袁渙字曜卿，陳郡扶樂人也。父滂，為漢司徒。當(dāng)時(shí)諸公子多越法度，而渙清靜，舉動(dòng)必以禮。郡命為功曹，郡中奸吏皆自引去。后辟公府，舉高第，遷侍御史。

除譙令，不就。劉備之為豫州，舉渙茂才。后避地江、淮間，為袁術(shù)所命。術(shù)每有所咨訪，渙常正議，術(shù)不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術(shù)于阜陵，渙往從之，遂復(fù)為布所拘留。布初與劉備和親，后離隙。布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強(qiáng)之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死。”渙顏色不變，笑而應(yīng)之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠(chéng)小人邪，將復(fù)將軍之意，則辱在此不在于彼。且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復(fù)罵將軍，可乎?”布慚而止。

布誅，渙得歸太祖。是時(shí)新募民開屯田，民不樂，多逃亡。渙白太祖曰：“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿強(qiáng)。”太祖從之，百姓大悅。遷為梁相。以病去官百姓思之后徽為諫議大夫前后賜甚多皆散盡之家無儲(chǔ)終不問產(chǎn)業(yè)乏則取之于人不為曒察之行然時(shí)人服其清。

魏國(guó)初建，為郎中令，行御史大夫事。渙言于太祖曰：“今天下大難已除，文武并用，長(zhǎng)久之道也。以為可大收篇籍，明先圣之教，以易民視聽，使海內(nèi)斐然向風(fēng)，則遠(yuǎn)人不服可以文德來之。”太祖善其言。時(shí)有傳劉備死者，群臣皆賀，渙以嘗為備舉吏，獨(dú)不賀。居官數(shù)年卒，太祖為之流涕，賜谷二千斛。文帝聞渙昔拒呂布之事，問渙從弟敏：“渙勇怯何如?”敏對(duì)曰：“渙貌似和柔，然其臨大節(jié)，處危難，雖賁育不過也。”

(節(jié)選自《三國(guó)志•魏書》第十一，有刪改)

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

A．以病去官／百姓思之后／徵為諫議大夫／前后得賜甚多／皆散盡之／家無所儲(chǔ)／終不問產(chǎn)業(yè)／乏則取之于人／不為曒察之行／然時(shí)人服其清／

B．以病去官／百姓思之／后徵為諫議大夫／前后得賜甚多／皆散盡之／家無所儲(chǔ)／終不問產(chǎn)業(yè)／乏則取之于人／不為曒察之行／然時(shí)人服其清／

C．以病去官／百姓思之／后徵為諫議大夫前后／得賜甚多／皆散盡之／家無所儲(chǔ)／終不問產(chǎn)業(yè)／乏則取之于人／不為曒察之行／然時(shí)人服其清／

D．以病去官／百姓思之／后徵為諫議大夫／前后得賜甚多／皆散盡之／家無所儲(chǔ)／終不問產(chǎn)業(yè)／乏則取之／于人不為曒察之行／然時(shí)人服其清／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

A．“司徒”是我國(guó)古代的一個(gè)重要官職名稱，三公之一，主管民事，為正一品官員。

B．“茂才”漢代指優(yōu)秀人才。東漢時(shí)為了避諱光武帝劉秀的名字，將秀才改為茂才。

C．“屯田”是歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組 織形式。

D．文中的“辟”指被征召，“舉”指授予官職，“除”“遷”則指官職的任命和調(diào)動(dòng)。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

A．袁渙出身世家，無紈绔氣。袁渙的父親袁滂做過漢朝的司徒，當(dāng)時(shí)各家公子大多違越法律制度，而袁渙清雅寧靜，舉動(dòng)必定符合禮節(jié)。

B．袁渙正道直行，不屈淫威。在被袁術(shù)咨詢時(shí)。常有嚴(yán)正的議論，袁術(shù)不能違抗；面對(duì)呂布威脅，他堅(jiān)持認(rèn)為劉備是有德之人，罵之不當(dāng)。

C.袁渙深請(qǐng)民意，建言恰當(dāng)。歸附太祖，百姓不樂意屯田而逃亡，袁渙對(duì)太祖說民眾安于故土，應(yīng)順從他們的心意，不想做的就不要勉強(qiáng)。

D．袁渙外表和柔，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。其堂弟袁敏說他貌似乎和柔順，但在大節(jié)面前，處于危難當(dāng)中時(shí)，即使是古代的勇士孟賁、夏育也比不過他。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強(qiáng)之，不許。(5分)

(2)時(shí)有傳劉備死者，群臣皆賀，渙以嘗為備舉吏，獨(dú)不賀。(5分)

