《東京夢(mèng)華錄》序

（宋）孟元老

仆從先人宦游南北，崇寧癸未①到京師，卜居于州西金梁橋西夾道之南。漸次長(zhǎng)立，正當(dāng)輦轂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞；班白之老，不識(shí)干戈。時(shí)節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑②。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春游；簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長(zhǎng)人精神。瞻天表則元夕教池，拜郊孟享③。頻觀公主下降，皇子納妃。修造則創(chuàng)建明堂，冶鑄則立成鼎鼐。仆數(shù)十年?duì)€賞疊游，莫知厭足。

一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來(lái)，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。暗想當(dāng)年，節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會(huì)面，談及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，論其風(fēng)俗者，失于事實(shí)，誠(chéng)為可惜。謹(jǐn)省記編次成集，庶幾開卷得睹當(dāng)時(shí)之盛。古人有夢(mèng)游華胥之國(guó)④，其樂(lè)無(wú)涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢(mèng)覺哉？目之曰《夢(mèng)華錄》。

然以京師之浩穰，及有未嘗經(jīng)從處，得之于人，不無(wú)遺闕。倘遇鄉(xiāng)黨宿德，補(bǔ)綴周備，不勝幸甚。此錄語(yǔ)言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾，觀者幸詳焉。紹興丁卯歲除日，幽蘭居士孟元老序。

《東京夢(mèng)華錄》跋

（明）胡震亨

《東京夢(mèng)華錄》多記崇寧以后所見，時(shí)方以逸豫臨下，故若彩山燈火，水殿爭(zhēng)標(biāo)，寶津男女諸戲，走馬角射，及天寧節(jié)女隊(duì)歸騎，年少爭(zhēng)迎，雖事隔前載，猶令人想見其盛。至如都人探春，游娛池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，曉販夜市，交易瑣細(xì)，率皆依準(zhǔn)方俗，無(wú)強(qiáng)藻潤(rùn)，自能詳不盡雜，質(zhì)不墜俚，可謂善記風(fēng)土者。但大內(nèi)所載殿閣樓觀，僅僅十一，無(wú)論諸宮，只如政和新宮，自延福、穆清已下，尚有四十余殿，而艮岳⑤于時(shí)最稱雄麗，何可略也？

（有刪節(jié)）

【注】①崇寧癸未：宋徽宗崇寧二年（1103年）。 ②教池游苑：指金明池、瓊林苑的游賞。 ③拜郊孟享：孟，首。指到郊外拜祭天帝。 ④夢(mèng)游華胥之國(guó)：《列子·黃帝》：“（黃帝）晝寢，而夢(mèng)游于華胥氏之國(guó)。”后用“夢(mèng)華”為追憶往事恍如夢(mèng)境之意。 ⑤艮（ɡèn）岳：北宋末年在汴京城內(nèi)東北景龍山側(cè)耗巨資人工修筑的一座小山，內(nèi)有大量名花奇石、珍禽異獸。其正門名為陽(yáng)華門，因而艮岳又名為陽(yáng)華宮。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 班白之老，不識(shí)干戈 識(shí)：了解，知道

B. 集四海之珍奇，皆歸市易 易：交易，買賣

C. 目之曰《夢(mèng)華錄》 目：用眼睛看

D. 然以京師之浩穰 穰：眾多，興盛

10.下列各組語(yǔ)句中，全都能表現(xiàn)京師“當(dāng)時(shí)之盛”的一組是（ ）

①漸次長(zhǎng)立，正當(dāng)輦轂之下 ②按管調(diào)弦于茶坊酒肆

③出京南來(lái)，避地江左 ④節(jié)物風(fēng)流，人情和美

⑤天寧節(jié)女隊(duì)歸騎，年少爭(zhēng)迎 ⑥率皆依準(zhǔn)方俗，無(wú)強(qiáng)藻潤(rùn)

A. ①②④ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ③④⑥

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A. 序文前半部分文辭艷麗，全方位地描述了京師勝景，涵括了當(dāng)年汴梁城的眾多領(lǐng)域，繁聲競(jìng)響，光影滿目，作者十分喜歡這些繁華的景象。

