釋車而走文言文翻譯

釋車而走是一個成語，出自戰(zhàn)國·韓非子《韓非子·外儲說左上》。形容遇事不冷靜，分享了 釋車而走的原文及翻譯，歡迎參考！

釋車而走原文

齊景公游少海,傳騎從中來謁曰：“嬰疾甚且死,恐公后之.”景公遽起,傳騎又至.景公曰：“趨駕煩且之乘,使騶子韓樞御之.”行數(shù)百步,以騶為不疾,奪轡代之；御可數(shù)百步,以馬不進(jìn),盡釋車而走.以煩且之良而騶子韓樞之巧,而以為不如下走也.

譯文：

齊景公到東海去游玩,傳遞公文的騎士從國都之中趕來拜見說：“晏嬰病得很厲害,即將死去,恐怕您在他死前趕不上見他.”齊景公立刻起身,傳遞公文的騎士又趕到了.齊景公說：“趕快坐上駿馬拉著的馬車,讓馬夫韓樞來駕車.”行走了幾百步,齊景公認(rèn)為馬夫趕得不快,就奪過韁繩代替他駕車；大約駕車走了幾百步,又認(rèn)為是馬不向前跑,就把車馬丟下而徒步奔跑.憑著煩且這樣的好馬和馬夫韓樞的技巧,齊景公還認(rèn)為不如自己下車徒步奔跑.

字詞解釋

1.煩且：良馬名.

2 傳騎:騎馬傳遞公文的人.

3 謁:進(jìn)見.

4 嬰:齊國大夫晏嬰.

5 疾甚:病重.

6 遽:急忙.

7 趨:疾走,這里是快走.

8 乘:馬拉的車.

9 騶子:古代管車馬的官.

10 轡:韁繩.

11 御:駕車.

12 盡:終于.

13 釋:放棄.

14 遽：急忙

15 使：讓

教育意義

我們每個人在遇到一些臨時的`棘手的事情時,要冷靜,即使在著急,也要鎮(zhèn)靜地去看待問題和分析問題,而不是一味的著急.

作者資料：

韓非（約公元前280年--公元前233年），戰(zhàn)國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人[1]，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。韓王之子，荀子學(xué)生，李斯同學(xué)。被譽(yù)為最得荀子思想精髓的兩個人之一，他創(chuàng)立的法家學(xué)說，為中國第一個統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家的誕生提供了理論依據(jù)。[2]

韓非深愛自己的祖國，但他并不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦后陳書秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而招致姚賈報復(fù)，遂入獄。后李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是其法家思想?yún)s被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經(jīng)要。幫助秦國富國強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國。韓非的思想深邃而又超前，對后世影響深遠(yuǎn)，是毛主席最佩服的中國古代思想家。毛主席曾經(jīng)說過：中國古代有作為的政治家，基本都是法家。

韓非將商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”集于一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著有《韓非子》，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強(qiáng)兵的思想。

《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不得恨矣！”可知當(dāng)時秦王的重視?！俄n非子》也是間接補(bǔ)遺史書對中國先秦時期史料不足的參考重要來源之一，著作中許多當(dāng)代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。

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