胡貿棺記

（明）唐順之

書傭胡貿，龍游人，父兄故書賈。貿少乏資，不能賈，而以善錐①書往來諸書肆及士人家。

余不自揆，嘗取《左氏》、歷代諸史及諸子大家文字，所謂汗牛充棟者，稍刪次之，以從簡約。既披閱點竄②竟，則以付貿，使裁焉。始或篇而離之，或句而離之，甚者或字而離之。其既也，篇而聯之，句而聯之，又字而聯之。或聯而復離，離而復聯。錯綜經緯③，要于各歸其類而止。蓋其事甚淆且碎，非特他書傭往往束手，雖士人細心讀書者，亦不能為此。貿于文義不甚解曉，而獨能為此，蓋其天竅使然。余之于書，能及古人蠶絲牛毛④之萬一，而貿所為，則蠶絲牛毛事也。

貿平生無他嗜好，而獨好酒。傭書所得，錢無少多，皆盡于酒。所傭書家，不問傭錢，必問：“酒能厭否？”貿無妻與子，傭書數十年，居身無一壟之瓦，一醉之外，皆不復知也。其顓⑤若此，宜其天竅⑥之亦有所發也。

予年近五十，兀兀如病僧，益知捐書之樂，視向所謂披閱點竄若讎我者。蓋始以為甘而味之者也甚深，則覺其苦而絕之也必過，其勢然也。余既不復有所披閱點竄，貿雖尚以傭書糊口諸士人家，而其精技亦虛閑而無所用。然則古所謂不能自為才者，豈獨士之遇世然哉！此余與貿之相與，始終可以莞然而一笑者也。予既不復有披閱點竄，世事又已一切無所與，則置二杉棺以待長休。貿無妻與子，無一錢之畜，死而有棺無棺不可知。念其為我從事久也，亦以一棺畀之，而書此以為之券云。嗚呼，百余年后，其或行于世，而又或偶有好之者，慨然追論其故所刪次之人，則余之勤因以不沒，而貿乃無以自見，是余專貿之功也。余之書此，亦以還功于貿也。雖然，余既以披閱點竄為讎，而豈欲后人又以披閱點竄知余也哉。

【注】①錐書：連綴編排。②點竄：修整字句;潤飾。③錯綜經緯：縱橫交錯，規劃結構。④蠶絲牛毛：喻多而細密。⑤顓：同“專”。⑥天竅：天生的悟性。

10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A．余不自揆 揆：度量、揣度

B．覺其苦而絕之也必過 絕：斷絕、摒棄

C．豈獨士之遇世然哉 遇：對待、對付

D．亦以還功于貿也 功：功勞、功績

11．下列句子中加點的虛詞，意義和用法完全相同的一項是（ ）

A．①稍刪次之，以從簡約 ②臣以供養無主，辭不赴命

B．①而獨能為此 ②天柱高而北辰遠

C．①無一錢之畜 ②師道之不傳也久矣

D．①追論其故所刪次之人 ②其人居遠未來

12．下列句子全都是作者寫作此記的緣由的一項是（ ）

①以善錐書往來諸書肆及士人家

②貿于文義不甚解曉，而獨能為此

③居身無一壟之瓦，一醉之外，皆不復知也

④古所謂不能自為才者，豈獨士之遇世然哉

⑤念其為我從事久也，亦以一棺畀之

⑥貿乃無以自見

A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥

13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）

（1）雖士人細心讀書者，亦不能為此。

（2）居身無一壟之瓦，一醉之外，皆不復知也。

（3）而貿乃無以自見，是余專貿之功也。

【參考答案】

10．C。“遭受、遇到”。

11．D。指示代詞，那。（A項①連詞，來、用來；②介詞，因為。B項①連詞，表轉折，卻；②連詞，表并列。C項①結構助詞，的；（或結構助詞，賓語前置的標志。）②助詞，用于主謂之間。）

