王昕，字元景，北海劇人。六世祖猛，秦苻堅丞相，家于華山之鄜城。父云，仕魏朝有名望。

昕少篤學讀書，太尉汝南王悅辟騎兵參軍。舊事，王出射，武服持刀陪從，昕未嘗依行列。悅好逸游或騁騎信宿昕輒棄還悅乃令騎馬在前手為驅策昕舍轡高拱任馬所之左右言其誕慢。悅曰：“府望惟在此賢，不可責也。”悅數散錢于地，令諸佐爭拾之，昕獨不拾。悅又散銀錢以目昕，昕乃取其一。悅與府僚飲酒，起自移床，人爭進手，昕獨執版卻立。悅于是作色曰：“我帝孫帝子帝弟帝叔，今為宴適，親起輿床。卿是何人，獨為偃蹇！”對曰：“元景位望微劣，不足使殿下式瞻儀形，安敢以親王僚寀，從廝養之役。”悅謝焉。

坐上皆引滿酣暢，昕先起，臥閑室，頻召不至。悅乃自詣呼之曰：“懷其才而忽府主，可謂仁乎？”昕曰：“商辛沉湎，其亡也忽諸，府主自忽，微僚敢任其咎。”悅大笑而去。

武帝或時袒露，與近臣戲狎，每見昕，即正冠而斂容焉。昕體素甚肥，遭喪后，遂終身羸瘠。楊愔重其德業，以為人之師表。遷秘書監。

昕少與邢卲俱為元羅賓友，及守東萊，卲舉室就之。郡人以卲是邢杲從弟，會兵將執之，昕以身蔽伏其上，呼曰：“欲執邢子才，當先殺我。”卲乃免焉。

昕雅好清言，詞無淺俗。在東萊，獲殺其同行侶者，詰之未服，昕謂之曰：“彼物故不歸，卿無恙而反，何以自明？”顯祖以昕疏誕，非濟世所須，罵之曰：“好門戶，惡人身。”又有讒之者曰：“王元景每嗟水運不應遂絕。”帝愈怒，乃下詔徙幽州。后征還，除銀青光祿大夫，判祠部尚書事。帝怒臨漳令嵇曄及舍人李文師，以曄賜薛豐洛，文師賜崔士順為奴。鄭子默私謂昕曰：“自古無朝士作奴。”昕曰：“箕子為之奴，何言無也？”子默遂以昕言啟顯祖，乃曰：“王元景比陛下于殷紂。”楊愔微為解之。帝謂愔曰：“王元景是爾博士，爾語皆元景所教。”帝后與朝臣酣飲，昕稱病不至。帝遣騎執之，見方搖膝吟詠，遂斬于御前，投尸漳水，天保十年也。

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A．悅好逸游/或騁騎信宿/昕輒棄還/悅乃令騎馬/在前手為驅策/昕舍轡高拱/任馬所之左右/言其誕慢。

B．悅好逸游或騁騎/信宿/昕輒棄還/悅乃令騎馬在前/手為驅策/昕舍轡高拱/任馬所之/左右言其誕慢。

C．悅好逸游/或騁騎信宿/昕輒棄還/悅乃令騎馬在前/手為驅策/昕舍轡高拱/任馬所之/左右言其誕慢。

D．悅好逸游或騁騎/信宿/昕輒棄還/悅乃令騎馬/在前手為驅策/昕舍轡高拱/任馬所之左右/言其誕慢。

9．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A．“詔”是古代一種由天子下達臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、伏詔、密詔、手詔、口詔等。始于秦始皇，終于清朝，是一種命令文體。

