝夕。時有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。
義熙八年，請老致事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒，常蒙優(yōu)賜顯贈，廉士以為榮。子延之復(fù)厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。
(節(jié)選自《晉書•吳隱之傳》)
8．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．在郡清儉，妻自負(fù)薪 薪：柴草
B．一篋之寶，可資數(shù)世 資：積蓄
C．及盧循寇南海，為循所得 寇：進(jìn)攻
D．后遷中領(lǐng)軍，清儉不革 革：改變
9．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的―組是
A．①廣州包帶山海，珍異所出 ②道之所存，師之所存也
B．①飲者懷無厭之欲 ②永州之野產(chǎn)異蛇
C．①乃披絮，勤苦同于貧庶 ②乃不知有漢，無論魏晉
D．①輟餐投箸，為之悲 ②吾屬今為之虜矣
10．以下六句話，分別編為四組，全都說明吳隱之清儉操守的一組是
①祿賜皆班親族 ②冬月無被，嘗浣衣，乃披絮
③越嶺喪清，吾知之矣 ④古人云此水，一歃懷千金
⑤時人頗謂其矯，然亦始終不易 ⑥內(nèi)外茅屋六間,不容妻子
A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．③④⑥
11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．吳隱之年少時就孤高獨(dú)立，操守清廉。事奉母親孝順謹(jǐn)慎，母親去世時，哀傷過度，使吏部尚書韓康伯之母大受感動，告誡康伯要提拔他。
B．吳隱之為官之后，做廣州刺史，在途經(jīng)貪泉時，傳說人只要一喝，就會有無盡的貪欲。吳隱之到達(dá)這里，故意舀泉水喝下去，試試能否改變自己。
C．盧循侵犯南海時,吳隱之被捉，經(jīng)劉裕交涉后才得以返還。回來后，居處極為簡陋，但他仍然堅決謝絕了劉裕的賞賜以及為他另建居所的好意。
D．吳隱之這種始終不渝的清儉操守，屢次受到褒獎贊譽(yù)以及優(yōu)厚賞賜，并大大鼓舞了廉士，其后代也繼承了他的良好遺風(fēng)，把廉潔謹(jǐn)慎奉為家法。
12．把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。（3分）
（2）時有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。（3分）
（3）雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。（2分）
參考答案：
8． B 這里的“資”應(yīng)是“資助” “供給”之意。
9． D (兩個“為”均為介詞，①是“替”，②是“被”。A項(xiàng)，兩個“所”均是所字結(jié)構(gòu)表“……的地方”。 B項(xiàng)，兩個“之”是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。 C項(xiàng)的兩個“乃”應(yīng)解為“竟”，“竟然”。)
10．C（能夠說明吳隱之清儉操守的，應(yīng)為①②③⑥，故選C。④項(xiàng)是吳隱之詩中古人對貪泉看法的陳述，后兩句才表達(dá)了吳隱之的心聲。⑤項(xiàng)是時人對吳隱之的看法，認(rèn)為他“矯”，可他始終不改其“矯”。①從“班”字入手可較容易理解。“班”字從造字法上看，形旁為“刀”，義為“分給”，將俸祿和賞賜分給親族，自己只能過儉樸的生活了。②在封建官吏家中，一個官員自己洗衣，用棉絮代被，生活自然是儉樸的了。③是吳隱之為廣州刺史去革除嶺南刺史黷貨之弊途中遇到貪泉后對親人所說的一番話。這番話是將貪泉與越嶺（嶺南）的貪污腐敗官吏聯(lián)系在一起的，他說他明白了“越嶺”官員喪失了清廉的原因，言外之意，是他要“不見可欲，使心不亂”，他用這句話表明了自己如何保持清廉的操守。)