12．C。（理解此題要從把握文意入手，《胡貿棺記》寫作的直接原因是為了交待為什么要為胡貿買棺材，而買棺材的主要原因是兩者的特殊關系，形成特殊關系的原因是胡貿有特殊能力，不能讓時光的流逝使胡貿不為人知。此外為胡貿買棺材還有一個原因，就是胡貿嗜酒如命，無一錢之畜。所以②③⑤⑥都是作記的緣由。）

13．（1）即使是那些心思細密讀書的士人，也不能做這樣的工作。（“雖”1分，定語后置1分，“為”1分，大意1分。）

（2）沒有一間房可以安身，沉醉于酒中，其他事一概不過問。（“居身”1分，“一壟之瓦”1分，“知”1分，大意1分。）

（3）胡貿卻沒有辦法表現自己，這樣我就獨占了胡貿的功勞。（“乃”1分，“自見”1分，“專”1分，大意1分。）

【參考譯文】

書傭胡貿，龍游人，他的父親和哥哥以前都是書商。胡貿年輕時缺少資金，不能做書生意，而憑借擅長聯綴編排書籍的（手藝）往來于各個書店和讀書人家（謀生）。

我自不量力，曾經把《左傳》和歷代各種史書以及著名文學家汗牛充棟的作品，稍加刪削編排，來追求文字簡略。展卷閱讀修改完畢，就把底稿交給胡貿，讓他裁定。最初，他將有些文章一篇一篇拆開，有些文章中的文句一句一句拆開，甚至將有些文句中的字一字一字拆開。拆分完后，又一篇篇重新聯接起來，一句句重新聯接起來，一字字重新聯接起來。有時候，聯接好了又重新拆開，拆開后再重新聯接。縱橫交錯，規劃結構，總之要讓所有的文章各歸其類而已。這樣的工作很雜亂很瑣碎，不只是其他的書傭常常無從下手，即使是那些心思細密讀書的士人，也不能做這樣的工作。胡貿對于文章的內容不很理解通曉，卻獨能做這種刪削編排的工作，大概是他天生的悟性使他能夠這樣吧。我對于書（所做之事）比不上古人用心細密的萬分之一，而胡貿所做的事，就是一件用心細密的事。

胡貿平時沒有其他的嗜好，單單嗜好喝酒。傭書所得的報酬，不論多少，全部用在喝酒上。對雇傭他的書家，不問傭金是多少，但一定會問：“酒能喝足嗎？”胡貿沒有妻子兒女，為人傭書幾十年，沒有一間房可以安身，除了喜歡喝酒，他事一概不過問。他處事如此專一，很適合他天生悟性的開發。

我年近五十，癡癡呆呆像個病僧，更懂得放下一切書不讀的快樂，檢視向來所做的披閱點纂的書籍，就像看到仇敵一樣。大概當年認為甘甜而體味很深的事，到了后來就覺得痛苦而斷絕它也必然更決絕，情勢上一定是這樣。我已經不再做點纂的工作，胡貿雖然還以傭書為業謀食于諸士家中，但他精湛的技藝也虛閑而無所用。這樣看來，古人所說的不能自己成才的情況，難道僅僅只是士人不遭遇時世才會如此嗎！這恰恰是我和胡貿相交始終可以莞爾一笑的原因。不再有披閱點纂之事，又不再參與一切世事，就置辦二具杉木棺材等待大限的到來。胡貿沒有妻子兒女，沒有一文錢的積存，死后有沒有棺材也不可知。想到他為我做事很長時間，也把一具棺材賜予他，且寫下這篇記作為憑證。

唉，百年之后，那些書或許還在世上流行，又或許偶然有喜愛這些書的人，感慨這些書進而追念那過去刪削編排這書的人，那么我的勤勞固然因此而不被埋沒，胡貿卻沒有辦法表現自己，這樣我就獨占了胡貿的功勞。我寫這篇記，也是借此把胡貿的功勞還給他。雖然這樣，既然我已經把披閱點纂作為仇敵，又怎么會想讓后人因為披閱點纂而了解我呢？

關鍵詞：胡貿棺記