B．“士”是中國古代具有一定身份地位的社會階層，不同時期，“士”的定義不一，有高門、寒門之分。高門士族對國家政治、經濟、文化等有重大影響。

C．“清言”，又稱清談、玄言，是魏晉時期興起的一種積極入世、崇尚理性的社會風氣。“蘭亭集會”飲酒賦詩、讀玄說理，即是這一種社會風氣的體現。

D．“博士”最早是一種官名。秦朝時，博士官掌管全國古今史事以及書籍典章。到了唐朝，把專門精通某一種職業的人稱之為“博士”。

10．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一頂是（ ）

A．王昕任誕簡傲，不事權貴，汝南王悅曾多次將錢拋撒在地上，命令僚佐們爭搶，唯有王昕不為所動。悅散銀錢，用眼神示意昕，昕才拾起一枚。

B．王昕性情方正，落拓不羈。汝南王悅曾舉辦宴會，赴宴的人們都毫無顧忌地大吃猛喝，王昕卻最早離席，躺進閑室，悅多次召請，他也不去。

C．王昕待友摯深義重。他做東萊太守時，郡人認為刑邵是刑杲的從弟，聚集兵士想把他抓起來，昕用身體遮擋住刑邵，使其免除了一場禍害。

D．王昕被殺害的主要原因是，一次顯祖同朝廷大臣們暢飲，昕卻稱病不去參加，顯祖派騎士去抓他，發現他竟然正搖頭晃腦地吟詠著詩歌。

11．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）舊事，王出射，武服持刀陪從，昕未嘗依行列。

（2）昕體素甚肥，遭喪后，遂終身羸瘠。楊愔重其德業，以為人之師表。

參考答案

8．C

9．C

10．D

11．

（1）依照舊例，王出門游射，騎兵參軍著武服拿著刀陪侍，但王昕卻從來沒有加入到這樣的行列之中。（“舊事、持、未嘗”各1分）

（2）王昕身體一向肥壯，遭到父母之去世后，就一直瘦骨嶙峋。楊愔尊崇他的品行德業，把他作為自己學習效法的表率。（“素、喪、贏瘠、重、師表”各1分）

參考譯文

王昕，字元景，北海劇縣人氏。六世祖王 猛，秦 堅丞相，定居于華山城。父云，在魏朝做官，有聲望。

王昕年輕巧時昕專心好學（勤奮）讀書，太尉汝南王悅征召他為騎兵參軍。舊制：王出門游射，騎兵參軍著武服持刀陪侍，但王昕卻從來沒有加入到這樣的行列之中。悅嗜好逸游，有時會縱馬奔馳兩天兩夜，王昕則半途返回。悅就命令王昕騎馬在前，并親自為他 策。王昕丟掉韁繩，任馬奔跑。悅的近臣說王昕狂妄放縱。悅說：“王府的希望就寄托在此賢身上，我們就不要責備他了。”悅幾次將錢撒在地上，命令 們爭搶，惟有昕站立一旁，不為所動。悅又數銀錢，用眼神示意昕，昕才拾起一枚。悅與僚 們飲酒，站起身想移動一下座椅，人們爭搶著幫忙，昕卻站在一旁觀看。于是悅變了臉色，說：“我是帝孫帝子帝弟帝叔，今天設宴，親自動手搬凳子。你是什么人，如此傲慢！”昕回答說：“元景我地位低下，不值得殿下看到我的身影，哪里還敢以親王僚佐的身份，從事斯役們的工作！”悅聽了他的話，表示了歉意。赴宴的人們毫無顧忌地大吃猛喝，王昕最早離席，躲進閑室，悅多次召請，他也不去。悅就親自跑來喊他：“滿腹才能卻輕巧視府主，這算得上仁嗎？”昕說：“商紂王沉湎于酒，其滅亡就退。府主自己不注意，小小的僚佐怎能承擔其罪責？”悅大笑著走了。

魏孝武帝有時袒露上身，與近臣嘻戲游玩，每當看到王昕，馬上穿衣正冠而復常態。王昕身體一向肥壯，遭遇父母之喪后，就一直瘦骨嶙峋。楊愔尊崇他的品行德業，把他作為自己學習效法的表率。遷秘書 。

王昕年輕時和鄭邵都是元羅的賓友，他做東 太守后，鄭邵全家就投奔而來。郡人認為那邢邵是邢 的弟，聚集兵士想把他抓起來，王昕用身體遮擋住鄭邵，大聲道：“你們想抓鄭才子，就先殺了我！”鄭邵才免除了一場禍害。

王昕喜好清言，詞不俗淺。在東 ，抓到了一個殺害同行伴侶的兇兆手，審問他，卻不承認，昕質問道：“那個人死了不能回來，你卻安然無恙返家了，這怎么解釋？”顯祖認為王昕疏閑放縱，不是濟世之才，罵他為“好門戶，惡人身”。又有人進讒說：“王元景時常嗟嘆水運不該斷絕。”帝聽說后就更加惱怒，便下詔將其流放 州。后召回，除銀青光 大夫，判祠都尚書事。帝惱火臨漳令及舍人李文師，就把 常賜給薛豐洛，文師賞賜給崔士順家為媽。鄭子默私底下對昕說：“從古到今還沒有朝士作奴的。”王昕說：“ 子就作奴，怎能說沒有？”子默就將昕的話向顯祖作了報告，又說：“王元景將陛下比作殷紂王。”楊愔稍微為王昕作衛一些辯解。帝對楊愔說：“王元景是你的博士，你的話都是王元景教的。”帝后來又同朝臣暢飲，王昕則裝病不來參加。帝騎士將他抓來之前，他正搖頭晃腦地吟詠著詩歌。王昕被斬殺于御座前面，尸體被拋棄到漳河之中——這是天保十年的事情。

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