司馬遷二大罪

商鞅用于秦，變法定令，行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗。秦人富強，天子致胙于孝公，諸侯畢賀。

蘇子曰：此皆戰(zhàn)國之游士邪說詭論，而司馬遷暗于大道，取以為史。吾嘗以為遷有大罪二。所謂大罪二，則論商鞅、桑弘羊^①之功也。自漢以來，學(xué)者恥言商鞅、桑弘羊，而世主獨甘心焉，皆陽諱其名而陰用其實，甚者則名實皆宗之，庶幾其成功，此則司馬遷之罪也。

秦固天下之強國，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不為聲色畋游之所敗，雖微商鞅，有不富強乎？秦之所以富強者，孝公務(wù)本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以見疾于民，如豺虎毒藥，一夫作難而子孫無遺種，則鞅實使之。至于桑弘羊，斗筲^②之才，穿窬^③之智，無足言者，而遷稱之，曰：“不加賦而上用足。”善乎！司馬光之言也，曰：“天下安有此理？天地所生財貨百物，止有此數(shù)，不在民則在官，譬如雨澤，夏澇則秋旱。不加賦而上用足，不過設(shè)法侵奪民利，其害甚于加賦也。”二子之名在天下者，如蛆蠅糞穢也，言之則污口舌，書之則污簡牘。二子之術(shù)用于世者，滅國殘民覆族亡軀者相踵也，而世主獨甘心焉，何哉？樂其言之便己也。

夫堯、舜、禹，世主之父師也諫臣拂士世主之藥石也恭敬慈儉勤勞憂畏世主之繩約也今使世主日臨父師而親藥石履繩約非其所樂也故為商鞅桑弘羊之術(shù)者必先鄙堯笑舜而陋禹也，曰：“所謂賢主，專以天下適己而已。”此世主之所以人人甘心而不悟也。

世有食鐘乳烏喙而縱酒色，所以求長年者，蓋始于何晏。晏少而富貴，故服寒食散以濟其欲，無足怪者。彼其所為，足以殺身滅族者，日相繼也，得死于寒食散，豈不幸哉！而吾獨何為效之？世之服寒食散，疽背嘔血者相踵也，用商鞅、桑弘羊之術(shù)，破國亡宗者皆是也。然而終不悟者，樂其言之美便，而忘其禍之慘烈也。

（選自《東坡志林》，有刪改）

【注】①桑弘羊：西漢洛陽商人之子，深得漢武帝賞識，統(tǒng)管中央財政近40年之久。在他的主持下，先后實行了鹽、鐵、酒官營，統(tǒng)一鑄幣等經(jīng)濟政策。②筲（shāo）：盛飯或糧食的竹器。③窬（yǔ）：門旁小洞。

9.用斜線（ ／ ）給上面文言文中畫波浪線的部分斷句（5分）

10.下列句中加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）

A、而司馬遷暗于大道暗：陰暗

B、雖微商鞅，有不富強乎微：沒有

C、而秦之所以見疾于民見：被，受

D、庶幾其成功庶幾：希望

11.下列對文中語句的理解不符合文意的一項是（3分）

A、天子致胙于孝公，諸侯畢賀

天子賞賜給秦孝公祭祀用的肉，諸侯都來道賀

B、皆陽諱其名而陰用其實

都明面上忌諱（提到）他們的名字，卻陰險地運用他們的理論

C、滅國殘民覆族亡軀者相踵也

國家滅亡，百姓流離，自身不保的國君一個接著一個

D、所以求長年者，蓋始于何晏

用來尋求長生不老的方法，大概從何晏那里開始的

12.下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是（3分）

A.蘇軾認為恰恰是商鞅變法導(dǎo)致了百姓與秦統(tǒng)治者的對立，最終使秦王朝亡國滅種。

B.蘇軾批評后世君主采用商鞅、桑弘羊式的變法，而不愿學(xué)習(xí)堯、舜、禹的治國之道。

C.蘇軾鄙夷桑弘羊的才能，但還是用“善乎”表達了對他做到“不加賦而上用足”的贊賞。

D.蘇軾認為后世人依然食用鐘乳烏喙而縱情酒色，不知道吸取何晏服用寒食散而最終死去的教訓(xùn)。

13.蘇軾認為司馬遷二大罪分別是什么？（4分）

14.蘇軾認為后世君主采用商鞅、桑弘羊的變法而不覺悟的原因是什么。（4分）

參考答案

9、世主之父師也/諫臣拂士/世主之藥石也/恭敬//慈儉//勤勞//憂畏/世主之繩約也/今使世主日臨父師//而親藥石//履繩約/非其所樂也/故為商鞅桑弘羊之術(shù)者/必先鄙堯笑舜而陋禹也

10、A 暗，糊涂

11、B 陰，暗地里

12、C “頗為贊同”錯

13.①司馬遷把秦國的強大歸功于商鞅變法，而實際功勞應(yīng)屬于秦孝公；②司馬遷稱贊桑弘羊“不加賦而上用足”，實際上桑弘羊是“設(shè)法侵奪民利”。

（評分標(biāo)準：每個要點2分）

14.①世主認為這些變法便于自己為政； ②世主不愿意受規(guī)諫和束縛；③世主忘記了先主變法而亡國的慘烈事實； ④因為司馬遷肯定了商鞅和桑弘羊的變法。

（評分標(biāo)準：每個要點給1分）

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