出自 明代 俞彥 《長相思·折花枝》

 

折花枝，恨花枝，準(zhǔn)擬花開人共卮，開時(shí)人去時(shí)。

怕相思，已相思，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。

折下美麗的花枝，不覺又怨恨起花技，原來打算花開時(shí)我們一起賞花共飲，誰知花開后情人一去不返不見蹤影。

害怕相思折磨自己，相思之情卻早愁人，到相思時(shí)卻事無辦法擺脫它，心中稍稍平靜眉頭又露幾分。

選自《明詞綜》。長相思 ： 詞牌名。原為唐教坊曲。后用為詞調(diào)之稱。又名《憶多嬌》、《雙紅豆》、，《相思令》、《長相思令》、《長思仙》、《山漸青》、《吳山青》、“青山相送迎》、《越山青》等。仄韻調(diào)名為《葉落秋窗》。雙調(diào)，每段四句，押四平韻，三十六字。

準(zhǔn)擬：打算，約定。

人共卮（zhi支）：指飲酒定婚。卮，古代盛酒器。

辭：躲避。

絲：絲與“思”諧音，以雙關(guān)語既形眉態(tài)，又表心緒。

俞彥所在的明末之際，復(fù)古之風(fēng)盛行，作者也“信而好古”、“時(shí)一效顰”，這首小令便是創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期。由于身世際遇波折，在愛情詞在如畫的意境中暗含著凄清苦境，隱隱寄托自己的身世之感。

這首詞筆法簡(jiǎn)潔細(xì)膩，以女子的口吻，寫主人公與情人分別后的相思之情，情極深摯，非至情者莫能道出。寫法上，運(yùn)用復(fù)雜而微妙的感情交織，在對(duì)花的愛與恨以及對(duì)于相思的怕而又不得不相思的矛盾交織中，體現(xiàn)其對(duì)愛情的忠貞和對(duì)幸福的向往。該詞化用了范仲淹《御街行》的“都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避”及李清照《一剪梅》的“才下眉頭，卻上心頭”。

上片從“花”字生發(fā)，鮮花象征著美好的事物，代表著純真的愛情，并常常被用來比喻美麗的女子。“折花枝”盡管只是寫了女主人公的一個(gè)動(dòng)作，但也自然會(huì)使人聯(lián)想到青春少女美麗的面龐及折花枝時(shí)的優(yōu)美姿態(tài)，聯(lián)想起“人面桃花相映紅”（唐崔護(hù)《題都城南莊》）的藝術(shù)境界。“恨花枝”三字接得突兀，詞人著一“恨”字，準(zhǔn)確地刻劃了折花人心靈深處的悲苦，這首詞即以盈盈春色反襯人的失意。“準(zhǔn)擬花開入共卮，開時(shí)人去時(shí)”，令人仿佛看到折花人流下相思淚，含情凝睇著伊入離去的方向。女主人公本來打算同戀人在花開時(shí)節(jié)共同飲酒賞花，可是花開之日卻是人去之時(shí)，離愁既生，遷恨于花枝也是必然的。其實(shí)“花枝”并沒有什么過錯(cuò)，“恨花枝”，說到底就是恨自己的戀人，本來說好的事情，為何能輕易違約匆匆離去。不過，這“恨”中也包含著愛的成份。

下片緊承上片意脈，娓娓道來，生動(dòng)地寫出自己的刻骨相思。這“相思”二字所包容的巨大能量，曾使古今中外的多少有情男女愁苦不已，損心傷神。回想昔日花好月圓共飲時(shí)，湖邊柳下細(xì)和語，卿卿我我蜜意時(shí)，女子懼怕孤獨(dú)、不甘寂寞， “怕相思，已相思”將女主人公怨恨、思念、愛憐的感情，細(xì)膩、逼真地表達(dá)出來，直抒胸臆。但“怕”又有何用，誰能擺脫這“剪不斷，理還亂”的憂愁。但當(dāng)心里有了“相思”的想法時(shí)，就已經(jīng)在相思了。“怕”和“恨”連起來，正是白居易所描繪的“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休”的同義語。對(duì)一位感情豐富，情竇已開的女子來說，“恨”是“愛”的折光·，“怕”是“戀”的延伸，相思之苦，難遣胸懷。“輪到”，表明主人公過去還未曾品嘗過相思之苦，正因?yàn)槭浅鯂L，才更能體會(huì)到相思是那樣的折磨人，糾纏人，讓人沒法回避，無法推辭。心中所思，形諸面容，“眉間”自然會(huì)“露一絲”，這“一絲”凝聚著主人公對(duì)戀人的無限深情與懷念，其中有恨，有愛，有失望，有希望，有痛苦，有幸福，個(gè)中滋味難以表達(dá)。以“絲”諧“思”，采用民歌抒情慣用手法，清新含蓄，嬌態(tài)可憐。

該詞上片寫實(shí)記事，下片抒情展懷。上下片虛實(shí)結(jié)合，相映相襯，情味濃郁，完美地塑造了一位多情女的形象。上下片打頭的兩個(gè)三字句，有很別致的形式：第二，三兩字相互重復(fù)，句首第一字相互對(duì)照。例如白居易的“汴水流，泗水流——思悠悠，恨悠悠”，林逋的“吳山青，越山青——君淚盈，妾淚盈”，俞彥這首詞頗具匠心地借助了這種形式上的奇突。“折花枝，恨花枝”和“怕相思，已相思”，前者是心理與行為，后者是心理與情勢(shì)的比照和沖突，兩者都不著痕跡地投射出詞的主旋律——情緒上的雙重體驗(yàn)（眷戀與痛苦），由此超越了語言結(jié)構(gòu)的外殼，成為構(gòu)成作品內(nèi)在完整的有機(jī)因素。

俞彥 : ［明］（約公元一六一五年前后在世）字仲茅，上元人。生卒年均不詳，約明神宗萬歷四十三年前后在世。萬歷二十九年（公元一六0一年）進(jìn)士。歷官光祿寺少卿。彥長于詞，尤工小令，以淡