出自唐代李白的《梁園吟》

我浮黃河去京闕，掛席欲進(jìn)波連山。

天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉，訪古始及平臺(tái)間。

平臺(tái)為客憂(yōu)思多，對(duì)酒遂作梁園歌。

卻憶蓬池阮公詠，因吟“淥水揚(yáng)洪波”。

洪波浩蕩迷舊國(guó)，路遠(yuǎn)西歸安可得！

人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓。

平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。

玉盤(pán)楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪。

持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔。

昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。

荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。

梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。

舞影歌聲散綠池，空馀汴水東流海。

沉吟此事淚滿(mǎn)衣，黃金買(mǎi)醉未能歸。

連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。

歌且謠，意方遠(yuǎn)。

東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。

我離開(kāi)了京城，從黃河上乘船而下，船上佳起了風(fēng)帆，大河中波濤洶涌，狀如山脈起伏。

航程長(zhǎng)，水遙闊，飽嘗遠(yuǎn)游之辛苦，才終于到達(dá)宋州的平臺(tái)，這是古梁園的遺跡。

在平臺(tái)作客依然愁思不斷，對(duì)酒高歌，即興來(lái)一首《梁園歌》。

又感阮籍《詠懷》“徘徊蓬池上”之詩(shī)，念及“澤水揚(yáng)洪波”之句。

深感長(zhǎng)安與梁園隔著干山萬(wàn)水，道路迢迢，想再重返西京希望已經(jīng)不大了。

人各有命，天命難違，必須豁達(dá)，不必憂(yōu)愁，且登高樓邊賞風(fēng)景邊飲美酒，再讓歌女唱我的小曲。

身旁有平頭奴子搖著扇子，炎熱的五月就如同十月清秋一樣涼爽。

侍女為你端上盛滿(mǎn)楊梅的玉盤(pán)，再為你端上花皎如雪的吳鹽。

沾白鹽飲美酒，人生不得意也要盡歡，別學(xué)周朝的夷齊品行高潔，不食周粟，我拿著皇上的金子買(mǎi)酒喝。

以前這附近有個(gè)瀟灑豪勇的主人名叫信陵君，如今他的墳地卻被人耕種，可見(jiàn)權(quán)力風(fēng)流是空。

你看現(xiàn)今這梁園，月光虛照，院墻頹敗，青山暮暮，只有古木參天，飄掛流云。

當(dāng)時(shí)豪奢的梁園宮闕早已不復(fù)存在，當(dāng)時(shí)風(fēng)流倜儻的枚乘、司馬相如哪去了？

當(dāng)時(shí)的舞影歌聲哪去了？均付池中綠水，只剩下汴水日夜東流到海不復(fù)回。

吟到這里，我不由得淚灑衣襟，未能歸得長(zhǎng)安，只好以黃金買(mǎi)醉。

或呼白喊黑，一擲干金；戴分曹賭酒，以遣時(shí)日。

我且歌且謠，暫以為隱士，但仍寄希望于將來(lái)。

就像當(dāng)年謝安東山高臥一樣，一旦時(shí)機(jī)已到，再起來(lái)大濟(jì)蒼生，時(shí)猶未為晚也！

掛席：即掛帆、揚(yáng)帆之義。波連山：波浪如連綿的山峰。

平臺(tái)：春秋時(shí)期宋平公所建造，故址在今河南商丘梁園區(qū)東。

蓬池：其遺址在河南尉氏縣東南。

舊國(guó)：舊都。指西漢梁國(guó)。

西歸：蕭士赟注：“唐都長(zhǎng)安在西，白遠(yuǎn)離京國(guó)，故發(fā)‘西歸安可得’之嘆也。”

達(dá)命：通達(dá)知命。暇：空閑功夫。暇，宋本原作“假”。據(jù)王本改。

平頭奴子：戴平頭斤的奴仆。平頭：頭巾名，一種庶人所戴的帽巾。

吳鹽：吳地所產(chǎn)之鹽質(zhì)地潔白如雪。

信陵君：魏公子魏無(wú)忌，封為信陵君。仁而下士，當(dāng)時(shí)諸侯以公子賢，多門(mén)客，不敢加兵謀魏十余年。曾竊虎符而救趙，為戰(zhàn)國(guó)四公子之一。事見(jiàn)《史記·信陵君列傳》。

