出自 宋代 晏殊 《山亭柳·贈歌者》

 

家住西秦。賭博藝隨身。花柳上、斗尖新。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時高遏行云。蜀錦纏頭無數(shù)，不負(fù)辛勤。

數(shù)年來往咸京道，殘杯冷炙謾消魂。衷腸事、托何人。若有知音見采，不辭遍唱陽春。一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾。

我家注在西秦，開始只是靠小小的隨身技藝維持生活。在吟詞唱曲上別出新裁，翻新花樣。我偶然學(xué)得了念奴的唱腔，聲調(diào)有時高亢能遏止住行云。所得的財物不計其數(shù)。沒辜負(fù)我的一番辛勞。

數(shù)年來往返于咸京道上，所掙得的不過是一些剩灑冷飯。滿腹心事，該向何人去訴說？若得知音賞識，我不會拒絕為他唱那些最難最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上當(dāng)眾落下淚來，再次拿起羅帕掩面而泣。

山亭柳：詞牌名，晏殊是宋詞中第一次用平聲韻填寫此調(diào)的作者。

晏殊小詞一向并無標(biāo)題，這首詞以《贈歌者》題名是一種例外。

西秦：地名，在今甘肅省榆中北。

博：眾多，豐富。

花柳：泛指一切歌舞技巧。 斗：競爭。

念奴：唐代天寶年間著名歌女。

高遏行云：《列子·湯問》說古有歌者秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”。遏，止。

蜀錦：出自蜀地的名貴絲織品。 負(fù)：辜負(fù)。

‘?dāng)?shù)年”二句：杜甫《贈韋左丞》詩：“騎驢十三載，旅食京華春。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”漫：枉，徒然。

采：選擇，接納。 《陽春》：即《陽春曲》，一種屬于“陽春白雪”的高雅歌曲。

宋仁宗皇祐二年（1050）晏殊遷升為戶部尚書（戶部長官，屬三司），以觀文殿大學(xué)士的官銜做了永興軍的長官。這首詞作于晏殊知永興軍任上，此時晏殊年過六十。被貶官多年，心中不平之氣，難以抑制，假借歌者之名一吐心中的抑郁之情。

全詞通過一個歌者年老色衰遭遺棄的悲慘命運，道出封建社會千千萬萬被玩弄、遭遺棄的歌女藝妓的共同心聲。

上片通過描寫紅歌女年輕時的盛況，反襯出年老的失意。

“家住西秦，賭博藝隨身。”是歌女的語氣自信而又自負(fù)。“家住西秦”是寫實，因為下面有“數(shù)年來往咸京道”的句子，歌女當(dāng)是住陜西附近。“賭”是比賽競爭之意。這兩句是歌女述說自己的出身，自言具有多種浪漫的藝術(shù)技能，敢和人比賽競爭。

“花柳上，斗尖新。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時高遏行云”，仍然是歌女十分自負(fù)的口氣。“花柳上，斗尖新”之“花柳”代指一切歌舞藝術(shù)才能技巧。“斗”，仍是競賽之意。“尖”，是高處，是過人之處。“新”，不是陳陳相因的舊套。合起來，這是歌女說自己多種藝術(shù)才能上敢和大家競賽，并且比別人高超，新穎獨創(chuàng)，絕不流俗。

“偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時高遏行云”，是具體形象地夸述自己的才能如何。“偶”，有隨便之意。“念奴”是唐天寶年間有名的歌女。詞中歌女似乎自豪地訴說：我偶爾隨便一唱當(dāng)年念奴曾經(jīng)唱過的歌，能讓天上的行云停住，聽我歌唱，足見我唱得有多么美，多么動聽。“高遏行云”，語出《列子·湯問》，說古有歌者秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”。這幾句，當(dāng)是失意時回憶當(dāng)年得意情事所言，所以，每一句自負(fù)的話后面，都有一種反襯中的失意悲慨。自負(fù)的口氣，實是自負(fù)的不平。

“蜀錦纏頭無數(shù)，不負(fù)辛勤”，寫當(dāng)年得意之時，歌聲一發(fā)，令眾人傾倒，博得賞賜無數(shù)，不辜負(fù)自己多年的辛勞。“蜀錦”，是四川的絲織品，當(dāng)時很名貴，古時歌女多以錦纏頭，因借“纏頭”之名指稱贈與她們的財帛。

下片描寫歌女年老色衰后所遭逢的冷遇，抒發(fā)詞人對她的無限同情。

“數(shù)年來往咸京道，殘杯冷炙漫消魂”，是失意后凄涼冷落境遇的寫照。從詞里的“西秦”、“咸京道”地點上看，當(dāng)是晏殊被貶知永興時，慨嘆自己的不平境遇而作的。可見作者這首詞確有“借他人酒杯澆自己塊壘”之寓意。這首詞的整個口吻都寄托著感慨。“殘杯冷炙”語本杜甫《贈韋左丞》詩：“騎驢十三載，旅食京華春。殘懷與冷炙，到處潛悲辛”，此處寫歌女境遇如此可悲，令人“消魂”。

“衷腸事，托何人？”歌者因為封建社會女子沒有獨立的地位，盼望能找一個可以終生相托的人，盼望找到一個足以托身的所，可以安身立命，終生為之奉獻(xiàn)而不改變。“衷腸事”，是指內(nèi)心的事，這里是指終生相托的大事。

“若有知音見采，不辭徧唱陽春”，仍是以歌女的口氣自述：假如有一個知我心的人“見采”（“采”，選擇、接納），那么我將唱盡高雅美好的《陽春白雪》的曲子，把一切最美好的東西都奉獻(xiàn)給他。這雖然是一個歌女的口吻，但又體現(xiàn)了一個中國舊知識分子、封建士大夫的報國之情。這里的“若有知音見采”之“若有”是實無，也就是悲嘆找不到知音。

“一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾”了。可以想象得出，這個歌女酒筵前唱歌，想起當(dāng)年得意之時的滿堂彩聲，眼下卻這樣凄清冷落，不禁當(dāng)即流下了眼淚。而當(dāng)時這個筵席前，作者由歌女之悲哀，引起了自身遭貶受逐，客居外鄉(xiāng)的悲傷。晏殊所托喻的是歌女，而歌女內(nèi)心即使有悲哀，眼中有淚水，也要“重掩羅巾”，不能讓人看到。“重掩”，是屢次流淚，屢次擦干。每次感到悲哀，都要強(qiáng)作笑顏，其悲哀就更為深重了。

這首詞在《珠玉詞》中是別具一格的。從思想內(nèi)容看，它一反以往流連酒歌的生活、相思離別的閑愁、風(fēng)花雪月的吟詠，而是反映了一個被侮辱、被損害的歌女的不幸命運，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。從作品的風(fēng)格來說，也一反以往的雍容華貴、閑雅圓融，而變得激越悲涼。這一轉(zhuǎn)變或許與作者罷相知外郡的境遇有關(guān)，雖則詞中沒有象自居易的《琵琶行》明寫“坐中泣下誰最多，江州司馬青衫濕，”但讀者仍可以看出作者借歌女之酒杯澆自己塊壘的寓意。

晏殊 : 晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級），是當(dāng)時的撫州籍第一個宰相。晏