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傳播國學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

屈原

先秦詩人

屈原(約公元前340-前278),中國古代偉大的愛國詩人。漢族,出生于楚國丹陽,名平,字原。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者,在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟,與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體,對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。

屈原古籍名句
主要成就
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著作

屈原是個詩人,從他開始,中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也稱“騷體”),被譽(yù)為“衣被詞人,非一代也”。屈原的作品,根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇,《天問》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語,還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若先生考證,屈原作品,共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇,《九章》9篇,《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。

大體說來,《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》,其內(nèi)容與風(fēng)格可與《離騷》列為一組,大都是有事可據(jù),有義可陳,

重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇,其中閃耀著鮮明的個性光輝,是屈原全部創(chuàng)作的重點(diǎn)。《天問》是屈原根據(jù)神話、傳說材料創(chuàng)作的詩篇,著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲,經(jīng)屈原加工、潤色而成,在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上,充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述,并非作者自我抒情,它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統(tǒng)的痕跡。《離騷》一組,《九歌》一組,構(gòu)成了屈原作品的基本風(fēng)格。

理想

屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”,就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來治理國家,反對世卿世祿,限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例,說明了不拘身分選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”,就是修明法度,即法不阿貴,限制舊貴族的種種特權(quán)。

屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發(fā)圖強(qiáng),做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患,但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險,在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路,但他卻始終不肯離開楚國半步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原作品和神話有密切關(guān)系。許多虛幻的內(nèi)容就是承襲神話發(fā)展而來的。屈原又是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩人,作品里反映了現(xiàn)實(shí)社會中的種種矛盾,尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。

屈原作品的風(fēng)貌和《詩經(jīng)》明顯不同。這與長江流域的民風(fēng)和黃河流域的民風(fēng)不同有關(guān)。當(dāng)時,北方早已進(jìn)入宗法社會,而楚地尚有氏族社會的遺風(fēng),民性強(qiáng)悍,思想活潑,不為禮法所拘。所以,抒寫男女情思、志士愛國是如此直切,而使用的材料,又是如此豐富,什么都可以奔入筆底。寫人神之戀,寫狂怪之士,寫遠(yuǎn)古歷史傳說,寫與天神鬼怪游觀,一切神都具有民間普通的人性,神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗,情思馥郁,氣勢奔放。這樣的作品,表現(xiàn)了與北方文學(xué)不同的特色。從體制上看,屈原以前的詩歌,不管是《詩經(jīng)》或南方民歌,大多是短篇,而屈原發(fā)展為長篇巨制。《離騷》一篇就有2 400多字。在表現(xiàn)手法上,屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體,大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法,把抽象的品德、意識和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。

在語言形式上,屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變;語言上采用了大量楚地方言,極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語大都經(jīng)過提煉,辭藻華美,傳神狀貌,極富于表現(xiàn)力。 屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法參差錯落,靈活多變;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字,用來協(xié)調(diào)音節(jié),造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之,他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。

屈原作品,在楚人建立漢王朝定都關(guān)中后,便產(chǎn)生了更大的影響,“楚辭”的不斷傳習(xí)、發(fā)展,北方的文學(xué)逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關(guān)。漢代的賦作家無不受“楚辭”影響,漢以后“紹騷”之作,歷代都有,作者往往用屈原的詩句抒發(fā)自己胸中的塊壘,甚至用屈原的遭遇自喻,這是屈原文學(xué)的直接發(fā)展。此外,以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等,繪藝術(shù)中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等,也難以數(shù)計(jì)。所以魯迅稱屈原作品“逸響偉辭,卓絕一世”,“其影響于后來之文章, 乃甚或在《三百篇》(《詩經(jīng)》)以上”(魯迅《漢文學(xué)史綱要》)。 著名詩人郭沫若曾為其編劇《雷電頌》,以紀(jì)念其事跡。

作品風(fēng)格

屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。如《離騷》寫他向重華陳辭之后御風(fēng)而行,他先叩天宮,帝閽閉門不納;他又下求佚女,佚女恰巧不在那里;他去向宓妃求愛,宓妃卻對他無禮;他欲求簡狄和二姚,又苦于沒有好的媒人去通消息。這種上天入地的幻想與追求反映了屈原在現(xiàn)實(shí)中對理想的苦苦探求。此外如《九歌》、《天問》等還采用大量神話和歷史傳說為素材,其想象之大膽、豐富 ,古今罕有。

