送程龍峰郡博致仕序

（明）王慎中

嘉靖二十三年，制^①當(dāng)黜陟天下。百司庶職報(bào)罷者凡若干人。而吾泉州儒學(xué)教授程君龍峰，名在有疾之籍，當(dāng)致其事以去。

程君在學(xué)，方修廢起墜，搜遺網(wǎng)失，以興學(xué)成材為任。早作晏休，不少惰怠，耳聰目明，智長(zhǎng)力給。非獨(dú)其精爽有余，意氣未衰，至于耳目之所營(yíng)注，手中之所蹈持，該涉器數(shù)，而周旋儀等，纖煩勞憊，莫不究殫勝舉。不知司枋者奚所考而名其為疾也。

黜步之典，固將論賢不肖，經(jīng)馭廢置。人之有疾與否，則有名焉。賢不肖之論，非可倚此為斷也，況于名其為疾者，乃非疾乎！人之賢不肖，藏于心術(shù)，效于治行，其隱微難見(jiàn)，而形似易惑，故其論常至于失實(shí)。非若有疾與否，可以形決而體定也。今所謂疾者，其失若此；則于賢不肖之論，又可知矣！此余所以深有感也。

又有異焉。古者憲老而不乞言。師也者，所事也，非事人也。所謂以道得民者是也。責(zé)其筋力之強(qiáng)束，課其骸骨之武健，是所以待猥局冗司之末也。

程君之僚，與其所教諸生，皆恨程君之去，謂其非疾也。余故論今之失，而及古之誼，使知程君雖誠(chéng)有疾，亦不可使去也。

君去矣，斂其所學(xué)，以教鄉(xiāng)之子弟，徜徉山水之間，步履輕翔，放飯決肉，矍鑠自喜。客倘有訝而問(wèn)者：“君胡無(wú)疾也？”聊應(yīng)之曰：“昔者疾，而今愈矣。”不亦可乎？

[注]①制：指皇帝的命令。

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．制當(dāng)黜陟天下陟：提拔B．效于治行效：表現(xiàn)

C．課其骸骨之武健課：考核D．皆恨程君之去恨：怨恨

9．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是

A．以興學(xué)成材為任還矢先王，而告以成功

B．則有名焉以予故，咸以愚辱焉

C．則于賢不肖之論于其身也，則恥師焉

D．與其所教諸生此無(wú)他，與民同樂(lè)也

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．儒學(xué)教授程龍峰耳聰目明，意氣未衰，工作賣(mài)力，有點(diǎn)傷病但已痊愈，上司卻把他當(dāng)做病人，罷免了他的學(xué)官職務(wù)。

B．文章對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的官吏制度作了尖銳的指摘，黜陟之典的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是賢或不肖而不是身體狀況，何況程龍峰本身無(wú)病。

C．按照古代敬老尊師的傳統(tǒng)，程龍峰即使真的有病，也不該受這樣的待遇，老師畢竟是憑借懂得道理而獲得人們尊重。

D．國(guó)子監(jiān)博士程龍峰的上司借口程有病，讓他“致仕”了，作者寫(xiě)了這篇?jiǎng)e開(kāi)生面的贈(zèng)序來(lái)送別，議論透徹，文字暢快。

11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）早作晏休，不少惰怠，耳聰目明，智長(zhǎng)力給。（4分）

（2）君去矣，斂其所學(xué)，以教鄉(xiāng)之子弟；徜徉山水之間，步履輕翔，放飯決肉，矍鑠自喜。（6分）

參考答案

8．D（D．恨—遺憾）

9．B（語(yǔ)氣詞，不譯／代詞，它。A．介詞，把；C．介詞，對(duì)于；D．連詞，和。）

10．A（“有點(diǎn)傷病但已痊愈”錯(cuò)，程君沒(méi)有生病。）

11．（l0分）

（1）（每天）很早起來(lái)（工作）很晚睡覺(jué)，沒(méi)有一點(diǎn)懶惰松懈；耳聰目明，智慧增長(zhǎng)，體力充沛。（畫(huà)線處各1分，大意1分）

（2）程君離職后，傾盡（用盡）你的所學(xué)，來(lái)教育家鄉(xiāng)的年輕人。在山水之間徜徉，步履輕快，敞開(kāi)肚子吃飯吃肉，精神抖擻，自得其樂(lè)。（6分 ，每小句1分）

參考答案

【參考譯文】

嘉靖二十三年，按照皇帝命令在全國(guó)罷免、提拔官員。各官府許多官員被宣布免去官職，而我泉州儒學(xué)教授程龍峰，名字列在生病的官員名冊(cè)上，應(yīng)當(dāng)交還官職離任。

程君在學(xué)術(shù)上，正在對(duì)已經(jīng)荒廢的事情加以整治，把趨于衰落的事業(yè)振興起來(lái)。他到處尋找、搜羅散失的文獻(xiàn)，把振興學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才作為自己的責(zé)任。（每天）很早起來(lái)（工作）很晚睡覺(jué)，沒(méi)有一點(diǎn)懶惰松懈；耳聰目明，智慧增長(zhǎng)，體力充沛。不僅精壯爽朗有余，意志和情緒沒(méi)有衰減，而且耳目之所專(zhuān)注的地方，手足之所接觸的地方，都全面考察形形色色的禮器，普遍接觸各種各樣的禮儀，事情細(xì)小而繁多，工作勤勞而疲困，無(wú)不研究得很完盡、做得很徹底的。不知掌權(quán)的人是怎么考察的說(shuō)他有病啊！

罷免、提拔的制度，本來(lái)是考察賢能與否，以決定免退不賢者和進(jìn)用賢者。人有病與否，卻是有原因的。考察賢能與否，不能依此作為根據(jù)，何況說(shuō)他有病，竟然不是真的有病啊！人賢能與否，藏在思想深處，表現(xiàn)在任期間辦事的成績(jī)上，其奧妙難以發(fā)現(xiàn)，而表面上相似，容易迷惑人，所以考察常常出現(xiàn)失實(shí)。不像有病與否，可以從形體外表上斷定。現(xiàn)在所謂有病（與否），其考察的錯(cuò)誤尚且如此，那么對(duì)于賢能與否的考察，就可以知道了！這就是我深有感觸的原因啊。

還有讓人奇怪的。古代尊重老人而不要求說(shuō)好話(huà)。作為老師，是要大家去侍奉他，而不是要他來(lái)侍奉大家。這就是所說(shuō)的他是用道理得到人民的好感和擁護(hù)。（現(xiàn)在）要求他筋骨強(qiáng)壯，考核他體力武勇，這就是他一直待在多余無(wú)用的雜流官員之末的緣故啊。

程君的同事，和他所教的學(xué)生，都為程君的離開(kāi)感到遺憾，說(shuō)他沒(méi)有病。我特意考察當(dāng)今的錯(cuò)誤，而提到古代合宜的道理，讓人知道程君即使真的有病，也不應(yīng)該讓他離開(kāi)啊。

程君離職后，傾盡（用盡）你的所學(xué)，來(lái)教育家鄉(xiāng)的年輕人。在山水之間徜徉，步履輕快，敞開(kāi)肚子吃飯吃肉，精神抖擻，自得其樂(lè)。倘若有客人驚訝地問(wèn)起：“您怎么沒(méi)病啊？”姑且回答他：“過(guò)去有病，現(xiàn)在已經(jīng)好了。”不也是可以的么？

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