出自宋代史達祖的《綺羅香·詠春雨》

做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風流，鈿車不到杜陵路。

沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日、門掩梨花，剪燈深夜語。

春雨挾著冷氣，欺凌早開的花朵，霧氣漫著煙縷，困疲垂拂的柳樹，千里煙雨暗暗地催促著晚春的遲暮。整日里昏暗迷蒙，像憂愁滿腹，想要飄飛又忽然停住。蝴蝶吃驚自己的翅膀濕重，落在西園棲息；春燕喜歡用濕潤的春泥筑巢，飛來飛去。最無奈，是道路的泥濘，妨礙了風流男女的約會佳期，使他們華麗的車輛到不了杜陵路。極目眺望，江面上煙霧沉沉。再加上春潮正在迅急，令人難以找到官家的渡口。遠山全都隱隱約約，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。臨近殘斷的河岸，可見綠綠的水波漲起，使水面上漂著片片落紅，帶著幽愁漂流向東。記得當日，正是因為有你，我怕梨花被吹打才掩起院門。正是因為有你，我才和那位佳人在西窗下秉燭談心。

綺羅香：史達祖創調。

做冷欺花：春天寒冷，妨礙了花兒的開放。

冥迷：迷蒙。

粉重：蝴蝶身上的花粉，經春雨淋濕，飛不起來。

西園：泛指園林。

鈿車：用珠寶裝飾的車，古時為貴族婦女所乘。

杜陵：地名，在陜西長安東南，也叫樂游原。

官渡：公用的渡船。

謝娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。

史達祖工于描摹景物，以詠物詞見長。這首詠春雨的《綺羅香》構思巧妙，摹寫生動，情致深婉，也是他的詠物佳作之一。

南宋后期，詞壇上的詠物詞，存在兩種不同的寫作傾向。一種是：并不對所詠之物進行細致、逼真的描摩，有時甚至根本不對“物”的形貌加以刻畫，而是竭力寫出所詠之物的“品格”，借物的“品格”來表現作者的人格、精神。比如姜夔的《卜算子》：“月上海云沉，鷗去吳波迥，行過西泠有一枝，竹暗人家靜”。此詞系詠梅花，但對梅的色香、形貌，詞人全然沒有著筆，而是以明月、海鷗、竹等高潔之物作為背景，側面襯托西泠的一棵梅樹，暗示此梅之“孤”與“潔”，從而表達出作者的性情人格。這種遺去形貌、專取品格的寫作傾向，雖有助于深化作品的意蘊，但由于其藝術表現的中心是物的品格，而非具體的形貌，因此難以給讀者具體、鮮明、生動的感受。王國維說讀這類作品如“霧里看花，終隔一層。”（《人間詞話》）道著了這類作品的弱點。

詠物詞寫作的另一種傾向，重物象形貌的刻畫，在力求形似的同時兼求神似。通過對所詠之物細膩、準確的描繪，努力造成一種逼真、生動的畫面，并由此傳達作者的情感。史達祖此詞即是如此。

上片一下筆，詞人就創設了一種煙雨迷離昏沉的境界。濛濛春雨，帶來寒意，使性喜溫暖的花兒受到摧殘，凄迷的霧氣籠罩柳樹，天空昏沉黯淡，一片暮色，仿佛是春雨偷偷促使而成。“做冷欺花”，給人以觸覺上的感受；“將煙困柳”，給人以視覺上的感受；“偷催春暮”，更是巧妙地調動了人們的聽覺器官，使人如聞春雨那沙沙的步履聲。起筆三句，不同凡響，攝住了春雨之魂，使紙面上的綿綿春雨，變成可感可觸、可見可聞的對象。

接下來的“盡日”兩句，進一步描寫春雨的特有面貌。上句是說春雨極細極密，一片迷糊，滿布空間，著重刻畫的是春雨的靜態；下句說春雨忽起忽止，下下停停，總下個沒完，重點表現的是雨的動態。動靜結合，使春雨形象更為鮮明、具體地呈現讀者面前。同時，又用一“愁”字，點染氣氛，奠定了全詞的感情基調。

以上五句，作者緊扣春雨特征加以摹寫已到盡態極妍的地步。進一步刻畫，已難措筆，所以作者筆鋒一轉，寫了燕子、蝴蝶的行動。春雨沾濕蝶翅，影響它展翅飛行，故云蝶驚。春雨潤濕泥土，便于燕子銜泥筑巢，故云燕喜。迷漾灰黯的春雨圖經紫燕素蝶點綴，色彩有所改觀，呈現一種凄麗的境界。燕、蝶的作用不僅側面襯托春雨，擴大了詞境，而且，蝶驚燕喜的氣氛還反襯出作者寂寞黯然的心境。

