無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。摘自清代曹雪芹的《》
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。
潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。
無(wú)緣無(wú)故自尋愁和恨，有時(shí)像瓜有時(shí)候發(fā)狂。雖然表面上生得風(fēng)流倜儻，肚子里全是雜草裝。
落拓不羈不懂世務(wù)，愚笨頑劣怕讀圣賢文章。行為性情怪誕固執(zhí)又反常，根本不管別人誹謗。
富貴時(shí)不知道滿(mǎn)足，貧窮時(shí)又受不了凄涼。可惜錯(cuò)過(guò)了大好時(shí)光，對(duì)于持家治國(guó)都派不上用場(chǎng)。
天下無(wú)能數(shù)他第一，不像父輩古今無(wú)人成雙。送給富貴哥兒們一句話(huà)：可別學(xué)賈寶玉這般模樣。
西江月：唐教坊曲名，后用為詞牌名，又名“白蘋(píng)香”“步虛詞”“江月令”等，是古代小說(shuō)常用詞牌。雙調(diào)五十字，前后段各四句兩平韻一葉韻。
皮囊：外表，長(zhǎng)相。指人的軀體。佛家稱(chēng)人的軀殼為臭皮囊。
草莽：叢生的雜草，無(wú)用之物。這里比喻不學(xué)無(wú)術(shù)。
潦倒：困頓。
世務(wù)：俗務(wù)。指社會(huì)生活中的人情世故、謀生之道。程偉元、高鶚版本作“庶務(wù)”，則只是日常生活中的各種事務(wù)。此取《紅樓夢(mèng)》甲戌本、庚辰本的寫(xiě)法。
偏僻：行為不端正而偏激。
乖張：性情古怪。
樂(lè)業(yè)：對(duì)家業(yè)感到滿(mǎn)意。
韶光：指美好的時(shí)光。
不肖：不才，不賢，品行不好，沒(méi)出息。
寄言：告訴。
紈绔（kù）：細(xì)絹褲，指代富貴人家子弟。
膏梁：原指精美的食品，引申為富貴之家。
效：效法，模仿。形狀：樣子。
這兩首詞出于《紅樓夢(mèng)》第三回。小說(shuō)原文說(shuō)：“（賈寶玉）一回再來(lái)時(shí)，已換了冠帶。頭上周?chē)晦D(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜腳。身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊戴著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物；下面半露松綠撒花綾褲，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言若笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。──看其外貌是極好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批的極確。”這兩首詞托為后人所作，其實(shí)是小說(shuō)作者批賈寶玉的詞。
這組詞，字面上句句是對(duì)賈寶玉的嘲笑和否定，實(shí)質(zhì)上句句是對(duì)他的贊美和褒揚(yáng)。從封建社會(huì)階級(jí)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，賈寶玉是個(gè)被否定的人物；可是從作者的人生觀和社會(huì)觀來(lái)看，他卻是個(gè)和那些國(guó)賊祿蠹完全相反的、保持著人類(lèi)善良天性的真正的人。所以說(shuō)詞中句句都是反話(huà)。賈寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性，在那樣的貴族之家處處受束縛、限制，于是就要產(chǎn)生苦悶，就要采取種種方式宣泄，在道學(xué)先生們看來(lái)這就是“尋愁覓恨”“似傻如狂”了。通過(guò)這首詞，作者用反面文章把賈寶玉作為一個(gè)封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出來(lái)。詞里說(shuō)賈寶玉是“草莽”“愚頑”“偏僻”“乖張”“無(wú)能”“不肖”等，說(shuō)寶玉言行違背社會(huì)倫理，不合中庸之道，看來(lái)似嘲，其實(shí)是贊，因?yàn)檫@些都是借封建統(tǒng)治階級(jí)的眼光來(lái)看的。
在曹雪芹的時(shí)代，經(jīng)宋代朱熹集注過(guò)的儒家政治教科書(shū)《四書(shū)》，早已被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，具有無(wú)上的權(quán)威性。賈寶玉上學(xué)時(shí)，賈政就吩咐過(guò)“只是先把《四書(shū)》一氣講明背熟，是最要緊的”。然而賈寶玉對(duì)這些“最要緊的東西”偏偏“怕讀”，以至“大半夾生”，“斷不能背”。這當(dāng)然要被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“草莽”“愚頑”了。但賈寶玉對(duì)《西廂記》、《牡丹亭》之類(lèi)理學(xué)先生所最反對(duì)讀的書(shū)卻愛(ài)如珍寶；他給大觀圓題額，為芙蓉女兒寫(xiě)誄文也顯得很有才情。