參考答案

10．B

11．D

12．B

13．(1)呂布想要讓袁渙寫信辱罵劉備，袁渙不答應(yīng)，再三強(qiáng)迫他，他仍不同意(“作書”“不可”“強(qiáng)” “不許”各1分，旬 意1分)

(2)當(dāng)時(shí)有人傳說劉備已死，眾大臣都表示慶賀，袁渙因曾被劉備舉薦為官，獨(dú)獨(dú)不去慶賀。(“時(shí)”“以”“為”“獨(dú)”各1分，句意1分)

【參考譯文】

袁渙字曜卿，陳郡扶樂縣人。袁渙的父親袁滂，做過漢朝的司徒。當(dāng)時(shí)各家公子大多違越法律制度，而袁渙清雅寧靜，舉動(dòng)必定符合禮節(jié)。郡守命袁渙任功曹，郡里的奸吏都自動(dòng)躲避離去。后袁渙被公府征召，考試列優(yōu)等。升為侍御史。

又被任命為譙縣縣令，未到任。劉備統(tǒng)治豫州時(shí)，推薦袁渙為優(yōu)秀人才。后袁渙遷移到江淮之間避禍，被袁術(shù)所任命。袁術(shù)每次有所咨詢，袁渙常有嚴(yán)正的議論。袁術(shù)不能違抗，然而也不敢不有禮貌地尊敬他。不久，呂布在阜陵攻擊袁術(shù)，袁渙前去隨從袁術(shù)，于是也被呂布拘留。呂布當(dāng)初與劉備結(jié)親和好，后來有了嫌隙。現(xiàn)在，呂布想要讓袁渙寫信辱罵劉備，袁渙不答應(yīng)，再三強(qiáng)迫他，他仍不同意。呂布大怒，用兵器威脅袁渙說：“你做就能活，不做就得死。”袁渙臉不變色，笑著回答說：“袁渙聽說只有德行才能使人蒙受恥辱，沒聽說用辱罵的。假使他本來就是個(gè)君子，那他將不以將軍的話為恥辱；假使他本來就是個(gè)小人，那他將像將軍一樣寫信，回罵將軍，那樣恥辱將在這一方而不在他那一方。況且袁渙我以前侍奉劉將軍，就像現(xiàn)在侍奉將軍您一樣，如果我一旦離開這里，回過頭來罵您，可以嗎?”呂布感到羞慚，不再逼他。

呂布被誅殺后，袁渙得以歸附魏太祖曹操。這時(shí)太祖剛剛招募民眾開辦屯田，百姓不樂意，有很多逃亡的。袁渙對(duì)太祖說：“民眾安于故土，把遷移當(dāng)作大事，不可倉促改變，順?biāo)焖麄冃脑感惺氯菀祝`逆他們心愿的舉動(dòng)就困難。應(yīng)順從他們的心意，他們喜歡的才能采取，他們不想做的就不要勉強(qiáng)。”太祖聽從了他，百姓十分高興。升任梁國(guó)相。袁渙因病辭官，百姓思念他。后袁渙被任為諫議大夫。先后得到的賞賜很多，都被他分送了，家里沒有什么積蓄，他也始終不過問家中產(chǎn)業(yè)，匱乏了就從別人那里去取，不做貌似清白明察的舉動(dòng)，然而當(dāng)時(shí)的人都佩服他的清廉。

魏國(guó)剛剛建立時(shí)，袁渙任郎中令，行使御史大夫的職權(quán)。袁渙對(duì)太祖說：“現(xiàn)今天下大難已除，文武并用，才是長(zhǎng)治久安的途徑。我認(rèn)為可以廣泛地收集文章典籍，闡明先代圣人的教誨，用以改變民眾的所見所聞，使全國(guó)形成文明的風(fēng)氣，那樣，對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)的異族人，雖不能用武力征服，卻可以用文明的道德使他們向往而來。”太祖認(rèn)為他的話正確。當(dāng)時(shí)有人傳說劉備已死，眾大臣都表示慶賀，袁渙因曾被劉備舉薦為官，獨(dú)獨(dú)不去慶賀。為官幾年后去世。太祖為袁渙的死流下眼淚，賞賜谷物兩千斛。魏文帝聽說袁渙過去抗拒呂布的事情，問袁渙的堂弟袁敏：“袁渙在勇敢怯懦方面是怎樣的?”袁敏回答說：“袁渙貌似平和柔順，但他在大節(jié)面前，處于危難當(dāng)中時(shí)，即使是古代的勇士孟賁、夏育也比不過他。”

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