除此之外,屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) 。這種“香草美人”的比興手法,使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照,產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格,千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代,而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭,突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力,為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時,以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

人物生平
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早年經(jīng)歷

周顯王二十九年(公元前340年),一說周顯王三十年(公元前339年),正月初七日,屈原生于楚國丹陽。次年,居樂平里。

周顯王三十九年(公元前330年),屈原居樂平里。屈原自幼嗜書成癖,讀書多而雜,“石洞讀書”與“巴山野老授經(jīng)”當(dāng)在這一年的時間。

周顯王四十年(公元前329年),居樂平里。屈原雖出身貴族,但因自幼生活在民眾之中,加以家庭的良好影響,故而十分同情貧窮的百姓,從這時起,小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾的好事,博得了眾口一詞的贊譽(yù)。

初露才華

周顯王四十八年(公元前321年),秦軍犯境,屈原組織樂平里的青年奮力抗擊,他一方面居高臨下地對青年們進(jìn)行思想教育,一方面巧用各種戰(zhàn)術(shù),機(jī)智果敢地給敵人以沉重打擊,一展其非凡才華。

周慎靚王元年(公元前320年),仲春三月,屈原應(yīng)懷王之召出山進(jìn)京,這一年他在鄂渚為縣丞。

周慎靚王二年(公元前319年),升任楚懷王左徒。這一年的深秋,屈原首次使齊。

周慎靚王三年(公元前318年),忙于楚之內(nèi)政外交工作。五國聯(lián)兵攻秦,屈原隨軍而前。

任職高位

三閭大夫屈原 《史記·屈原賈生列傳》:屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)識(zhi,四聲),明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定。

關(guān)于屈原所任楚懷王左徒一職,古今學(xué)者多有解釋,現(xiàn)擇其要者而舉之:

1、張守節(jié)說:左徒是左右拾遺之類的官。唐·張守節(jié)《史記正義·屈原列傳》說:“左徒蓋今左右拾遺之類。”但據(jù)近現(xiàn)代學(xué)者褚斌杰、趙逵夫等人考證,認(rèn)為后世的拾遺實(shí)為言官,可以上書言事而無實(shí)權(quán),唐代的拾遺官階只是“從八品上”,同《史記》中的所述屈原所從事的政治活動不相稱。陸侃如《屈原評傳》說:“左徒是左右拾遺之類的官,僅次于令尹。”

2、林庚說:左徒是太傅之類的官。林庚《民族詩人屈原傳》所附《四注·說左徒》一文中,在引《史記》關(guān)于春申君為楚之親信,任左徒再升令尹的記述后說:“左徒所以說是宮廷的親信,因?yàn)槭怯H信,所以侍從太子,其情形大約如賈誼之為‘長沙王傅’,秦因此也稱黃歇為‘太子之傅’。”

3、游國恩說:左徒是令尹的副職。游國恩在《屈原》一書中說,據(jù)《史記·楚世家》:“考烈王以左徒為令尹,封以吳,號春申君。”因此認(rèn)為左徒之職似乎僅次于地位最高的令尹,也許就是令尹的副職。

4、趙逵夫說:左徒是行人。趙逵夫在《屈原與他的時代》中有《左徒·征尹·行人·辭賦》一文。在該文中,他從出土的文物及相關(guān)資料進(jìn)行考證,認(rèn)為“徒”、“尹”二字是雙聲假借。并舉《離騷》“濟(jì)沅湘以南征”,《九歌》“駕飛龍兮北征”,又引《爾雅·釋者》:“征,行也。”說“征尹”之取義,同于中原國家所謂“行人”,是指負(fù)責(zé)外交的官員。

5、湯炳正說:左徒是左登徒。湯炳正在《屈賦新探·左徒與登徒》一文中認(rèn)為,曾侯乙墓出土的竹簡上記載的官職有“左登徒”、“右登徒”字是古代典籍中“升”字的通假字,“升”字古音跟“登”字完全相同,并且互相通假,因此,“左徒”是“左登徒”的省稱,在楚國朝廷上屬于大夫級別。同時,湯炳正也對“左徒”的職掌進(jìn)行了說明,認(rèn)為“左徒”雖兼管內(nèi)政、外交,但從《屈原列傳》,尤其是《春申君列傳》的記述來看,他們的主要活動都在外交方面。如屈原的幾次使齊及其與張儀的斗爭等方面都可以證實(shí)。

