出自先秦佚名的《凱風(fēng)的《》

凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無(wú)令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

和風(fēng)煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯，母親養(yǎng)兒辛苦忙。

和風(fēng)煦煦自南方，棗樹成柴風(fēng)吹長(zhǎng)。母親明理又善良，兒子不好不怨娘。

寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。母親養(yǎng)育兒七個(gè)，兒子長(zhǎng)成累壞娘。

黃雀婉轉(zhuǎn)在鳴唱，悅耳動(dòng)聽(tīng)真嘹亮。母親養(yǎng)育兒七個(gè)，難慰母親不應(yīng)當(dāng)。

凱風(fēng)：和風(fēng)。一說(shuō)南風(fēng)，夏天的風(fēng)。這里喻母愛(ài)。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》“凱之義本為大，故《廣雅》云：‘凱，大也。’秋為斂而主愁，夏為大而主樂(lè)，大與樂(lè)義正相因。”

棘心：酸棗樹初發(fā)的嫩芽。這里喻子女。棘，落葉灌木，即酸棗。枝上多刺，開(kāi)黃綠色小花，實(shí)小，味酸。心，指纖小尖刺。

夭夭：樹木嫩壯貌。

劬（qú）勞：操勞。劬，辛苦。

棘薪：長(zhǎng)到可以當(dāng)柴燒的酸棗樹。這里比喻子女已長(zhǎng)大。

圣善：明理而有美德。

令：善，好。

爰（yuán）：何處。一說(shuō)發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。寒泉：衛(wèi)地水名，冬夏常冷。

浚（xùn）：衛(wèi)國(guó)地名。

睍（xiàn）睆（huǎn）：猶“間關(guān)”，鳥兒宛轉(zhuǎn)的鳴叫聲。一說(shuō)美麗，好看。黃鳥：黃雀。

載：傳載，載送。

關(guān)于《邶風(fēng)·凱風(fēng)》的背景，說(shuō)法不一。《毛詩(shī)序》認(rèn)為是贊美孝子的詩(shī)。聞一多認(rèn)為這是一首“名為慰母，實(shí)為諫父”的詩(shī)。還有人說(shuō)這是悼念亡母的詩(shī)。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首兒子歌頌?zāi)赣H并自責(zé)的詩(shī)。

此詩(shī)以凱風(fēng)吹彼棘心開(kāi)篇，把母親的撫育比作溫暖的南風(fēng)，把自己弟兄們小時(shí)候比作酸棗樹的嫩芽，“叢生的”小嫩芽之所以能夠健康成長(zhǎng)，全是母親大人辛勤哺育的功勞。七個(gè)兒子一個(gè)一個(gè)長(zhǎng)大成人（材）了，母親的大恩大德，堪稱圣善，兒子卻是不孝兒，這就是自責(zé)自稱，總嫌自己做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，與母親的養(yǎng)育之恩相比，還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，無(wú)以為報(bào)。

從第三章開(kāi)始，作者又以寒泉比母，以黃鳥比子，作進(jìn)一步的自我批評(píng)。寒泉也成為母愛(ài)的代稱。寒泉在地下流淌，滋養(yǎng)浚人。母親生養(yǎng)弟兄七人，至今還如此勞苦，讓作兒子的如何心安？黃鳥鳴叫得清麗婉轉(zhuǎn)，尚且如此悅耳動(dòng)聽(tīng)，為什么七個(gè)兒子卻不能撫慰母親那顆飽受孤苦的心呢？

詩(shī)的前二章的前二句都以凱風(fēng)吹棘心、棘薪，比喻母養(yǎng)七子。凱風(fēng)是夏天長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的風(fēng)，用來(lái)比喻母親。棘心，酸棗樹初發(fā)芽時(shí)心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹長(zhǎng)到可以當(dāng)柴燒，比喻兒子已成長(zhǎng)。后兩句一方面極言母親撫養(yǎng)兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責(zé)。詩(shī)以平直的語(yǔ)言傳達(dá)出孝子婉曲的心意。

詩(shī)的后二章寒泉、黃鳥作比興，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏時(shí)，人飲而甘之；而黃鳥清和宛轉(zhuǎn)，鳴于夏木，人聽(tīng)而賞之。詩(shī)人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。