去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。

一春心事閑無處，兩鬢秋霜細有華。

山接水，水明霞。滿林殘照見歸鴉。

何時收拾田園了，兒女團圞夜煮茶。

去年妻子生日的時候自己還在家里,

現(xiàn)在卻在天涯與之相望,

不能團聚,了一心的鄉(xiāng)思 ,

兩鬢的秋霜,山與水相連接 ,

水倒影著晚霞,看到歸巢的烏鴉,

想起他什么時候可以農(nóng)耕回來，

兒女團圓 一起品茶。

[1]原字為外“囗”內(nèi)“欒”，現(xiàn)字義同。

作此詞時，魏青崖先生正在宦游的路上。

有道是“吃皇糧，走四方”，既給皇帝老兒當差，講不得離鄉(xiāng)背井，拋家別眷“悲歡離合一杯酒，南北東西萬里程”。

然而，人心都是肉長的，常年在外，哪有不想家、不想妻子兒女的呢?尤其是在某些特定的日子，比如說——太太的生日!

這一天正是魏太太的生日!

這可是個比春節(jié)比元宵比端午比中秋比重陽比除夕比一切頂頂重要的節(jié)日還要重要的日子!做先生的一定得有所表示，拿出實際行動來證明自己深深地愛著她，正在苦苦地念著她。

魏先生只好寫信了。雖然荒郊野外一時半會兒未必找得著捎信的人，但不妨先寫了備著，前頭總有驛站、驛使，運氣好的話沒準兒能碰著剛巧要回家的老鄉(xiāng)。慢是慢了一點，可那時的太太們都理解，她們有耐心等。

不，在這樣一個特殊的日子，寫信未免太平淡了!魏先生是詞人，而且是位感情深摯、細膩的詞人，“天生我材必有用”，此時不“用”，更待何時?于是我們的文學史上便有了這一首情真意切、明白而家常的小詞。

“去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。”未說“今年”，先憶“去歲”，這是因為去年的今天很快樂，也很難得——詞人恰好趕在太太過生日的時候回到了家。何以知道它難得?因為此前此后若干年里的今天，詞人都不在家。何以知道此前此后若干年里的今天，詞人都不在家?因為他明明白白地告訴我們：今年相望“又”天涯。這個“又”字是要重讀的，別看它只是個極普通的虛字，卻已把“去歲”之前若干年里“今辰”的“天涯”“相望”都隱涵在內(nèi)了。這叫做“加倍法”。本來，“去歲今辰到家”與“今年相望天涯”對舉，哀樂參半，不過是一對一打平;但次句加了這個“又”字，就變成了“去歲今辰到家”和“歷年相望天涯”的比較，會少離多，寡不敵眾，詞的基調(diào)由此一錘定音，愁苦而低沉了。極吃重的地方極不吃力地用了一個極尋常的字，可謂舉重若輕!

“一春心事閑無處，兩鬢秋霜細有華。 ”《鷓鴣天》調(diào) &的格律和仄起而首句人韻的七言律詩很相近，因而填此調(diào)的詞人往往把三、四兩句寫成對仗，本篇也是這樣作的。這一聯(lián)對仗，平易而洗煉，流利而渾成，很見功力。以上句第二字“春”對下句第三字“秋”，是錯位對;但錯得好，給人以錯落有致的感覺。“事”與“霜”、“處”與“華”對得不工;但不工得好，太工反而顯得雕鑿傷氣。如果我們把這兩句改為“一身春雨輕無色，兩鬢秋霜細有華”，工倒是工極了，卻總嫌技巧窒息了性情，怎比得上原作的淳樸自然、落落大方?

又，這兩句看似平列，其實卻是因果關(guān)系：由于“一春”都在想“心事”，沒有一刻空閑，所以“兩鬢”已有些花白，像是點點“秋霜”。“心事”指什么?聯(lián)系上下文來看，當是想家，想歸隱田園，想安享家庭生活的天倫之樂。念茲在茲的親情日日縈繞在心頭，揮之不去，催人易老，鬢發(fā)哪能不斑白呢?當然，這畢竟不是深哀巨痛，還用不著“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”般的夸張，因此他只老老實實地說“兩鬢秋霜細有華”。但語氣雖然平淡，卻很耐讀，好像低度的醇酒，人口并不濃烈，然而細斟緩酌，飲之既久，也一樣醉人。