6、聶石樵說:左徒是僅次于宰相的官。聶石樵《屈原論稿》說:“令尹就是宰相,可見左徒是僅次于宰相的官。”詹安泰在《屈原》一書中認(rèn)為:“我們根據(jù)后來春申君、黃歇以左徒為令尹,就可以看出,左徒在當(dāng)時是一個僅次于令尹(宰相)的高官。”并說:“左徒升級就可以做令尹。”

7、姚小鷗說:左徒是太仆之類的官。姚小鷗在《〈離騷〉“先路”與屈原早期經(jīng)歷的再認(rèn)識》一文中,考證《離騷》“來吾道夫先路”的“路”就是“輅”,是楚王的乘輿,與下文“恐皇輿之?dāng)】?rdquo;相合。進(jìn)而考證了“左徒”的職掌,認(rèn)為“左徒”是相當(dāng)于后世“太仆”一類的官職。姚小鷗所說的“太仆”,據(jù)《周禮·太仆》載:“太仆,掌王正之服位,出入王之大命。掌諸侯之復(fù)逆。”為此,姚小鷗說:“《周禮》中‘太仆’一職為下大夫,其爵位并不高,但職掌甚為重要。”并認(rèn)為“左徒之職約與《周禮》中的‘太仆’相當(dāng)”。

8、王一軍說:左徒即楚懷王左司徒。王一軍在《屈原左徒即左司徒考》(《現(xiàn)代語文》2010年第8期)中指出司馬遷《史記》中的屈原為楚懷王左徒即左司徒之略寫。根據(jù)《屈平列傳》中的相關(guān)記述,屈原所任職務(wù)即起草憲令接遇賓客應(yīng)對諸侯與《周官書》所規(guī)定的大小司徒職守相近。楚人尚右,故右司徒為正,左司徒為副,所以楚君以左右司徒以取代《周官書》的大小司徒之名稱。

變法改革

周慎靚王四年(公元前317年),忙于變法改革,制訂并出臺各種法令。

周慎靚王五年(公元前316年),繼續(xù)進(jìn)行變法改革,與舊貴族和一切頑固勢力進(jìn)行斗爭。

周慎靚王六年(公元前315年),深入進(jìn)行變法改革,民心沸騰;楚之形勢大變,舊貴族面臨著覆滅的命運(yùn)。

讒而見疏

周赧王元年(公元前314年),屈原因上官大夫之讒而見疏,被罷黜左徒之官,任三閭大夫之職。

周赧王二年(公元前313年),屈原第一次流放漢北地區(qū)(今河南西峽、淅川、內(nèi)鄉(xiāng)一帶)。為了打破楚、齊聯(lián)盟,秦國派張儀賄賂楚國權(quán)貴寵臣,又欺騙楚王說:“楚國如果能和齊國絕交,秦國愿意獻(xiàn)出商、于一帶六百多里土地。”屈原極力勸諫,但是楚王不聽,楚懷王聽信張儀的,就把相印授予人,跟張儀去秦國受地。張儀回秦國后裝病,三個月不見楚使。懷王以為張儀怪他和齊國斷絕關(guān)系不夠堅(jiān)決,又派人去辱罵齊王一通。齊王大怒,斷絕了和楚的合縱,反而和秦國聯(lián)合起來了。這時張儀才出面對楚使說:“您為什么不接受土地呢?從某地到某地,廣袤六里。”六百里變成了六里,楚使很生氣,回來報(bào)告楚懷王,懷王大怒,先后兩次興師伐秦于漢北楚古都丹陽(今河南西峽、淅川一帶),結(jié)果都被秦打敗,喪失八萬軍隊(duì),大將軍屈丐、裨將軍逢侯丑等70余人被秦軍俘虜,漢中郡淪陷,史稱“丹陽之戰(zhàn)”。隨后,秦又遣軍攻取楚地漢中(今陜西漢中)600里地,置漢中郡。