B. 北宋末年，身居京師的百姓眼福不淺，他們有機(jī)會(huì)看到公主出嫁、皇子納妃的盛大典禮，甚至在一些重要場(chǎng)合上可以親睹皇上天顏。

C. 孟元老創(chuàng)作《東京夢(mèng)華錄》的原因只是為了糾正后生們對(duì)往事的不以為然，他想還原歷史真相，覺得自己的作品能讓后世的讀者了解到當(dāng)時(shí)的盛況。

D. 胡震亨認(rèn)為孟元老的《東京夢(mèng)華錄》再現(xiàn)了京師當(dāng)年的盛況，并贊揚(yáng)孟元老非常擅長(zhǎng)記錄地理風(fēng)俗人情，但他對(duì)孟元老略過(guò)艮岳這一當(dāng)時(shí)的代表性建筑不提表示不理解。

12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）仆恐浸久，論其風(fēng)俗者，失于事實(shí)，誠(chéng)為可惜。（3分）

（2）仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢(mèng)覺哉？（3分）

（3）此錄語(yǔ)言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾。（3分）

參考答案

9. C（目：命名）

10. B（①陳述自己成長(zhǎng)在京師，并未涉及到表現(xiàn)“京師之盛”；③講自己離開京師，避難南方；⑥是胡震亨對(duì)《夢(mèng)華錄》的評(píng)價(jià)。）

11. C（有兩處錯(cuò)誤：①“原因只是為了糾正后生們對(duì)往事的不以為然”的說(shuō)法不正確，這只是他創(chuàng)作的直接原因，而根本原因應(yīng)是他對(duì)往昔生活的無(wú)限眷戀；②“能讓后世的讀者了解到當(dāng)時(shí)的盛況”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，原文“庶幾開卷得睹當(dāng)時(shí)之盛”中“庶幾”表示“可能”或“希望”。）

12. （1）我擔(dān)心時(shí)間長(zhǎng)久之后，再談起那時(shí)的風(fēng)俗和景觀，更會(huì)失去歷史的真實(shí)，那就的確太可惜了。（“恐”“誠(chéng)”各1分，句意1分）

（2）我如今追思往事，回憶起來(lái)悵然傷懷，這難道不是和華胥之夢(mèng)剛剛醒來(lái)的情形一樣嗎？（ “追念”“豈非”“覺”各1分）

（3）這本《夢(mèng)華錄》語(yǔ)言通俗淺顯，沒(méi)有刻意進(jìn)行雕琢修飾，其原因大概是想使文人學(xué)士和普通百姓都能看懂而已。（“鄙俚”“蓋”各1分，句意1分）

【譯文】

《東京夢(mèng)華錄》序

（宋）孟元老

我小時(shí)候跟著在外地做官的父親周游于南北各地，于徽宗崇寧二年（1103年）來(lái)到了京都，住在城西的金梁橋西邊夾道的南側(cè)。我逐漸長(zhǎng)大，正趕上生活在天子腳下。太平盛世很長(zhǎng)時(shí)間了，京城里人口密集，物業(yè)繁華。垂著童發(fā)的小孩兒，只知道玩耍；兩鬢花白的老人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。節(jié)日一個(gè)接著一個(gè)，我得以觀賞到各種好景。華燈齊放的良宵，月光皎潔的夜晚，瑞雪飄飛之際，百花盛開之時(shí)，或者是七夕的乞巧，或者是重九的登高，或者是金明池的禁軍操練，或者是瓊林苑的皇上游幸，放眼所見，到處是青樓畫閣，繡戶珠簾。雕飾華麗的轎車爭(zhēng)相停靠在大街旁，名貴矯健的寶馬縱情奔馳在御街上，鑲金疊翠耀人眼目，羅袖綺裳飄送芳香。新歌的旋律與美人的笑語(yǔ)，回蕩在柳陰道上與花街巷口；簫管之音與琴弦之調(diào)，彈奏于茶坊雅聚與酒樓盛宴。全國(guó)各州郡之人都往京都匯集，世界各國(guó)的使者都和宋朝往來(lái)。調(diào)集了四海的珍品奇貨，都到京城的集市上進(jìn)行貿(mào)易；薈萃齊九州的美味佳肴，都在京城的宴席上供人享受。花光鋪滿道路，不阻止任何百姓乘興春游；音樂(lè)震蕩長(zhǎng)空，又見有幾家豪門正開夜宴。奇特精湛的技藝表演使人耳目一新，奢侈享受的生活使人精神放松。能夠觀瞻到皇上天顏的機(jī)會(huì)，是在元宵節(jié)觀燈、金明池觀射、郊?jí)捞斓臅r(shí)候。而且還能夠多次看到公主出嫁、皇子納妃的盛大典禮。皇宮的重要建筑成就是創(chuàng)建了大慶殿，重要的冶鑄偉績(jī)是制成了九鼎。我在幾十年當(dāng)中沉醉于觀賞盛典，迷戀于游玩勝地，從來(lái)沒(méi)有感到厭倦和滿足。

