厓門吊古記

［明］方良永

弘治甲子春二月丙午，予出按海北，取道新會縣?？h官屬謁既，予進(jìn)知縣羅僑，語之曰：“厓山之事，千古痛憤。辦香敬吊，行與子偕。”乃具牲帛，僦民舟習(xí)海行者以行。

夜二鼓，乘汐出港口，風(fēng)靜波平。天未明抵岸。啟篷窗，東視厓門甚邇，景色曚曚未辨。登岸，典祠者逆于道左。少頃至祠下，達(dá)觀殿宇碑亭，考其營建顛末。中祀文天祥、陸秀夫、張世杰三公，兩廡皆祀同時(shí)死節(jié)諸臣。其額與祭，則皆上請于朝，得旨俞允者也。觀禮畢，易便服，穿叢薄間，從西上直至山巔。轉(zhuǎn)顧后山蒼翠，亭聳如扆^②；環(huán)視左右山，逶迤盤踞，如虎伏龍行，水繞其勢如彎弓。隔岸諸峰層疊，秀麗如畫。較以形勝，此亦足恃，而顧不能救國之亡，豈地勢無與于人事；抑天命已去，非此所能勝歟？悄然而退。

予回舟次，佇立岸上，見水鳥飛鳴而下上，漁歌互答于兩涯。追思往事，黯然傷懷。徘徊間，典祠者曰：“前有奇石可往觀。”予遂乘小舟徑詣石處，躡磴仰視，巨石如屏。屏石有刻，已磨滅不可讀。顧問典祠者，云舊有大刻“元柱國將軍張弘范滅宋于此”。近巡按廣平徐公瑁易刻曰：“宋丞相陸秀夫太傅張世杰死事于此。”今石長字沒矣。予竊論弘范宜不足責(zé)宋之執(zhí)政以國與人如棄遺余恬不知恤非得二公振起其間天理民彝③或幾乎息。彼弘范猶元臣也，何足深咎。況二三公之名實(shí)，昭然史冊間，當(dāng)與日月爭光；區(qū)區(qū)摩崖^④，胡能輕重，而必與之較爭哉！

因與羅尹論厓山事：謂當(dāng)宋室播遷之時(shí)，三公非顧命大臣，皆無與國休戚存亡之義，即使不死，亦無敢非之者。今其孤忠大節(jié)，乃出于尋常之所不料，此所以尤使后人追思景慕，不容但已也。祠有田三頃余，乃知縣割廢寺遺業(yè)所充。又山故無虎豹，居民素不為盜，巡司雖設(shè)，頻年無捕獲功。天既薄暮，予獨(dú)坐舟中，感今念昔，屢就枕而不成寐。

既竣事，咸曰：“自有厓山之行，天日無此晴霽，風(fēng)波無此平妥也。”

（選自《方簡肅文集》卷五，有刪節(jié)）

［注］①厓門：即崖山，位于廣東新會南大海中。南宋末，宋軍與張弘范統(tǒng)帥的元軍在此決戰(zhàn)，宋軍全軍覆沒，張世杰、陸秀夫等大臣及宋少帝趙昺殉國，宋亡。②扆（yǐ）：屏風(fēng)。③民彝：人倫。④摩崖：在山崖上書刻文字。

16.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.典祠者逆于道左 逆：迎接

B.考其營建顛末 顛：開始

C.乃知縣割廢寺遺業(yè)所充割：割據(jù)

D.風(fēng)波無此平妥也 妥：安定

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.僦民舟習(xí)海行者以行 不半載而武昌之大革命以成

B.何足深咎 青泥何盤盤

C.當(dāng)與日月爭光 落霞與孤鶩齊飛

D.乃出于尋常之所不料 乃其一氣之余烈

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者出京巡察，途經(jīng)新會，因感南宋厓山之事而痛心悲憤，所以請新會知縣陪同，置備祭品，渡海前往敬吊忠烈。

B.作者登厓山之巔，見群山蜿蜒，高聳如屏，流水環(huán)繞，勢如彎弓，因此認(rèn)為宋軍覆滅在于未能據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守。

C.近世的廣平巡按監(jiān)察御史徐瑁改刻奇石上的字為“宋丞相陸秀夫太傅張世杰死事于此”，作者認(rèn)為對摩崖石刻不必與之較爭。

D.作者認(rèn)為，三公未被先帝托以輔國重任，并無和國家共存亡的責(zé)任，但卻能忠貞自持，這使他們尤為后人懷念景仰。

19.用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

予竊論弘范宜不足責(zé)宋之執(zhí)政以國與人如棄遺余恬不知恤非得二公振起其間天理民彝或幾乎息

20.把文中畫線的文字譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）豈地勢無與于人事；抑天命已去，非此所能勝歟？（4分）

（2）皆無與國休戚存亡之義，即使不死，亦無敢非之者。（3分）

參考答案

16.C（割：劃撥）

17.D（A.表承接/表結(jié)果，B.怎么/多么，C.介詞/連詞。D項(xiàng)均為“是”）

18.B（文中并無“宋軍覆滅在于未能據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守”之意，作者意在說地利不足恃）

