出自明代夏完淳的《別云間》

三年羈旅客，今日又南冠。

無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬。(山河一作：河山)

已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。

毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。

三年為抗清兵輾轉(zhuǎn)飄零，今天兵敗被俘成為階下囚。

山河破碎，感傷的淚水流不斷，國(guó)土淪喪，誰(shuí)還能說(shuō)天地寬？

已經(jīng)知道生命即將走到盡頭，想到永別故鄉(xiāng)實(shí)在心犯難。

等到我魂魄歸來(lái)的那一天，定要在空中看后繼者的隊(duì)伍抵抗清軍。

云間：上海松江區(qū)古稱云間，是作者家鄉(xiāng)。1647年（永歷元年/順治四年），他在這里被逮捕。

三年：作者自1645年（弘光元年/順治二年）起，參加抗清斗爭(zhēng)，出入于太湖及其周圍地區(qū)，至1647年（順治四年），共三年。

羈旅：寄居他鄉(xiāng)，生活飄泊不定。

羈：音（jī），停留。

南冠（guān），被囚禁的人。語(yǔ)出《左傳》。楚人鐘儀被俘，晉侯見(jiàn)他戴著楚國(guó)的帽子，問(wèn)左右的人：“南冠而縶（zhi，拴、捆）者，誰(shuí)也？”后世以“南冠”代被俘。

泉路：黃泉路，死路。泉，黃泉，置人死后埋葬的地穴。

毅魄，堅(jiān)強(qiáng)不屈的魂魄，語(yǔ)出屈原《九歌.國(guó)殤》：“身即死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

靈旗，又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。這里指后繼者的隊(duì)伍。

順治三年，完淳與陳子龍、錢旃飲血為盟，共謀復(fù)明大業(yè)，上書(shū)魯王（朱以海），魯王遙授中書(shū)舍人，參謀太湖吳易軍事。順治四年（公元1647年）夏，作者因魯王遙授中書(shū)舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺(jué)，遭到逮捕。《別云間》就是作者在被解送往南京前，臨別松江時(shí)所作。

此詩(shī)是作者訣別故鄉(xiāng)之作。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結(jié)筆盟誓志恢復(fù)之決心。既表達(dá)了此去誓死不屈的決心，又對(duì)行將永別的故鄉(xiāng)流露出無(wú)限的依戀和深切的感嘆。 全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。格調(diào)慷慨豪壯，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

“三年羈旅客，今日又南冠。”敘事。其中“羈旅”一詞將詩(shī)人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉(zhuǎn)飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭(zhēng)生活作了高度簡(jiǎn)潔的概括。詩(shī)人起筆自敘抗清斗爭(zhēng)經(jīng)歷，似乎平靜出之，然細(xì)細(xì)咀嚼，自可讀出詩(shī)人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著詩(shī)人滿腔辛酸與無(wú)限沉痛。

“無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬！”抒寫詩(shī)人按捺不住的滿腔悲憤。身落敵手被囚禁的結(jié)局，使詩(shī)人恢復(fù)壯志難酬，復(fù)國(guó)理想終成泡影，于是詩(shī)人悲憤了：“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？”大明江山支離破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對(duì)這一切，詩(shī)人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無(wú)限河山淚”。詩(shī)人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，恢復(fù)故土、重整河山的愛(ài)國(guó)宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出“誰(shuí)言天地寬”的質(zhì)問(wèn)與詰責(zé)。

“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。”坦露對(duì)故鄉(xiāng)、親人的依戀不舍之情。無(wú)論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩(shī)人終究對(duì)自己的人生結(jié)局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結(jié)，詩(shī)人該會(huì)想些什么呢？“欲別故鄉(xiāng)難”，詩(shī)人緣何難別故鄉(xiāng)呢？原來(lái)，涌上他心頭的不僅有國(guó)恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國(guó)捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運(yùn)不幸，恐無(wú)后嗣。念及自己長(zhǎng)年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母“托跡于空門”，生母“寄生于別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問(wèn)”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責(zé)任與義務(wù)，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩(shī)人內(nèi)心自然涌起對(duì)家人深深的愧疚與無(wú)限依戀。

“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。”盟恢復(fù)之志。盡管故鄉(xiāng)牽魂難別，但詩(shī)人終將恢復(fù)大志放在兒女私情之上，不以家運(yùn)后嗣為念。正如詩(shī)人在《獄中上母書(shū)》中所表示的“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣”。“已知泉路近”的詩(shī)人坦然作出“毅魄歸來(lái)日”的打算，抱定誓死不屈、堅(jiān)決復(fù)明的決心，生前未能完成大業(yè)，死后也要親自看到后繼者率部起義，恢復(fù)大明江山。詩(shī)作以落地有聲的錚錚誓言作結(jié)，鮮明地昭示出詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神、精忠報(bào)國(guó)的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵(lì)，給讀者樹(shù)立起一座國(guó)家與民族利益高于一切的不朽豐碑。

全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結(jié)筆盟誓志恢復(fù)之決心。詩(shī)作格調(diào)慷慨豪壯，令人讀來(lái)蕩氣回腸，禁不住對(duì)這位富有強(qiáng)烈民族意識(shí)的少年英雄充滿深深的敬意。

這首詩(shī)表達(dá)的不是對(duì)生命苦短的感慨，而是對(duì)山河淪喪的極度悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限依戀和對(duì)抗清斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念。

夏完淳 : 夏完淳（1631～1647）原名復(fù)，字存古，號(hào)小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現(xiàn)上海市松江）人，明末著名詩(shī)人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七歲能詩(shī)文。