“山接水，水明霞。滿林殘照見歸鴉。”上片四句全是敘事，過片乘著換頭的機會，捎帶著換了一副筆墨，就旅途景物略事點染，于是便有峰回路轉(zhuǎn)之妙。山水相繆，馀霞成綺，落日把樹林燒得通紅……這迷人的景象值得為唐人李商隱詩下一轉(zhuǎn)語：雖是近黃昏，夕陽無限好!然而大煞風景的是殘照的逆光中竟影現(xiàn)出了點點“歸鴉”!可見再迷人的景色在游子眼會成為思家情結(jié)的膨化劑。鴉而曰“歸”，一“歸”字大可玩味。“鴉”能“歸”，人反而不能“歸”，竟是人不如鴉了，豈不可憐可憫可哀可嘆?需要說明的是，這種物與人之間的“反襯法”，在古詩詞中早就層出不窮了。僅與本篇用意相似的例證，便可以隨手舉出許多。如《詩·王風·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下來。”李白《菩薩蠻》詞：“玉階空佇立，宿鳥歸飛急。”宋人賀鑄《夜搗衣》詞：“馬上少年今健否?過瓜時見雁南歸。”所謂“羊牛下來”、“宿鳥歸飛”、“雁南歸”云云，言外之意都是說“人未歸來”。不過這些作品均屬于“代言體”，是從思婦——也就是太太們的角度去說的。至于像本篇那樣以游子的身分，用第一人稱口吻直接抒發(fā)思歸心緒的，則先前也有宋人蔣捷的《賀新郎·兵后寓吳》詞：“望斷鄉(xiāng)關(guān)知何處?羨寒鴉、到著黃昏后，一點點、歸楊柳。”因此，這里的“滿林殘照見歸鴉”還算不得新發(fā)明。但它是在摹寫旅途風光之際很自然地帶出來的，不像前舉各例之刻意;又與上文“山接水，水明霞”的恬適相反相成，共同營造了一段聊騁望以消憂、反觸目而更愁的沉郁頓挫——仍有它獨特的審美情趣。

“何時收拾田園了，兒女團圞夜煮茶?”上文已用鴉之“歸”暗點了人之不得“歸”，然而人雖一時不得“歸”，心卻在向往著那一天，于是便順理成章地逗出了最后的這兩句——也是全詞最精彩、最高潮的兩句。雖然“何時”能“歸”還不確定，但只要有了這份心，“歸”期也就不遠了。魏先生是做官的人，官人自有官人的“歸”法——多半應是封妻蔭子、“衣錦榮歸”;拿刮來的地皮大起宅院，廣置田產(chǎn);挾“浩蕩”之“皇恩”吆五喝六，橫行鄉(xiāng)里。難得他魏先生是個好官、清官，志趣竟與別個官人迥然不同——他盼望的是過普通百姓的生活：白天親自拾掇田園，晚上闔家圍爐歡聚。自食其力，共樂天倫，僅此而已!平民意識，常人姿態(tài)，所以親切動人，這是第一大好處。小令篇幅有限，不可能事無巨細，一一鋪陳。高明的作者往往用最簡潔的筆觸去勾勒最典型的場景、最重要的情節(jié)、最關(guān)鍵的人物，并留下一些空白，讓讀者憑借自己的生活積累來補充。“兒女團圞夜煮茶”七字，正是這一創(chuàng)作法則的絕佳體現(xiàn)!只寫“兒女團圞”，而為人父者、為人母者連同他們?yōu)槿烁改傅臉啡ぃm不言卻已盡言了。讀到此句，我們仿佛看見：當綴著星光的夜幔籠罩住四野的時辰，在魏先生的寒舍里，孩子們團團圍在他身邊，鬧著嚷著要他講故事;而魏太太則笑吟吟地陪坐在一旁作針線活兒;灶膛中燃燒著的松枝不時發(fā)出噼啪的響聲，火舌舔著陶壺，壺嘴里噴出一縷縷茶香……不，壺嘴里噴出的不止是茶香，更有家的溫暖與馨逸(如果你是安貧樂道的賢者，還可看到壺嘴里噴出了以清苦為甘甜的君子之尚)!東方的中國人說：“金窩銀窩，不如自己家的草窩。”西方的英國人說：“East and west，Home is the best!”(東也好，西也好，還是家里最最好)民族不同，語言不同，文化背景也不同;但人同此心，心同此理，此心此理可是不分國籍、世界“大同”的。一語傳神，而能使人人心旌搖曳，這又是一大好處。

表達愛意的方法很多，因時而異，因人而異，并沒有什么一成不變的模式。比較起來，中國古代的文化人似乎更喜歡含蓄。盡管閨房之私有甚于畫眉者，但他們通常只悄悄說，不大肯形諸文字，于是，凡編入文集、向世人公開的“兩地書”，每每不即不離地在題外盤旋。對此，太太們都習慣了。她們信奉平平淡淡才是真的愛情教義，她們有足夠的敏感從溫婉中捕捉到火辣。故而筆者敢于斷言：魏太太收到這首小詞一定十分欣慰。要知道，她家魏先生的心思不在“何時開得公司了，靚女團圞夜桑拿”，而在“何時收拾田園了，兒女團圞夜煮茶”啊!他記著她的生日呢!念著她和孩子們呢!盼著早日回家團圓，永遠不再和她分離呢

魏初 : 魏初，字太初，號青崖。元代宏州順圣（今張家口陽原東城）人。生卒年均不詳，約元世祖至元初（約公元一二六四年）前后在世，年六十一歲。好讀書，尤長于春秋；為文簡，而有法。少辟中...[詳細]