出自唐代李白的《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

青天上的明月是什么時(shí)候升起的？我現(xiàn)在停下酒杯想問(wèn)一問(wèn)。

人追攀明月永遠(yuǎn)不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。

明月皎潔，如明鏡飛上天空，映照著宮殿。遮蔽月亮的云霧消散殆盡，幽幽月光盡情揮灑出清冷的光輝。

人們知道這月亮晚上從海上升起，又是否知道它早晨也從這云間消失？

月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地在月宮住著又有誰(shuí)與她相伴？

現(xiàn)在的人見(jiàn)不到古時(shí)的月亮，現(xiàn)在的月卻曾經(jīng)照耀過(guò)古人。

古人與今人如流水般只是匆匆過(guò)客，共同看到的月亮都是如此。

只希望對(duì)著酒杯放歌之時(shí)，月光能長(zhǎng)久地照在金杯里。

題下作者自注：故人賈淳令予問(wèn)之。

丹闕：朱紅色的宮殿。綠煙：指遮蔽月光的濃重的云霧。

但見(jiàn)：只看到。寧知：怎知。沒(méi)（mò）：隱沒(méi)。

白兔搗藥：神話傳說(shuō)月中有白兔搗仙藥。

嫦娥：神話中的月中女神。傳說(shuō)她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》。

當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)：在唱歌飲酒的時(shí)候。

金樽：精美的酒具。

此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。根據(jù)《把酒問(wèn)月》題下自注，此詩(shī)是作者應(yīng)友人之請(qǐng)而作的。有人認(rèn)為作于公元744年（唐玄宗天寶三載）。

“把酒問(wèn)月”這詩(shī)題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問(wèn)之。”彼不自問(wèn)而令予問(wèn)之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。

悠悠萬(wàn)世，明月的存在對(duì)于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎。“青天有月來(lái)幾時(shí)”的劈頭一問(wèn)，對(duì)那無(wú)限時(shí)空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問(wèn)句先出，繼而具體寫其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動(dòng)作見(jiàn)出。它使人感到那突如其來(lái)的一問(wèn)分明帶有幾分醉意，從而倍有詩(shī)味。“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”詩(shī)人停杯凝思，帶著些許醉意，仰望萬(wàn)里蒼穹，提出疑問(wèn)：這亙古如斯的一輪明月，究竟是從何時(shí)就有的呢？

“人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”有史以來(lái)，有多少人想要飛升到月宮中，以求長(zhǎng)生不老，但都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)；而明月卻依舊用萬(wàn)里清輝普照人間，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。

“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”是對(duì)月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點(diǎn)染之功。此處寫出了一輪圓月初為云遮，然后揭開(kāi)紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。

“但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？”只見(jiàn)明月在夜間從東海升起，拂曉于西天云海隱沒(méi)，如此循環(huán)往復(fù)，蹤跡實(shí)難推測(cè)。

“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？”月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，為的是什么？碧海青天夜夜獨(dú)處的嫦娥，又該是多么寂寞？到底誰(shuí)來(lái)陪伴她呢？

詩(shī)人面對(duì)宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實(shí)為一個(gè)，而今人古人則不斷更迭。說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)月”，亦意味“古人不見(jiàn)今時(shí)月”；說(shuō)“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語(yǔ)備極重復(fù)、錯(cuò)綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見(jiàn)到的明月則亙古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長(zhǎng)在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說(shuō)，后二句總括，詩(shī)情哲理并茂，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，回腸蕩氣。

“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”我只希望在對(duì)酒當(dāng)歌的時(shí)候，皎潔的月光能常照杯中，使我能盡情享受人世間的美好歲月。

全詩(shī)感情飽滿奔放，語(yǔ)言流暢自然，極富回環(huán)錯(cuò)綜之美。詩(shī)人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對(duì)照，在時(shí)間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對(duì)宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問(wèn)》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。情理并茂，富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》