周赧王三年(公元前312年),楚國發(fā)兵反擊,在藍(lán)田(今陜西藍(lán)田一帶)大敗。韓、魏趁機(jī)偷襲楚國至鄧(今河南鄧州),楚國軍隊(duì)兵畏懼,從秦國回歸。韓宣王死,在位二十一年。子襄王倉立。孟軻議定在周赧王三年離開齊國。孟軻主張“性善”,勸齊宣王行仁政,勸滕文公行“井田”,均因?yàn)橛亻熾y行,不受兩國采納。懷王重新啟用屈原,讓他出使齊國,目的是讓齊楚兩國締結(jié)新的聯(lián)盟。

周赧王四年(公元前311年),秦惠文王更元十四年,攻取楚召陵。惠文王愿分漢中之半給楚,與楚結(jié)盟。楚懷王比起漢中的土地,更想要獲得張儀。張儀來到楚國,由于重金賄賂了靳尚,并得到楚懷王寵姬鄭袖進(jìn)言,得到釋放回到秦國。秦惠文王死,在位共二十七年。子武王蕩立。屈原出使齊國,回來楚國的時候張儀已經(jīng)離開,勸諫懷王說:“為什么不殺張儀?”懷王后悔,派人追張儀沒有追到。

周赧王五年(公元前310年),秦武王元年。張儀由于不被武王滿意,離開秦國趕赴魏國。屈原仍事懷王為三閭大夫。懷王領(lǐng)悟到被張儀欺騙,出于一時權(quán)宜之計(jì)起用屈原為齊使,當(dāng)屈原從齊國回來后馬上便被楚懷王疏遠(yuǎn)。

周赧王六年(公元前309年),秦武王二年,齊宣王欲為縱長,惡楚之與秦合,遣使遺楚王書,懷王猶豫不決,昭睢力諫,遂不合秦而合齊以善韓。屈原不能參與朝政,極可能通過昭睢等大臣敦懷王合齊。

周赧王七年(公元前308年),秦武王三年,甘茂取韓宜陽。屈原居住在郢都,設(shè)壇教學(xué)。

周郝王十七年(公元前298年),秦昭王發(fā)兵出武關(guān),攻楚,斬首5萬,取析(今河南淅川)及左右15城而去。

初次流放

周赧王十一年(公元前304年),屈原流浪漢北(漢江以上,今河南南陽西峽、淅川一帶)。秦楚復(fù)合,與屈原謀劃相反,而奸人必有讒言害之,避地漢北,當(dāng)有不得已之情在,故《抽思》有欲歸不得之意。

流放背景:戰(zhàn)國時代,稱雄的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國,爭城奪地,互相殺伐,連年不斷混戰(zhàn)。那時,楚國的大詩人屈原,正當(dāng)青年,為楚懷王的左徒官。他見百姓受到戰(zhàn)爭災(zāi)難,十分痛心。屈原立志報(bào)國為民,勸懷王任用賢能,愛護(hù)百姓,很得懷王的信任。

賈誼在《吊屈原賦》中,這樣描寫屈原所處時代的社會狀況:嗚呼哀哉,逢時不祥!鸞鳳伏竄兮,鴟梟翱翔。阘茸尊顯兮,讒諛得志。賢圣逆曳兮,方正倒植。世謂隨、夷為溷兮,謂跖、為廉。莫邪為鈍兮,鉛刀為铦。斡棄周鼎,寶康瓢兮。騰駕罷牛,驂蹇驢兮。驥垂兩耳,服鹽車兮。章甫薦履,漸不可久兮。嗟苦先生,獨(dú)離此咎兮!

賈誼筆下,屈原生活的時代一切都是顛倒的:貓頭鷹在天上飛翔,鸞鳳卻深藏起來;小人得志尊顯,圣賢卻不得其用;正直廉潔的人受到誣蔑,強(qiáng)橫殘暴的人卻得到稱譽(yù);寶劍被貶為鈍口,鉛刀卻被說成鋒利;國之重寶周鼎被拋棄,空瓦罐被當(dāng)成寶物;疲牛跛驢驂駕著馬車,千里馬卻拉著沉重的鹽車;帽子本應(yīng)戴在頭上,卻被墊在腳下,被汗水濕透。這就是楚國的時局。

那時西方的秦國最強(qiáng)大,時常攻擊六國。名士公孫衍提出合縱,即聯(lián)合六國一同抗秦,屈原積極參與此事,與公孫衍一起促成楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都,結(jié)成聯(lián)盟,并使懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖,因此得到了懷王的重用,很多內(nèi)政、外交大事,都憑屈原作主。