11．B (B項(xiàng)中的喝貪泉，“試試能否改變自己”與原文不符，原文是作詩表示不改變節(jié)操的決心。)
12．① 不看到可產(chǎn)生貪欲的東西，就能使心境保持不亂，越過五嶺就喪失清白的原因，我現(xiàn)在知道了。
②經(jīng)常有困難缺乏的情況，有時兩天吃一天的糧食。身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點(diǎn)也不能分享他的俸祿。
③雖然他們的才學(xué)比不上吳隱之，但孝敬父母，敬愛兄長，廉潔奉公的作風(fēng)還是沒有改變。
譯文：
吳隱之，字處默，是濮陽鄄城人。吳隱之容貌很美，善于談?wù)摚瑥V泛涉獵文史，以儒雅著名。他年少時就孤高獨(dú)立，操守清廉，雖然家中一無積蓄，但絕不拿取不合道義而來的東西。他事奉母親孝順謹(jǐn)慎，到他為母親守喪時，哀傷的表現(xiàn)超過禮制的規(guī)定。吳隱之與太常韓康伯是鄰居，韓康伯的母親是一位賢良聰明的婦人。她每次聽到吳隱之的哭聲，就放下筷子不再吃飯，為之悲痛流淚。后來，她對韓康怕說：“你如果掌管國家官吏的任用權(quán)，應(yīng)當(dāng)推舉象這樣的人。”到韓康伯擔(dān)任吏部尚書時，吳隱之遂被任用為清官，累官做到晉陵太守。吳隱之在郡清廉儉樸，妻子自己出去背柴。后調(diào)任左衛(wèi)將軍。他清廉，雖有高官顯職，但俸祿賞賜都分給自己的親戚及族人，冬天沒有被子。他曾洗衣時，沒有替換衣服，竟然披上棉絮，他生活勤苦得與貧寒的庶民一樣。
廣州地區(qū)倚山靠海，是出產(chǎn)奇珍異寶的地方，一個小箱所裝的珍寶，可供人生活數(shù)世。因此前后刺史皆貪贓枉法。朝廷想要革除五嶺以南的弊病，叫吳隱之為廣州刺史。離廣州治所二十里處的地名叫石門，有一道泉水，被稱為貪泉，傳說人只要一喝，就會有無盡的貪欲。吳隱之到達(dá)這里，對他周圍的親信說：“不看到可產(chǎn)生貪欲的東西，就能使心境保持不亂，越過五嶺就喪失清白的原因，我現(xiàn)在知道了。”于是他來到泉旁，舀上泉水喝下去，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”他在廣州，清廉的節(jié)操更加突出，經(jīng)常吃的不過是蔬菜和干魚，帷帳、用具與衣服等都交付外庫，當(dāng)時有許多人認(rèn)為他是故意作假，然而他卻始終如一。
到盧循進(jìn)攻南海，吳隱之被盧循所俘獲。劉裕給盧循寫信，命令他讓吳隱之返回京城，過了許久盧循才同意吳隱之還京。吳隱之乘船返回時，沒有裝載多余的東西。他回到京城后，只住數(shù)畝地的小宅院，籬笆與院墻又矮又窄，內(nèi)外共有六間茅屋，連妻子兒女都住得很擠。劉裕賜給吳隱之車牛，又為他修造住宅，他堅決推辭。后來他被調(diào)任中領(lǐng)軍，但清廉儉樸之風(fēng)不改，每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其余都分別賑濟(jì)親戚、族人，家中人靠自己紡織以供家用。經(jīng)常有困難缺乏的情況，有時兩天吃一天的糧食。身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點(diǎn)也不能分享他的俸祿。
晉安帝義熙八年，吳隱之以年老請求退休，九年，吳隱之去世。吳隱之操守清廉，始終不渝，屢次受到朝廷褒獎，在他退休及去世時，常受到優(yōu)厚的嘗賜，并贈予顯要的官職，廉潔的士大夫們皆以此為榮。他的兒子吳延之又堅持清廉的操守，延之的弟弟以及擔(dān)任郡、縣長官的兒子，常以廉潔謹(jǐn)慎作為家門傳統(tǒng)，雖然他們的才學(xué)比不上吳隱之，但孝敬父母，敬愛兄長，廉潔奉公的作風(fēng)還是沒有改變。
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