文言文哲理句子加翻譯
古文中富有哲理的句子，你都讀懂了嗎?下面是小編與你分享的一些文言文哲理句子，字字珠璣!
文言文哲理句子
1、差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經(jīng)解》
解讀：事情開(kāi)始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹(jǐn)慎;搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失。毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小。繆(miù)：錯(cuò)誤。
2、尺有所短，寸有所長(zhǎng);物有所不足，智有所不明。
——戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》
解讀：尺雖比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(zhǎng);事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。
3、不以規(guī)矩，不能成方圓。
——《孟子·離婁上》
解讀：不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫(huà)出矩形和圓形來(lái)。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具。
4、禍兮福所倚，福兮禍所伏。
——《老子》
解讀：災(zāi)禍啊是幸福的依靠，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
5、倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
——《管子·牧民》
解讀：糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國(guó)家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉(cāng)。實(shí)：充實(shí)。
6、君子之接如水，小人之接如醴。
——《禮記·表記》
解讀：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒(méi)有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(zhǎng)久;小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語(yǔ)，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴(lǐ)：甜酒。
7、得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孫丑下》
解讀：擁有真理、合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
解讀：富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱(chēng)得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中華兒女。
9、工欲善其事，必先利其器。
解讀：工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。
10、千里之行，始于足下。
——《老子·第六十四章》
解讀：千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開(kāi)始的。比喻任何事情的成功都是從頭開(kāi)始，從小到大逐漸積累的。萬(wàn)事開(kāi)頭難，沒(méi)有個(gè)開(kāi)頭就不會(huì)有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始做起。
11、故木受繩則直，金就礪則利。
解讀：木料經(jīng)過(guò)木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。礪(lì)：磨刀石。
12、好而知其惡，惡而知其美。
——《禮記·大學(xué)》
解讀：對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒;對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮谩憾a(chǎn)生偏見(jiàn)。
13、己所不欲，勿施于人。
——《論語(yǔ)·顏淵》
解讀：自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。
14、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
——《論語(yǔ)·顏淵》
解讀：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的.人。反是：和這相反。
15、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
——《論語(yǔ)·述而》
解讀：君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂(lè)業(yè)，與人為善，知足常樂(lè)，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開(kāi)闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。
16、流水不腐，戶(hù)樞不蠹。
——《呂氏春秋·盡數(shù)》
解讀：流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開(kāi)動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有世界。腐：腐臭。戶(hù)樞(shū)：門(mén)的轉(zhuǎn)軸。蠹(dù)：蛀蝕。
17、滿招損，謙受益。
——《書(shū)·大禹謨》
解讀：驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，國(guó)家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿起來(lái)，在攻打高麗(朝鮮)時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績(jī)后就驕傲起來(lái)，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
18、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學(xué)》
解讀：雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說(shuō)明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止，將會(huì)一無(wú)所成。鍥(qiè)、鏤(lòu)：雕刻。
19、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
——《論語(yǔ)·述而》
解讀：三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。
20、三思而后行。
——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
解讀：經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。
21、生于憂患而死于安樂(lè)。
——《孟子·告子下》
解讀：人可以在憂思禍患中成長(zhǎng)，也可以在安逸享樂(lè)中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展;安樂(lè)的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。
22、圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。
——《晏子春秋·雜下》
解讀：偉大人物考慮問(wèn)題，難免有疏漏的地方;愚昧人經(jīng)過(guò)周密思考，也可能想出一點(diǎn)有益的意見(jiàn)。契訶夫說(shuō)過(guò)，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。
23、食不語(yǔ)，寢不言。
——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
解讀：吃飯的時(shí)候不交談，睡覺(jué)的時(shí)候不說(shuō)話。《論語(yǔ)》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。
24、他山之石，可以攻玉。
—— 《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
解讀：別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。原指一國(guó)的人才，也可以為另一國(guó)所用。后來(lái)比喻借他人的批評(píng)幫助來(lái)改正自己的過(guò)錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。他山：別的山。攻：琢磨。
25、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》
解讀：得天時(shí)比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時(shí);節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優(yōu)勢(shì)。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。
26、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《易·乾》
解讀：天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺(jué)地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)，往往有自己的體會(huì)，這是值得我們學(xué)習(xí)的。行：運(yùn)行，運(yùn)轉(zhuǎn)。健：強(qiáng)壯有力。
27、投我以桃，報(bào)之以李。
——《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》
解讀：別人送我個(gè)桃子，我報(bào)答他個(gè)李子。對(duì)方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來(lái)。投：投擲，在這里是贈(zèng)送的意思。報(bào)：回報(bào)，回贈(zèng)。
28、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四·莊辛謂楚襄王》
解讀：羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。事情失敗后，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲;怕就怕不吸取教訓(xùn)，不采取補(bǔ)救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。
29、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
——《荀子·勸學(xué)》
解讀：與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來(lái)是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面，就會(huì)徒勞無(wú)功。須臾：一會(huì)兒。
30、學(xué)然后知不足。
——《禮記·學(xué)記》
解讀：不斷的學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。愛(ài)因斯坦曾把自己比作一個(gè)大圓圈，把知識(shí)淺薄的人比作一個(gè)小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識(shí)越多的人，越能察覺(jué)到自己知識(shí)的不足。知道自己的不足，越是能努力學(xué)習(xí)，越是努力學(xué)習(xí)知識(shí)就越豐富。
31、欲速則不達(dá)。
——《論語(yǔ)·子路》
解讀：想要快反而達(dá)不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績(jī)不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。
32、知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語(yǔ)·為政》
解讀：知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無(wú)知當(dāng)已知。最后一個(gè)“知”(zhì)：聰明。
33、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》
解讀：時(shí)間像江河向東流入大海，一去不復(fù)返;人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無(wú)成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時(shí)為日，積日為月，積月為年，看似長(zhǎng)久。年少的時(shí)候盼望著長(zhǎng)大，常覺(jué)得日子過(guò)得很慢，來(lái)日方長(zhǎng)。其實(shí)，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復(fù)一日，年復(fù)一年，自甘暴棄，終于要后悔也來(lái)不及。
34、百聞不如一見(jiàn)。
——漢·班固《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》
解讀：聽(tīng)得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽(tīng)到的要可靠些。
35、病從口入，禍從口出。
——晉·傅玄《傅子·口銘》
解讀：病是從口里吃進(jìn)去的，禍?zhǔn)菑目诶镎f(shuō)出來(lái)的。這句話告誡人們說(shuō)話要謹(jǐn)慎，說(shuō)話不注意會(huì)招來(lái)禍害。處世戒多言，言多必有失。
36、不入虎穴，不得虎子。
——南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·班超傳》
解讀：不進(jìn)入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進(jìn)入險(xiǎn)境，就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實(shí)踐就難以獲得真知。第二個(gè)“不”亦作“焉”。
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