因此,楚國以公子子蘭為首的一班貴族,對屈原非常嫉妒和忌恨,常在懷王面前說屈原的壞話。說他奪斷專權(quán),根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了,懷王對屈原漸漸疏遠(yuǎn),因?yàn)辇R楚連盟,秦國不敢動手,聽到這個消息,秦王忙把相國張儀召進(jìn)宮來商量。 張儀認(rèn)為六國中間,齊楚兩國最有力量,只要離間這兩國,聯(lián)盟也就散了。他愿意趁楚國內(nèi)部不和的機(jī)會,親自去拆散六國聯(lián)盟。

周赧王十三年(公元前302年),齊、魏、韓三國聯(lián)軍攻打楚國,楚懷王派太子橫到秦國為人質(zhì),請求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚,擊退了三國聯(lián)軍。次年,秦國一大夫與太子橫因?yàn)樗绞聽幎繁粴⑺馈L訖M懼怕秦昭王怪罪,私自逃回楚國。此事使秦、楚兩國關(guān)系惡化,導(dǎo)致了此后秦國對楚國的頻繁進(jìn)攻。“屈原憎恨楚懷王聽信小人讒言,讓不真實(shí)的語言蒙蔽了正確的語言,這些謠言將會損害楚國的利益,是方正的人不能容忍的,所以屈原在憂愁幽思而作《離騷》。”

周赧王十六年(公元前299年),屈原此時已從漢北的流放地返回,和昭雎等一起,力勸懷王不要赴會,說:“秦,虎狼之國,不可信,不如無行。”可懷王的幼子子蘭怕失去秦王歡心,竭力慫恿懷王前去。結(jié)果懷王一入武關(guān),就被秦軍扣留,劫往咸陽,要脅他割讓巫郡和黔中郡。楚懷王被劫往咸陽,楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王,公子子蘭為令尹,不肯向秦割讓土地,秦又發(fā)兵攻楚,大敗楚軍,斬首5萬,取十六城。

二次流放

周赧王十九年(公元前296年),懷王死于秦國,秦國將他的尸體送回楚國安葬。諸侯由此認(rèn)為秦國不義。秦國、楚國絕交。屈原于周赧王十九年年免去三閭大夫之職,放逐江南。他從郢都出發(fā),先到鄂渚,然后入洞庭。

周赧王二十年(公元前295年),屈原到達(dá)長沙,在這楚先王始封之地遍覽山川形勢,甚起宗國之情。

周郝王二十二年(公元前293年),頃襄王六年,秦國派白起前往伊闕攻打韓國,取得重大勝利,斬首24萬。秦國于是送給楚王書信說:“楚國背叛秦國,秦國準(zhǔn)備率領(lǐng)諸侯討伐楚國,決一勝負(fù)。希望您整頓士卒,得以痛快地一戰(zhàn)。”楚頃襄王不忘欲反”的感情,又指出,懷王最后落到客死他國的下場,就是因?yàn)?ldquo;其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也”。

周赧王二十一年到周赧王三十六年(公元前294年到公元前279年),屈原第二次被流放到南方的荒僻地區(qū)。這次流放的路線,按《哀郢》分析,是從郢都(湖北江陵縣)出發(fā),先往東南順江而下經(jīng)過夏首(湖北沙市東南)、遙望龍門(郢都的東門)經(jīng)由洞庭湖進(jìn)入長江,然后又離開了夏浦(湖北漢口),最后到了陵陽(據(jù)說是今安徽青陽縣南)。時間長達(dá)16年,在這之間并寫下了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品,如《九章·悲回風(fēng)》。

自投汨羅

秦國對楚王的妥協(xié)退讓,并不滿足。楚頃襄王十九年(前280年),秦將司馬錯攻楚,楚割讓上庸、漢北地;第二年,秦白起攻楚,取邪、鄧、西陵;頃襄王二十一年(前278年)白起更進(jìn)一步攻下了郢都,頃襄王只好跟那些執(zhí)政的貴族們一起,狼狽不堪地逃難,“保于陳城(今河南淮陽縣)”。在極度苦悶、完全絕望的心情下,于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡了。這一年大概是頃襄王二十一年(公元前278年),屈原當(dāng)時62歲左右。

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