出自 唐代 白居易 《放言五首·其三》

 

贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？

我送給你一種解決疑問(wèn)的辦法，這個(gè)辦法不需龜甲，蓍草莖來(lái)占卜吉兇。

檢驗(yàn)玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以后。

周公害怕流言蜚語(yǔ)的日子，王莽篡位之前畢恭畢敬。

假使這人當(dāng)初就死去了，一生的真假又有誰(shuí)知道呢？

（1）放言：言論放肆，不受拘束的意思。

（2）君：您，這里指作者的好友元稹。

（3）法：辦法，方法。

（4）決：決定，解決，判定。

（5）狐疑：狐性多疑，故用狐疑指猶豫不定。

（6）鉆龜、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，鉆龜殼后看其裂紋占卜吉兇，或拿蓍草的莖占卜吉兇。這里是指求簽問(wèn)卜。蓍，多年生草本植物，全草可入藥，莖、葉可制香料。

（7）試：試驗(yàn)，檢驗(yàn)。

（8）辨：辨別，鑒別。

（9）材：木材，這里指枕木和樟木。

（10）期：期限。

（11）篡（cuàn）：篡位，臣子奪取君主的權(quán)位。

（12）向使：假如，如果，假使。

（13）便：就。

（14）復(fù)：又。

（15）周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼為王，周公攝政，管叔等人散布流言，說(shuō)周公要害成王，于是周公躲避了起來(lái)。后來(lái)成王發(fā)現(xiàn)流言是假的，便迎接周公回來(lái)，平定了管叔等人的叛亂。

（16）王莽（mǎng）：漢元帝皇后侄。典故：王莽在篡奪政權(quán)之前，為了收攬人心，常以謙恭退讓示人，后來(lái)終于篡漢自立，改國(guó)號(hào)為“新”。

公元810年（元和五年），元稹被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫(xiě)了五首《放言》詩(shī)來(lái)表示他的心情。過(guò)了五年，白居易被貶為江州司馬。這時(shí)元稹聞?dòng)嵑髮?xiě)下了充滿深情的詩(shī)篇《聞樂(lè)天授江州司馬》。白居易在貶官途中，寫(xiě)下五首《放言》詩(shī)來(lái)奉和。此詩(shī)為第三首。

這是一首富有理趣的好詩(shī)。它以極通俗的語(yǔ)言說(shuō)出了一個(gè)道理：對(duì)人、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則就會(huì)把周公當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。詩(shī)人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自然會(huì)澄清事實(shí)，辨明事偽。這是用詩(shī)的形式對(duì)他自身遭遇進(jìn)行的總結(jié)。

在表現(xiàn)手法上，雖以議論為主，但行文卻極為曲折，富有情味。“贈(zèng)君一法決狐疑”，詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)要告訴人一個(gè)決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個(gè)“贈(zèng)”字，強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的寶貴，說(shuō)明是經(jīng)驗(yàn)之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當(dāng)然希望知道是怎樣的一種方法?！安挥勉@龜與祝蓍”。先說(shuō)不用什么，而該用什么，卻不徑直說(shuō)出。這就使詩(shī)歌有曲折、有波瀾，對(duì)讀者也更有吸引力。詩(shī)的第二、三句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來(lái)：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！焙芎?jiǎn)單，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來(lái)面目終會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的。

以上是從正面說(shuō)明這個(gè)方法的正確性，然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)?！比绻挥眠@種方法去識(shí)別事物，就往往不能做出準(zhǔn)確的判斷。對(duì)周公和王莽的評(píng)價(jià)，就是例子。周公在鋪?zhàn)舫赏醯臅r(shí)期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對(duì)成王一片赤誠(chéng)，他忠心耿耿是真，說(shuō)他篡權(quán)則是假。王莽在未取代漢朝政權(quán)時(shí)，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人；《漢書(shū)》說(shuō)他“爵位愈尊，節(jié)操愈謙”。但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？”這是全篇的關(guān)鍵句?！皼Q狐疑”的目的是分辨真?zhèn)?。真?zhèn)畏智辶?，狐疑自然就沒(méi)有了。如果過(guò)早地下結(jié)論，不用時(shí)間來(lái)考驗(yàn)，就容易為一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)?，冤屈好人?/p>

詩(shī)的意思極為明確，出語(yǔ)卻曲折委婉。從正面、反面敘說(shuō)“決狐疑”之“法”，都沒(méi)有徑直點(diǎn)破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個(gè)例子，后者舉出周公、王莽兩個(gè)例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點(diǎn)，又是論據(jù)。寓哲理于形象之中，以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律，小中見(jiàn)大，耐人尋思。其以七言律詩(shī)的形式，表達(dá)一種深刻的哲理，令讀者思之有理，讀之有味。

白居易 : 白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)