連薛寶釵都說(shuō)他“每日家雜學(xué)旁收的”，承認(rèn)他懂得多。在警幻仙姑的眼中，賈寶玉是“天分高明，性情穎慧”。可見(jiàn)，所處的角度不同，評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。賈寶玉并不是“腹內(nèi)原來(lái)草莽”“不通世務(wù)”，而是他厭惡賈雨村之流的政客，不屑與之為伍。不愿讀的文章也只是那些“圣賢”的說(shuō)教和一文不值的科舉時(shí)文。賈寶玉厭惡封建知識(shí)分子的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”“國(guó)賊祿鬼之流”；他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭通人！”他嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫、武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”，是“沽名釣譽(yù)”，賈寶玉這些被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“偏僻”“乖張”“大逆不道”的言行，無(wú)不表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱一一孔孟之道的大挑戰(zhàn)與批判。而“那管世人誹謗”，正表現(xiàn)了他那種不茍且、不隨俗、獨(dú)立不遷的個(gè)性，更是對(duì)他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。
詞中“貧窮難耐凄涼”一句是預(yù)示賈家敗落后，賈寶玉要有一段困苦不堪的生活經(jīng)歷。《紅樓夢(mèng)》第十九回寫(xiě)賈寶玉去襲人家探視，襲人的母親和哥哥慌忙招待賈寶玉，擺上一桌子果品，可是襲人覺(jué)得沒(méi)有一樣可吃之物，只給賈寶玉拈了幾個(gè)松子瓤，吹去細(xì)皮，用手帕托給賈寶玉。這表現(xiàn)出賈寶玉是十分嬌貴的。就在這個(gè)地方，脂硯齋有條批語(yǔ)說(shuō)：將來(lái)賈寶玉“寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈”。對(duì)照起來(lái)看，他日后的處境是十分凄涼的。賈寶玉在曹雪芹原著的八十回以后的經(jīng)歷雖然已經(jīng)不得而知了，但有一段貧窮的經(jīng)歷是可以肯定的。雖然給現(xiàn)代人看來(lái)，賈寶玉的叛逆思想在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，但他畢竟是一個(gè)生長(zhǎng)在封建貴族家庭里的“富貴閑人”。他厭惡封建統(tǒng)治階級(jí)的人情世故，不追求功名利祿，卻過(guò)慣了錦衣玉食的剝削階級(jí)生活。所以，一旦富貴云散，家道敗落，也是必然“貧窮難耐凄涼”的。
假語(yǔ)村言，連篇迭出，極力的貶斥必然會(huì)使有藝術(shù)欣賞能力的讀者領(lǐng)悟到：表面上是貶，是罵，實(shí)質(zhì)上是褒，是贊。賈寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性，在那樣的貴族之家處處受束縛、限制，于是就要產(chǎn)生苦悶，就要采取種種方式宣泄。這樣的貴族青年，按封建階級(jí)“接班人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，那是“無(wú)能第一”“不肖無(wú)雙”了。他既不能像其祖先那樣“理朝廷、治風(fēng)俗”，為皇帝做個(gè)賢臣良相；也不能像王熙鳳那樣治家理財(cái)，撐起家業(yè)的門(mén)面，所以說(shuō)是“于國(guó)于家無(wú)望”了。這樣一個(gè)“無(wú)能第一”“不肖無(wú)雙”“于國(guó)于家無(wú)望”的人，自然難以進(jìn)入封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的法眼，于是他就成了貴族之家的“紈袴與膏粱”的反面教材——“莫效此兒形狀”。
這兩首詞寫(xiě)于小說(shuō)主人公初次出場(chǎng)時(shí)，對(duì)于讀者認(rèn)識(shí)小說(shuō)主人公人物形象，進(jìn)而認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的思想內(nèi)容，極富啟迪意義。
曹雪芹 : 曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。清代著名文學(xué)家，小說(shuō)家。先祖為中原漢人，滿(mǎn)洲正白旗包衣出身。素性放達(dá)，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房。愛(ài)好研究廣泛：金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、