19. 予竊論弘范宜不足責(zé)/宋之執(zhí)政/以國與人/如棄遺余/恬不知恤/非得二公振起其間/天理民彝/或幾乎息

20.（1）難道是險(xiǎn)要的地勢也無助于人為；還是天命已經(jīng)失去，國運(yùn)不是這個(gè)所能勝任的嗎？（與：幫助；抑：還是；勝：勝任；反問句式）

（2）都沒有和國家休戚與共、共存共亡的責(zé)任，即使他們不為國犧牲，也沒有敢指責(zé)他們的人。（義：義務(wù)、責(zé)任；非：指責(zé)）

參考譯文

弘治甲子年春天二月的丙午日，我出京巡察海北。路經(jīng)新會縣。新會縣的官員們拜見之后，予召見知縣羅僑，對他說：“厓山之事讓人千古痛心悲憤。我要置備香燭去祭拜憑吊，請你陪我一同前往。”于是就準(zhǔn)備了祭品，租用了熟悉航海的民船前往。

晚上二更天，乘著潮汐駛出港口，風(fēng)平浪靜。天不亮?xí)r抵達(dá)厓門岸邊。打開舷窗，向東望去，厓門近在眼前，但天色曚昽，辨不清景色。登岸后，掌管祠堂的人在路邊迎接。不一會到了祠堂前，遍覽殿堂碑亭，察考它建造的始末。殿正中祭祀的是文天祥、陸秀夫、張世杰三位，兩廂祭祀是都是和他們同時(shí)為國殉節(jié)的大臣。祠堂的匾額與祭文，都是向朝廷奏請，得到圣旨準(zhǔn)奏設(shè)立的。在祠堂祭祀之后，我換上便服，穿過茂密的草叢，從西邊一直登上山頂?；乜春笊?，一片蒼翠，高聳如屏風(fēng)；環(huán)視左右的山峰，蜿蜒曲折，如虎踞龍騰，水流如彎弓般環(huán)繞其間。隔水相望的許多山峰，層巒疊嶂，秀麗如畫。憑此險(xiǎn)要的地勢與元軍較量，這也足以依仗，可是卻不能挽救國家的滅亡，難道是險(xiǎn)要的地勢也無助于人為；還是天命已經(jīng)失去，國運(yùn)不是這個(gè)所能勝任的嗎？我默默地離開了。

我回到泊船處，久久地站在岸邊，看著水鳥上下翻飛鳴叫，兩岸間漁人漁歌對唱。回想當(dāng)年厓門戰(zhàn)事，不禁內(nèi)心愴然。正徘徊時(shí)，主管祠堂的人對我說：“前面有奇石，可以去看看。”我就乘小船一直駛到奇石處，沿著臺階，登岸仰望，巨石就如屏風(fēng)。大石的平面處有刻字，但已經(jīng)磨滅了，無法辨識。向掌管祠堂的人詢問，他說是過去石上刻有大字：“元柱國將軍張弘范滅宋于此。”近世的廣平巡按監(jiān)察御史徐瑁將字改刻為：“宋丞相陸秀夫太傅張世杰死事于此。”現(xiàn)在巨石仍在，字跡已經(jīng)不可辨識了。我以為對元將張弘范應(yīng)是不值得指責(zé)。南宋掌握國家大權(quán)的高官，把國家送給別人，就如同丟棄多余的東西一樣，安然處之不知顧恤；如果不是陸秀夫、張世杰二位在其中有所作為，天理人倫，可能都幾乎要泯滅了。那個(gè)張弘范是元朝的臣子，哪里值得去過分指責(zé)呢？何況這幾位賢臣的名望和事跡，永垂青史，會與日月爭輝；這幾個(gè)字的摩崖石刻，哪里值得看重，一定要去和它計(jì)較呢？

于是就和羅知縣談?wù)搮兩降氖肥拢赫J(rèn)為在南宋王朝流離遷徙的時(shí)候，文天祥、陸秀夫、張世杰三位并不是先帝臨終前托以輔國重任的大臣，都沒有和國家休戚與共、共存共亡的責(zé)任，即使他們不為國犧牲，也沒有敢指責(zé)他們的人?，F(xiàn)在他們忠貞自持的高尚節(jié)操，的確是人以平常心無法料想的，這就是他們尤其被后世人懷念景仰，不能遺忘的原因。祠堂擁有三頃多田產(chǎn)，是知縣從已廢棄寺廟遺留下的田產(chǎn)中劃撥的。厓山中向來沒有虎豹等猛獸為害，居住在這里的百姓向來不做盜賊，雖然這里設(shè)置了主管巡檢的官員，但多年以來并沒有捕獲盜賊的功績。天已至傍晚了，我獨(dú)自坐在船艙里，感慨古今，多次躺下但卻無法入睡。

祭祀歸來之后，大家都說：“自從去厓山之后，天氣沒有這樣睛朗，風(fēng)浪也沒有這樣平靜的。”

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