“梁王”句：阮籍《詠懷》：“梁王安在哉。”此化用其句。梁王，指梁孝王劉武。

枚馬：指漢代辭賦家枚乘和司馬相如。

汴水：古水名，流經(jīng)開(kāi)封、商丘等地。

五白、六博：皆為古代博戲。

分曹：分對(duì)。兩人一對(duì)為曹。

“東山”二句：《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“謝公在東山，朝命屢降而不動(dòng)，后出為桓宣武司馬，將發(fā)新亭，朝士咸出瞻送。高靈時(shí)為中丞，亦往相祖。先時(shí)多少飲酒，因倚而醉，戲曰：‘卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：安石不肯出，將如蒼生何！今亦蒼生將如卿何！’”

這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗天寶三載（744年）詩(shī)人游大梁（今河南開(kāi)封一帶）和宋州（州治在今河南商丘）的時(shí)候。天寶元年（741年），他得到唐玄宗的征召，奔向長(zhǎng)安。結(jié)果被唐玄宗“賜金放還”，離開(kāi)長(zhǎng)安，“浮黃河”以東行，到了梁宋之地，寫(xiě)下此詩(shī)。

李白入長(zhǎng)安到出長(zhǎng)安，由希望轉(zhuǎn)成失望，這在一個(gè)感情強(qiáng)烈的浪漫主義詩(shī)人心中所引起的波濤，是可以想見(jiàn)的。這首詩(shī)的成功之處，就是把這一轉(zhuǎn)折中產(chǎn)生的激越而復(fù)雜的感情，真切而又生動(dòng)形象地抒發(fā)出來(lái)。讀者好像被帶入天寶年代，親耳聆聽(tīng)詩(shī)人的傾訴。

從開(kāi)頭到“路遠(yuǎn)”句為第一段，抒發(fā)作者離開(kāi)長(zhǎng)安后抑郁悲苦的情懷。離開(kāi)長(zhǎng)安，意味著政治理想的挫折，不能不使李白感到極度的苦悶和茫然。然而這種低沉迷惘的情緒，詩(shī)人不是直接敘述出來(lái)，而是融情于景，巧妙地結(jié)合登程景物的描繪，自然地流露出來(lái)。“掛席欲進(jìn)波連山”，滔滔巨浪如群峰綿亙起伏，多么使人厭憎的艱難行程，然而這也正是作者腳下坎坷不平的人生途程。“天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉”，萬(wàn)里長(zhǎng)河直伸向縹緲無(wú)際的天邊，多么遙遠(yuǎn)的前路，然而詩(shī)人的希望和追求也正像這前路一樣遙遠(yuǎn)和渺茫。在這里，情即是景，景即是情，情景相生，傳達(dá)出來(lái)的情緒含蓄而又強(qiáng)烈，一股失意厭倦的情緒撲人，讀者幾乎可以感覺(jué)到詩(shī)人沉重、疲憊的步履。這樣的筆墨，使本屬平鋪直敘的開(kāi)頭，不僅不顯得平淡，而且造成一種濃郁的氣氛，籠罩全詩(shī)，奠定了基調(diào)，可謂起得有勢(shì)。

接著詩(shī)筆層折而下。詩(shī)人訪古以遣愁緒，而訪古徒增憂(yōu)思；作歌以抒積郁，心頭卻又浮現(xiàn)阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，還顧望大梁。淥水揚(yáng)洪波，曠野莽茫茫。……羈旅無(wú)儔匹，俯仰懷哀傷。”（《詠懷詩(shī)》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！這更加觸動(dòng)詩(shī)人的心事，不禁由阮詩(shī)的蓬池洪波又轉(zhuǎn)向浩蕩的黃河，由浩蕩的黃河又引向迷茫不可見(jiàn)的長(zhǎng)安舊國(guó)。“路遠(yuǎn)西歸安可得！”一聲慨嘆含著對(duì)理想破滅的無(wú)限惋惜，道出了憂(yōu)思糾結(jié)的根源。短短六句詩(shī)，感情回環(huán)往復(fù)，百結(jié)千纏，表現(xiàn)出深沉的憂(yōu)懷，為下文作好了鋪墊。

從“人生”句到“分曹”句為第二段。由感情方面說(shuō)，詩(shī)人更加激昂，苦悶之極轉(zhuǎn)而為狂放。由詩(shī)的徑路方面說(shuō)，改從排解憂(yōu)懷角度著筆，由低徊掩抑一變而為曠放豪縱，境界一新，是大開(kāi)大闔的章法。詩(shī)人以“達(dá)命”者自居，對(duì)不合理的人生遭遇采取藐視態(tài)度，登高樓，飲美酒，遣愁放懷，高視一切。奴子搖扇，暑熱成秋，環(huán)境宜人；玉盤(pán)鮮梅，吳鹽似雪，飲饌精美。對(duì)此自可開(kāi)懷，而不必象伯夷、叔齊那樣苦苦拘執(zhí)于“高潔”。夷齊以薇代糧，不食周粟，持志高潔，士大夫們常引以為同調(diào)。這里“莫學(xué)”兩字，正可看出詩(shī)人理想破滅后極度悲憤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，這就為下文火山爆發(fā)一般的憤激之情拉開(kāi)了序幕。

