《傷仲永》文言文知識(shí)點(diǎn)

《傷仲永》強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。下面是其文言文知識(shí)點(diǎn)，歡迎閱讀：

虛詞用法

之

（1）不能稱(chēng)前時(shí)之聞——助詞，的。

（2）不受之人——兼詞，之于。

（3）卒之為眾人——取消句子獨(dú)立性，不譯。

（4）忽啼求之——代詞，代書(shū)具

（5）借旁近與之——代詞，代仲永

（6）余聞之久也——代詞，代這件事

于

（1）環(huán)謁于邑人——介詞，到。

（2）于舅家見(jiàn)之——介詞，在。

（3）賢于材人遠(yuǎn)矣——介詞，比。

（4）受于人者不至——介詞，從，引出動(dòng)作的對(duì)象。

自

（1）還自揚(yáng)州——從。

（2）并自為其名——自己。

然

（1）泯然眾人矣 ——形容詞詞尾 ……的樣子

（2）父利其然也 —— 代詞,這樣

通假字

（1）扳——通“攀”，牽，引。

（2）材——通“才”，才能。

古今異義

（1）自是指物作詩(shī)立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”；今義：判斷動(dòng)詞）

（2）或以錢(qián)幣乞之（或：古義：不定代詞，有的人；今義：或許，或者。）

（3）其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理；今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）

（4）稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸；今義：稍微。）

（5）泯然眾人矣（眾人：古義：平常人；今義：許多人，大家。）

（6）從先人還家（先人：古義：王安石死去的父親；今義：自己的.前輩。）

詞類(lèi)活用

（1）形容詞作意動(dòng)詞

“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為驚奇、詫異”的 意思

“父異焉”之中的“異”，是“對(duì)……感到驚異”的意思

（2）名詞作意動(dòng)詞

“父利其然”之中的“利”，是“認(rèn)為……有利可圖”的意思

“賓客其父”之中的“賓客”，是“以賓客之禮相待……”的意思

（3）名詞作狀語(yǔ)

“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“每天”的意思

（4）動(dòng)詞用作狀語(yǔ)

“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思

一詞多義

自

（1）并自為其名（名詞，自己）

（2）自是指物作詩(shī)立就（介詞，從）

聞

（1） 余聞之也久（動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)）

（2）不能稱(chēng)前時(shí)之聞（名詞，名聲）

其

（1）其詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞，這）

（2）稍稍賓客其父（代詞，他的）

然

（1）父利其然也（代詞，這樣）

（2）泯然眾人矣（形容詞，詞尾……..的樣子）

為

（1）其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，作為）

（2）卒之為眾人（動(dòng)詞，成為）

賢

（1）賢于材人遠(yuǎn)矣：（勝過(guò)） （名詞作動(dòng)詞)

（2）彼其受之天也，如此其賢也：（有才能）

文言句式

（1）判斷句

金溪民方仲永，世隸耕。

（2）省略句

省略賓語(yǔ) “不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。

省略主語(yǔ) “還自揚(yáng)州”中省略主語(yǔ)“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。

省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。

（3）倒裝句

“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”。

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