劉延明，敦煌人也。年十四，就博士郭瑀。瑀弟子五百余人，通經業者八十余人。瑀有女始笄，妙選良偶，有心于延明。遂別設一席，謂弟子曰：“吾有一女，欲覓一快女婿，誰坐此席者，吾當婚焉。”延明遂奮衣坐，神志湛然曰：“延明其人也。”瑀遂以女妻之。延明后隱居酒泉，不應州郡命，弟子受業者五百余人。

涼武昭王征為儒林祭酒、從事中郎。昭王好尚文典，書史穿落者，親自補葺。延明時侍側，請代其事。王曰：“躬自執者，欲人重此典籍。吾與卿相遇，何異孔明之會玄德。”遷撫夷護軍，雖有政務，手不釋卷。昭王曰：“卿注記篇籍，以燭繼晝，白日且然，夜可休息。”延明曰：“朝聞道，夕死可矣，不知老之將至，孔圣稱焉。延明何人斯，敢不如此。”延明以三史文繁，著《略記》百三十篇、八十四卷，《敦煌實錄》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂銘》一卷，注《周易》、《韓子》、《人物志》、《黃石公三略》行于世。

蒙遜平酒泉，拜秘書郎，專管注記。筑陸沈觀于西苑，躬往禮焉，號玄處先生。學徒數百，月致羊酒。牧犍①尊為國師，親自致拜；命官屬以下，皆北面受業。時同郡索敞、陰興為助教，并以文學見稱，每巾衣而入。太武平涼州，士庶東遷，夙聞其名，拜樂平王從事中郎。延明時老矣，在姑臧②歲余，思鄉而返，至涼州西四百里韭谷窟，疾卒。

太和十四年，尚書李沖奏：延明河右碩儒，今子孫沉屈，未有祿潤；賢者子孫，宜蒙顯異。于是除其一子為郢州云陽令。正光三年，太保崔光奏曰：“故樂平王從事中郎敦煌劉延明，著業涼城，遺文在茲。如或愆釁，當蒙數世之宥。況乃維祖逮孫，相去未遠，而令久淪皂隸③，不獲收異，儒學之士，所為竊嘆。乞敕尚書，推檢所屬，甄免碎役，敦化厲俗。”詔曰：“太保啟陳，深合勸善，其孫等三家，特可聽免。”河西人以為榮。

(選自《北史•列傳第二十二》，有刪節)

注：①牧犍：即沮渠牧犍，十六國時期北涼君主。②姑臧：地名，曾為北涼國都。③皂隸：差役。

9．對下列句子中畫線詞的解釋，不正確的一項是

A.就博士郭瑀 就：受學。 B.每巾衣而入 每：經常

C.孔圣稱焉 稱：符合 D.敦化厲俗 厲：勉勵

10．下列各項畫線虛詞意義和用法相同的一項是

A.有心于延明 不拘于時 B.以燭繼晝 不賂者以賂者喪

C.思鄉而返 吾嘗終日而思矣 D.當蒙數世之宥 窮山之高而止

11．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.劉延明是郭瑀的弟子之一，他得到了郭瑀女兒的芳心暗許，而郭瑀也有意成全，專門設席，最終成就了二人的婚事。

