出自唐代李白的《塞下曲六首·其一》

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞折柳，春色未曾看。

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

五月的天山仍是大雪紛飛，只有凜冽的寒風，根本看不見盛放的鮮花。

聽到有人用笛子吹奏《折柳曲》，想著家鄉(xiāng)已是春色滿園，而在這里，還未曾見到春色。

白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰(zhàn)斗，晚上枕著馬鞍睡覺。

?但愿腰間懸掛的寶劍，能夠早日平定邊疆，為國立功。

天山：指祁連山。

折柳：即《折楊柳》，古樂曲名。

金鼓：指鼓，進軍時擊鼓，退軍時鳴金。

《塞上曲》這組詩當作于公元743年（唐玄宗天寶二載）。此前一年李白初入長安，此時供奉翰林，胸中正懷有建功立業(yè)的政治抱負。本首詩即是組詩的第一首。

首句言“五月天山雪”，已經(jīng)扣緊題目。五月，在內(nèi)地正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明，枝間時見子初成”，趙嘏說“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內(nèi)地與塞下在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉，然而，他沒有具體細致地進行客觀描寫，而以輕淡之筆徐徐道出自己內(nèi)心的感受：“無花只有寒”。

“無花”二字雙關(guān)不見花開之意，這層意思緊啟第三句“笛中聞折柳”。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫遍地聞笛，實際話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞”。花明柳暗是春色的表征，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，一氣直下，措語天然，不拘格律如古詩之開篇，前人未具此格。

“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”這兩句是說，戰(zhàn)士們白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰(zhàn)斗，晚上卻是抱著馬鞍睡覺。

五、六句緊承前意，既寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金擊鼓，以整齊步伐，節(jié)制進退。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀嚴肅可知。只言“曉戰(zhàn)”，則整日之行軍、戰(zhàn)斗俱在不言之中。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更符合軍中的生活習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當報警，“抱鞍”者更能翻身上馬，奮勇出擊。此兩句則就一“曉”一“宵”寫來，并不鋪敘全日生活，概括性也強。全篇只此兩句作對仗，嚴正的形式與嚴肅的內(nèi)容配合，增強了表達效果。

“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”末兩句是說，但愿腰間懸掛的寶劍能夠早日平定邊疆，為國立功。以上六句全寫邊疆生活的艱苦，若有怨思，末兩句卻急作轉(zhuǎn)語，音情突變。這里用了西漢傅介子的故事。由于樓蘭（西域國名）王貪財，屢遮殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。此詩末兩句借此表達了邊塞將士的愛國激情。“愿”字與“直為”，語氣斬釘截鐵，慨當以慷，足以振起全篇。這是此詩點睛結(jié)穴之處。

本詩的結(jié)尾雄壯有力，與前面六句的烘托之功是分不開的。沒有那樣一個艱苦的背景，則不足以顯示如此卓絕的精神。此詩所以極蒼涼而極雄壯，意境渾成，是因為有了前六句的鋪墊。如果一開口就豪言壯語，轉(zhuǎn)覺無力。這寫法與“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”二語有異曲同工之妙。此詩不但篇法獨造，對仗也不拘常格，自是五律別調(diào)佳作。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》