“最妨它”兩句，寫春雨對自己約會的影響。“佳約風流”，指男女約會。鈿車，以金為飾的華麗車子。杜陵，在長安附近，漢宣帝陵墓所在地，附近多富貴人家，這里借指與情人約會之地。春雨連綿，道路泥濘，心愛之人所乘之鈿車受阻，約會之事也就成為泡影了。

這兩句因詠物而融入閨情。“佳約”的一方，或是作者自己。雨妨佳約，鈿車難至，懷人不見，愁情可知。這兩句，遙應前面“愁”字。作者融一片愁情于雨景之中，借春雨冥迷暗淡之境現作者懷人不見之情，情景兩者融洽無間，堪稱絕妙。

下片，作者繼續把詠雨和抒情結合一起。上片重在描寫春雨而兼寓愁緒，下片則主要抒發懷人之情而仍關合雨意。

前三句寫天色漸晚，潮隨雨漲，江水洶涌，作者站在江邊，極目遠望，但見煙波迷茫，渺無邊際，官方所設之渡口（官渡）隱沒于煙雨之中，難以尋覓。“還被春潮晚急，難尋官渡”，化用唐朝韋應物七絕名作《滁州西澗》：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”兩句詩而自成意境。韋詩通過雨天潮急，野渡無人，小舟自橫的景色描寫，表現出一種悠然自得的閑情逸趣。史詞則承“最妨他佳約風流，鈿車不到杜陵路”兩句，更進一步、更深一層表現了他的愁緒：陸路不通，則覓水道，官渡亦不見，則其愁轉濃，可以想見。寫來曲折細致、筆法多變。官渡既不見，映入眼中的，只是遠處隱隱約約的幾座山峰。 “和淚謝娘眉嫵”一句，妙筆突起。謝娘本是唐時歌妓，這里借指作者所思念的女子。眉嫵，指女子眉毛嫵媚。此句寫物擬人，含蘊極深。其一，生動地寫出了煙雨迷漾之中的山峰形態；其二，將遠山比作謝娘（自己之情人），可見作者因“雨妨佳約”，心頭情絲繚繞，排遣不去。其三，寫謝娘含淚，又是作者懸想對方因思念自己而傷心落淚，這種由“對面入筆”的寫法，更翻進一層顯示出作者相思之深切。這與李商隱“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”的詩句及杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨看”的詩句寫法機杼略同而層折更多、更深，的確是極為難得的佳句。

春雨綿綿，懷人不見，傷如之何？“臨斷岸新綠生時，是落紅帶愁流處”兩句承上進一步寫詞人之愁。春雨磁潤，新綠遍生，花兒卻受到摧殘，脫離枝葉，帶著愁意，隨著流水飄向遠處。言下之意，春雨隔人，除了相思，別無他法。猶如春雨摧殘下的花兒，只有一條路可走，那就是“帶將愁去”。無可奈何之情，溢于言表。其愁思之深長，讀來真有“一江春水向東流”之感。

最后兩句以回想從前之事作結，依然不離雨景。“記當日門掩梨花”，化用李重元《憶王孫》詞：“欲黃昏，雨打梨花深閉門”。“剪燈深夜語”，則脫胎李商隱《夜雨寄北》：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨對”詩句。兩句回憶往事：也是這樣的春日，雨打梨花，院門深閉，自己和心愛的女子歡聚一起，剪著燈花促膝夜語。史詞兩句的意境，卻是作者已經經歷過的，是回憶的產物。作者化用前人詩詞，靈活通脫，不僅不離詠雨及思人的本旨，而且還借此更為真切地反映了自己的心情。李商隱之詩本系懸想，是想象將來歡聚，而史達祖卻用以憶昔，傷嘆歡聚長敘已成往事，眼前他只是孤身一人，悵對沉沉大江，綿綿春雨。經過如此組合化用，形成新的境界，和全詞所要傳達的情緒契合無間，渾然一體。這樣用事，達到古人所謂“渾化無跡”的地步。

綜觀全詞，構思措辭都很工巧，沒有一字說出“雨”字，卻句句不離春雨。同時，全詞發抒愁情，寫得婉轉層折，情致深厚。張炎認為此詞好在； “收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句”。這是有一定道理的。

史達祖 : 史達祖1163～1220？年，字邦卿，號梅溪，汴（河南開封）人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗，史牽連受黥刑，死于貧困中。史達祖的詞以