B.劉延明在侍奉涼武昭王時，一邊忙于處理繁忙的政務，一邊不辭辛苦注記篇籍，有多部著述及注本流行于世。

C.劉延明受到了北涼國主牧犍的尊敬，他被尊為國師，牧犍要求所有官員都聽其教誨；當時，還有索敞、陰興給延明做助教，他們皆擅長文學。

D.劉延明的一個兒子得以出任郢州云陽令，與太保李沖的上奏有關，而太保崔光也上奏建議優待劉延明的后人。

12．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)昭王好尚文典，書史穿落者，親自補葺。

(2)太保啟陳，深合勸善，其孫等三家，特可聽免。

(3)為國者無使為積威之所劫哉！

13．李沖稱劉延明“河右碩儒”，從文中看主要表現在哪些方面，請用簡潔的語言概括。

【答案】

9．C 稱：說，陳述。

10．D A項，介詞，對/介詞，被；B項，介詞，用/介詞，因為；C項，連詞，表因果/連詞，表修飾；D項，都是結構助詞“的”。

11．A A項，“得到了郭瑀女兒的芳心暗許”理解錯誤，原文是“瑀有女始笄，妙選良偶，有心于延明。”意思是郭瑀對劉延明有意。

12．(1)昭王喜愛文章書籍，經史中有破損脫落的，他親自加以修補。

(2)太保所奏，深合鼓勵善行的原則，劉延明的孫子等三家，特別給予免除雜役。

(3)治理國家的人，(千萬)不要使自己被他人積聚起來的威勢脅迫啊！

13．弟子眾多；聲望極高；精通經義；著述頗豐。

【解析】

12．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時，直譯為主，意譯為輔，實詞要字字落實，注意文言句式的翻譯。關鍵詞：（1）好尚：喜愛；補葺：修補。（2）啟陳：啟稟，勸：勸勉，鼓勵；聽免：免除賦稅；（3）為國者，治理國家的人；為……所，被動句。

13．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。從第一段“弟子受業者五百余人”可分析出劉延明的弟子眾多；從第二段中看出劉延明的著作多，精通經義；第三段中“牧犍尊為國師，親自致拜；命官屬以下，皆北面受業”可分析出劉延明很有地位，威望高。

【參考譯文】

劉延明，是敦煌人。十四歲時，就學于博士郭瑀。郭瑀有弟子五百多人，其中精通儒家經書學業的有八十多人。郭瑀有個女兒剛剛成年，他想挑選好的女婿，有意于劉延明。于是他特地設一個席位，對弟子們說：“我有一位女兒，想找位好女婿，誰坐上這個席位，我就將女兒嫁給他。”劉延明振衣去塵入座，神情安然地說：“延明就是您要找的人。”郭瑀就把女兒嫁給了他。劉延明后來隱居在酒泉，不肯接受州郡的舉薦，跟從他讀書的弟子有五百多人。

涼國武昭王征召劉延明為儒林祭酒、從事中郎。昭王喜愛文章書籍，經史中有破損脫落的，他親自加以修補。劉延明當時侍奉左右，便請求代替武昭王做這些事情。武昭王說：“我所以親自來做，是要人們重視這些典籍。我和您有幸相遇，跟劉玄德遇孔明沒有什么差別。”后升為撫夷護軍，雖然政務繁忙，但手不釋卷。昭王對他說：“您抄錄注解典籍，秉燭繼續白天的工作，白天還可以，晚上應當休息。”劉延明回答：“早晨聽到道，晚上死去也就甘心了，不知很快就到老年，這些話是孔圣人所說的。我劉延明是什么人，敢不這樣去做。”劉延明認為三種史書文字浩繁，便寫成《略記》一百三十篇，八十四卷，撰述《敦煌實錄》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂銘》一卷，注《周易》、《韓非子》、《人物志》、《黃石公三略》等流行于世。

蒙遜平定酒泉后，拜封劉延明為秘書郎，專門負責書籍的注記。并建了一座陸沈觀在西苑，親自前往舉行典禮，號為玄處先生。當時有學生幾百人，每月給他送來牛羊和美酒。牧犍把劉延明尊封為國師，親自致以拜禮，并命令所有官員，都北面受教。當時，同郡的索敞、陰興給他當助教，他們都以文章博學而著稱，經常巾衣整齊而入。太武帝平定涼州，帶著士民東遷，他早聽說劉延明的名聲，便封他為樂平王從事中郎。當時劉延明年老，住在姑臧一年多后，因想念故鄉便回去了，當他走到涼州西面四百里地的韭谷窟時，因病去世。

太和十四年，尚書李沖上奏孝文帝說，劉延明原是河西的大儒，可是如今子孫沉淪下層,沒有祿位；像這樣的賢人的子孫，理應受到格外恩遇。于是朝廷讓他的一個兒子出任郢州云陽令。正光三年，太保崔光上奏說：“已故的樂平王從事中郎敦煌劉延明，于涼城從事儒學，現遺文在此。即使有一些失誤，也應當有幾代人可以被寬宥，何況從祖父到孫子，相距不遠，卻讓他們久淪衙門差役的卑職中，沒有得到照顧，使儒學之士都為之暗暗嘆息。請傳令尚書，查出他的遺屬，免去各種雜役，以此來敦促教化勉勵風俗。”皇帝下詔說：“太保所奏，深合鼓勵善行的原則，劉延明的孫子等三家，特別給予免除雜役。”河西人都以此感到榮耀。

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