上書諫獵

〔西漢〕司馬相如

【原文】

臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲（1），捷言慶忌（2），勇期賁、育（3）。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸（4），駭不存之地，犯屬車之清塵（5），輿不及還轅（6），人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用（7），枯木朽枝盡為難矣。是胡越起于轂下（8），而羌夷接軫也（9），豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。

且夫清道而后行，中路而馳，猶時有銜橛之變（10）。況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安（11），樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。

蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發于人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂（12）。”此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。

【注 釋】

（1）烏獲：戰國時秦國力士。

（2）慶忌：吳王僚之子。《吳越春秋》說他有萬人莫當之勇，奔跑極速，能追奔獸、接飛鳥，駟馬馳而射之，也不及射中。顏師古則說他能射快箭。

（3）賁、育：孟賁、夏育，皆戰國時衛國人，著名勇士。

（4）卒（cù）然：卒同“猝”。突然。

逸材：過人之材。逸，通“軼”，有超越意。這里喻指兇猛超常的野獸。

（5）屬車：隨從之車。顏師古釋作連續不斷的車隊。兩義可并存。這里是不便直指圣上的婉轉說法。

清塵：即塵土。“清”是一種美化的說法。

（6）還（xuán）：通“旋”。

轅：車輿前端伸出的直木或曲木。這里借指輿車。

（7）逢（páng）蒙：夏代善于射箭的人，相傳學射于羿。

（8）轂（gǔ）：車輪中心用以鑲軸的圓木，也可代稱車輪。

（9）軫（zhěn）：車箱底部四圍橫木。也用為車的代稱。

（10）銜：馬嚼。

橛（jué）：車的鉤心。

銜橛之變：泛指行車中的事故。

（11）萬乘：指皇帝。

（12）垂堂：靠近屋檐下，坐不垂堂是防萬一屋瓦墜落傷身。《史記·袁盎傳》亦有“千金之子，坐不垂堂”語。

【譯文】

臣子聽說物有族類相同而能力不一樣的，所以力氣要稱譽烏獲，速度要說起慶忌，勇敢要數到孟賁、夏育。臣子愚蠢，私下認為人確實有這種力士勇士，獸類也應該是這樣。現在陛下喜歡登險峻難行之處，射獵猛獸，要是突然遇到特別兇猛的野獸，它們因無藏身之地而驚起，冒犯了您圣駕車騎的正常前進，車子來不及掉頭，人來不及隨機應變，即使有烏獲、逢蒙的技術也施展不開，枯樹朽枝全都成了障礙。這就像胡人越人從車輪下竄出，羌人夷人緊跟在車子后面，豈不危險啊！即使一切安全不會有危險，但這類事本來不是皇上應該接近的啊。

況且清掃了道路而后行車，馳騁在大路中間，尚且不時會出現拉斷了馬嚼子、滑出了車鉤心之類的事故。何況在密層層的草叢里穿過，在小丘土堆里奔馳，前面有獵獲野獸的快樂在引誘，心里卻沒有應付事故的準備，這樣造成禍害也就不難了。看輕皇帝的貴重不以為安逸，樂于外出到可能發生萬一的危險道路上去以為有趣，臣子以為陛下這樣不可取。

聰明的人在事端尚未萌生時就能預見到，智慧的人在危險還未露頭時就能避開它，災禍本來就多藏在隱蔽細微之處，而暴發在人忽視它的時候。所以俗語說：“家里積聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”這說的雖是小事，卻可以引申到大的問題上。臣子希望陛下留意明察。

【解析】

《上書諫獵》選自《漢書》，作者司馬相如。這是一篇規勸漢武帝不要親冒危險，“自擊熊、豕”的奏章。漢武帝雖有雄才大略的一面，但在迷信神仙、奢靡侈費、貪戀女色、沉湎于游獵等方面，并不輸于昏君。司馬相如為郎時，曾作為武帝的隨從行獵長楊宮，武帝不僅迷戀馳逐野獸的游戲，還喜歡親自搏擊熊和野豬。司馬相如寫了這篇諫獵書呈上，由于行文委婉，勸諫與奉承結合得相當得體，武帝看了也稱“善”。

本篇題名采自《史記》、《漢書》本傳成句。漢武帝雖有雄才大略的一面，但在迷信神仙、奢靡侈費、貪戀女色、沉湎于游獵等方面，并不輸于昏君。司馬相如為郎時，曾作為武帝的隨從行獵長楊宮，武帝不僅迷戀馳逐野獸的游戲，還喜歡親自搏擊熊和野豬。司馬相如寫了這篇諫獵書呈上，由于行文委婉，勸諫與奉承結合得相當得體，武帝看了也稱“善”。

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