出自 明代 王象春 《書項(xiàng)王廟壁》

 

三章既沛秦川雨，入關(guān)又縱阿房炬，漢王真龍項(xiàng)王虎。

玉玦三提王不語(yǔ)，鼎上杯羹棄翁姥，項(xiàng)王真龍漢王鼠。

垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龍亦鼠虎亦鼠。

中國(guó)文人喜歡在詩(shī)中臧否人物。王象春這首詩(shī)，就對(duì)項(xiàng)羽、劉邦這兩位大人物作了一番評(píng)說(shuō)。

項(xiàng)羽、劉邦當(dāng)初并不是什么大人物，不過(guò)都是有野心的人。照司馬遷的記載，他倆都見(jiàn)過(guò)秦始皇。項(xiàng)羽見(jiàn)了說(shuō)：“彼可取而代也！”劉邦見(jiàn)了說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如此也！”雖然一個(gè)藐視，一個(gè)艷羨，目標(biāo)卻都是自己想當(dāng)皇帝。后來(lái)果然為了天下，龍爭(zhēng)虎斗，打得個(gè)昏天黑地，野心得遂，小人物也就進(jìn)入了“大人物”的圈子。在這場(chǎng)爭(zhēng)奪中，劉邦勝了，項(xiàng)羽敗了。在以成敗論英雄的中國(guó)，自然會(huì)為勝者送上無(wú)量贊歌，對(duì)失敗者則大抵少有好話，能像司馬遷那樣把項(xiàng)羽列入《本紀(jì)》，還有不少贊許之辭，就算很不容易了。王象春從功業(yè)的成就來(lái)觀察，以為劉邦能去秦苛法，約法三章，如天降甘霖，深得民心，可謂真龍；項(xiàng)羽勇可稱虎，但入關(guān)后只知掮槍綽棒、縱火劫掠，不懂收拾人心，只是一介莽夫，終較劉邦遜色。

這一評(píng)論雖很簡(jiǎn)潔，但未有新意。不過(guò)，王象春的劉項(xiàng)比較論還有后面兩層意思，讀來(lái)就頗不俗了。

一層是從人格上比較。鴻門宴上，范增三提玉玦，暗示項(xiàng)羽起伏兵殺掉劉邦以除后患，但“項(xiàng)王默然不應(yīng)”。他堂堂做人，寧可一刀一槍在戰(zhàn)場(chǎng)決勝負(fù)，不愿意在背后搞陰謀詭計(jì)。劉邦不同，當(dāng)項(xiàng)羽把劉邦他爹綁在砧板上，威脅劉邦退軍時(shí)，劉邦竟完全不以老子的安危為念，嬉皮笑臉地對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：我們?cè)s為兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮來(lái)吃，請(qǐng)分一碗肉羹給我嘗嘗。完全是一副潑皮無(wú)賴的樣子。兩相比較，論人格，王象春以為“項(xiàng)王真龍漢王鼠”。中外歷史上，政治家都是玩弄詭計(jì)的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虛作假、背信棄義，是家常便飯。成功了，這一切都可以當(dāng)作靈活的手腕兒載入經(jīng)典。如果失敗，自然另作別論。項(xiàng)羽勇猛，不擅詭計(jì)，終于失敗，但王象春以為項(xiàng)羽的人格高于劉邦。這樣的評(píng)論，就有點(diǎn)意思了。做人，總要講點(diǎn)人格，如果不講人格，整日玩弄些陰謀陽(yáng)謀，雖然得了天下，可稱梟雄，也難得到人們心底的尊敬。

再一層是從人性的層面作比較。他選擇的切入點(diǎn)是劉、項(xiàng)同自己心愛(ài)女人的關(guān)系。男女的情愛(ài)，應(yīng)當(dāng)是人性的至潔至純。湯顯祖《牡丹亭》題詞中所謂“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”，正是說(shuō)的從情愛(ài)之深淺可以窺探人性的真?zhèn)巍Ｒ粋€(gè)人如果為物欲、權(quán)欲所迷，便不會(huì)有真正的男女情愛(ài)。即或他們養(yǎng)小妾、包二奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、權(quán)欲的利益相左，山盟海誓的女人便被棄如敝屣，成為他們的攫取私欲的犧牲。“垓下美人泣楚歌”是說(shuō)虞姬的故事。這個(gè)故事在京劇《霸王別姬》中項(xiàng)王不舍，虞姬自盡，被梅蘭芳演得纏綿悱惻。但在《史記》中只說(shuō)項(xiàng)王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后項(xiàng)王“泣下數(shù)行”。“虞兮虞兮奈若何”——譯成白話，就是“虞啊虞啊，怎么來(lái)安頓你呢？”怎么安頓？沒(méi)見(jiàn)記述，只說(shuō)他帶著八百?gòu)尿T突圍走了，看來(lái)是把虞姬丟下沒(méi)管。后來(lái)的《楚漢春秋》說(shuō)虞姬有和歌道：“漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生”，看來(lái)是出于假托，就像京戲里寫虞姬自刎在先，項(xiàng)王突圍在后一樣，不過(guò)是后人以為應(yīng)當(dāng)如此罷了。“定陶美人泣楚舞”，是說(shuō)劉邦的寵姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃寵固位是這類女人的毛病，戚夫人也不能免，所以纏著劉邦要把自己的兒子立為太子。劉邦也曾答應(yīng)過(guò)，但因張良設(shè)計(jì)，為太子找了幾個(gè)出色的保護(hù)人，使劉邦不敢另行廢立。于是，對(duì)戚夫人說(shuō)，太子羽翼已成，動(dòng)不了了。呂后真是你的主子了。劉邦是否真是因?yàn)橛辛松躺剿酿┹o佐太子，就不敢有所動(dòng)作，姑置勿論。他的這一舉動(dòng)是否有利漢室也暫不討論，但明知呂后狠辣，戚姬命運(yùn)堪憂，卻不做任何安排，只是說(shuō)：你為我跳楚舞，我為你唱楚歌。戚夫人“噓唏流涕”他也不管，自顧自走了，那薄情也同項(xiàng)羽差不多了。后來(lái)戚夫人母子都慘死于呂后之手，劉邦是不能辭其咎的。從人性的角度看劉、項(xiàng)，王象春以為二人都是“鼠”。

王象春 : 王象春（1578～1632）明末詩(shī)人。原名王象巽，字季木，號(hào)虞求，別號(hào)山昔湖居士，新城（今山東淄博市桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn)）人，清初文學(xué)家王士禎從祖。萬(wàn)歷三十八年進(jìn)士第二，官至南京吏部考功郎