“昔人”以下進(jìn)入了情感上劇烈的矛盾沖突中。李白痛苦的主觀根源來(lái)自對(duì)功業(yè)的執(zhí)著追求，這里的詩(shī)意便象洶涌的波濤一般激憤地向功業(yè)思想沖刷過(guò)去。詩(shī)人即目抒懷，就梁園史事落墨。看一看吧，豪貴一時(shí)的魏國(guó)公子無(wú)忌，今日已經(jīng)丘墓不保；一代名王梁孝王，宮室已成陳?ài)E；昔日上賓枚乘、司馬相如也已早作古人，不見(jiàn)蹤影。一切都不耐時(shí)間的沖刷，煙消云散，功業(yè)又何足系戀！“荒城”二句極善造境，冷月荒城，高云古木，構(gòu)成一種凄清冷寂的色調(diào)，為遺跡荒涼做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水較為永恒的事物，同舞影歌聲人世易于消歇的事物對(duì)舉，將人世飄忽之意點(diǎn)染得十分濃足。如果說(shuō)開(kāi)始還只是開(kāi)懷暢飲，那么，隨著感情的激越，到這里便已近于縱酒顛狂。呼五縱六，分曹賭酒，簡(jiǎn)單幾筆便勾畫(huà)出酣飲豪博的形象。“酣馳暉”三字寫(xiě)出一似在同時(shí)間賽跑，更使汲汲如不及的狂飲情態(tài)躍然紙上。

否定了人生積極的事物，自不免消極頹唐。但這是有激而然。狂放由苦悶而生，否定由執(zhí)著而來(lái)，狂放和否定都是變態(tài)，而非本志。因此，愈寫(xiě)出狂放，愈顯出痛苦之深；愈表現(xiàn)否定，愈見(jiàn)出系戀之摯。劉熙載說(shuō)得好：“太白詩(shī)言俠、言仙、言女、言酒，特借用樂(lè)府形體耳。讀者或認(rèn)作真身，豈非皮相。”（《藝概》卷二）正因?yàn)槿绱耍?shī)人感情的旋律并沒(méi)有就此終結(jié)，而是繼續(xù)旋轉(zhuǎn)升騰，導(dǎo)出末段四句的高潮：總有一天會(huì)象高臥東山的謝安一樣，被請(qǐng)出山實(shí)現(xiàn)濟(jì)世的宏愿。多么強(qiáng)烈的期望，多么堅(jiān)定的信心！李白的詩(shī)常夾雜一些消極成分，但總體上并不使人消沉，就在于他心中永遠(yuǎn)燃燒著一團(tuán)火，始終沒(méi)有丟棄追求和信心，這是十分可貴的。

這首詩(shī)，善于形象地抒寫(xiě)感情。詩(shī)人利用各種表情手段，從客觀景物到歷史遺事以至一些生活場(chǎng)景，把它如觸如見(jiàn)地勾畫(huà)出來(lái)，使人感到一股強(qiáng)烈的感情激流。讀者好像親眼看到一個(gè)正直靈魂的苦悶掙扎，沖擊抗?fàn)帲瑥亩惺艿缴鐣?huì)對(duì)他的無(wú)情摧殘和壓抑。

清人潘德輿說(shuō)：“長(zhǎng)篇波瀾貴層疊，尤貴陡變；貴陡變，尤貴自在。”（《養(yǎng)一齋詩(shī)話(huà)》卷二）這首長(zhǎng)篇歌行體詩(shī)可說(shuō)是一個(gè)典范。它隨著詩(shī)人感情的自然奔瀉，詩(shī)境不停地轉(zhuǎn)換，一似夭矯的游龍飛騰云霧之中，不可捉摸。從抑郁憂(yōu)思變而為縱酒狂放，從縱酒狂放又轉(zhuǎn)而為充滿(mǎn)信心的期望。波瀾起伏，陡轉(zhuǎn)奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通過(guò)十八盤(pán)，躍出南天門(mén)，踏上最高峰頭，高唱入云。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》