不料忽然間戰(zhàn)火燃起，宋欽宗靖康元年的第二年，我離開汴京來(lái)到了南方，因躲避戰(zhàn)亂而住在江左，情緒郁悶而低落，年歲又逐漸進(jìn)入老年晚景。暗想當(dāng)年在汴京城里的生活，每逢佳節(jié)是的人物風(fēng)流倜儻，人情和順暢美，都已化成惆悵和隱恨。最近同親戚會(huì)面的時(shí)候，談到往昔汴京城里的繁華景象，年輕后生們總是妄加非議，不以為然。我擔(dān)心時(shí)間長(zhǎng)久之后，再談起那時(shí)的風(fēng)俗和景觀，更會(huì)失去歷史的真實(shí)，那就的確太可惜了。因此，我非常慎重地把我的記憶寫下來(lái)，編成一集，這可能會(huì)使今后的人們打開此書就能夠看到（了解）到當(dāng)年的盛況。古代傳說(shuō)有夢(mèng)游華胥之國(guó)、其樂(lè)無(wú)涯的典故，我如今追思往事，回憶起來(lái)悵然傷懷，這難道不是和華胥之夢(mèng)剛剛醒來(lái)的情形一樣嗎？因此我把我所撰作的這本書命名為《夢(mèng)華錄》。

但是，汴京城畢竟太大太繁華了，對(duì)于那些我沒(méi)有親身經(jīng)歷的事件或者沒(méi)有去過(guò)的地方，靠聽別人講述來(lái)記錄，這就難免有遺漏或欠缺。如果遇著故鄉(xiāng)的朋友或德高望重的前輩，對(duì)此書予以補(bǔ)充使它更加完備，那真是不勝欣慰。這本《夢(mèng)華錄》語(yǔ)言通俗淺顯，不刻意進(jìn)行雕琢修飾，其原因大概是想使文人學(xué)士和普通百姓都能看懂而已，希望讀者能理解這一點(diǎn)。宋高宗紹興十七年（1147年），歲在丁卯，大年除夕之日，幽蘭居士孟元老序。

《東京夢(mèng)華錄》跋

（明）胡震亨

《東京夢(mèng)華錄》多記載宋徽宗崇寧以后的景象，當(dāng)時(shí)朝廷以崇尚安樂(lè)治理天下，所以像那元宵節(jié)燈山金光燦爛、臨水殿里龍船奪標(biāo)比賽、寶津樓上男女藝人的雜技表演、騎馬相逐射箭的表演以及天寧節(jié)女子舞隊(duì)騎馬歸來(lái)時(shí)少年豪俊爭(zhēng)相迎接的諸多場(chǎng)景，雖然事屬前代的記載，然后仍能讓人想象得到當(dāng)時(shí)的盛況。至于其他那些像那京城人春日里出城踏青，在園林苑囿中游玩，京城各瓦肆中的技藝表演，茶坊酒家、早市夜市里細(xì)小瑣碎的交易等，全都按照當(dāng)時(shí)京城的習(xí)俗，沒(méi)有強(qiáng)加一點(diǎn)雕琢修飾，自能詳細(xì)介紹當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌，然而不顯得雜亂，語(yǔ)言通俗質(zhì)樸而不顯得粗俗。這本書可以稱得上是擅長(zhǎng)記錄風(fēng)土人情的。但是它所記載的皇宮內(nèi)的宮殿樓觀，只是提及了很少的一部分，且不說(shuō)各個(gè)宮殿，只說(shuō)政和年間營(yíng)造的新宮，自延福宮、穆清殿以下，還有四十余座宮殿，而且艮岳在當(dāng)時(shí)最是雄偉壯麗，怎么可以省略不提呢？

關(guān)鍵詞：東京夢(mèng)華錄