出自明代錢福的《明日歌》

明日復(fù)明日，明日何其多。

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老將至。(若一作：苦)

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。(版本一錢鶴灘)

明日復(fù)明日，明日何其多！

日日待明日，萬事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無窮老將至。

晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。(版本二文嘉)

明天又一個明天，明天何等的多。

如果天天只空等明天，那么只會空度時日，一事無成。

世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。

早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西瞬息墜落。

人的一生又能有多少個明天呢？請您聽取我的《明日歌》。

復(fù)：又。

何其：多么。這句說：明日是何等的多啊。

待：等待。

蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。

若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累。”

累（lěi）：帶累，使受害。這句說：世上的人都受“待明日”的害處。

請君：請諸位。

這首詩歌是明代文人錢福所作。有人認為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作，其實只要看兩者的生卒年即可知，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。

這一首詩七次提到“明日”，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下，不要永遠等待明日而浪費時間，蹉跎光陰。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。

《明日歌》兩個明顯的優(yōu)點：一是思想內(nèi)容有新意。它不是空泛的珍惜時光的教誨，而是針對人們的拖延癥，圍繞“明日”二字展開說理。二是語言形象生動。雜言歌謠形式，使用口語化、形象化的詞語，讀起來朗朗上口，聽起來順耳好記。其中“朝看水東流，暮看日西墜”兩個寫景句子，穿插在議論當(dāng)中，使全詩活潑生動不少。

《明日歌》自問世至今，數(shù)百年來廣為世人傳頌，經(jīng)久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。否則，“明日復(fù)明日，”到頭來只會落得個“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現(xiàn)在開始。

這首詩內(nèi)容充實，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強。

錢福 : 錢福（1461—1504）明代狀元，字與謙，因家住松江鶴灘附近，自號鶴灘。南直隸松江府華亭（今上海松江）人，吳越國太祖武肅王錢镠（liú）之后。弘治三年進士第一，官翰林修撰，三年告