出自 清代 徐錫麟 《出塞》

 

軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。

只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。

出征的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)高唱軍歌勝利日來。

決心把滿族統(tǒng)治者趕出山海關(guān)。

戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場上，要為國捐軀。

何必考慮把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)。

環(huán)：與“還”同音，古人常用作還鄉(xiāng)的隱語。

胡奴：指清王朝封建統(tǒng)治者。玉關(guān)：即甘肅玉門關(guān)，漢時為出塞要道。

沙場：本指平沙曠野，后多指戰(zhàn)場。

馬革裹尸：英勇作戰(zhàn)，戰(zhàn)死于戰(zhàn)場。

“拼將熱血灑疆場 ”，這是一首邊塞詩，寫于1906年。當(dāng)時作者從日本回國，曾北上游歷，在吉林、遼寧一帶察看形勢，一路走來，有許多感想，于是就留下了這首七言詩。

啟首兩句就寫得頗具氣勢，“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。”出征的戰(zhàn)士應(yīng)高唱著戰(zhàn)歌，揮舉大刀，要一直把清朝統(tǒng)治者殺到關(guān)外。玉關(guān)，本指玉門關(guān)，這里代指山海關(guān)。清政府是在關(guān)外發(fā)跡的，因此要?dú)⒌疥P(guān)外，把他們徹底消滅。這里用一個“環(huán)”字，預(yù)示著反清斗爭一定會取得勝利，戰(zhàn)士們會踏著歌聲，凱旋而回。后兩句寫得極其悲壯，抒發(fā)了作者的情感，“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。”作為一名戰(zhàn)士，想到的只是為國捐軀，根本不去考慮身后事，為國捐軀，死得其所，又何必用“馬革裹尸還”呢？

這首詩抒發(fā)了作者義無反顧的革命激情和犧牲精神，充滿了英雄主義氣概，把一腔報效祖國、戰(zhàn)死疆場的熱忱發(fā)揮得淋漓盡致。在寫下了這首詩的一年以后，作者在安慶起義，失敗被捕，清政府要他寫口供，他揮筆直書：“爾等殺我好了，將我心剖了，兩手兩足斷了，全身碎了，均可，不可冤殺學(xué)生。”爾后，慷慨就義，他用生命實(shí)現(xiàn)了自己的理想。這首詩感情豪放激揚(yáng)，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，最后一句“何須馬革裹尸還”，寫出了他壯懷激烈、視死如歸的英雄氣概。總之，這是近代邊塞詩中難得的一首好詩。

徐錫麟 : 徐錫麟（1873年-1907年），字伯蓀，號光漢子，浙江山陰（今紹興）人。生于地主紳商家庭，幼讀私塾，喜歡算術(shù)、天文，先后取得廩生、副舉人等功名。因他常宣傳革命思想，仇視清廷，其父恐