出自唐代溫庭筠的《過分水嶺》

溪水無情似有情，入山三日得同行。

嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。

溪水奔流，看上去無情卻有情，進(jìn)入山中三天，溪水總是伴著我前行。

登上嶺頭，就要和溪水分頭而行，聽到流水一夜潺湲作響如同深情的惜別之聲。

分水嶺：一般指兩個(gè)流域分界的山。這里是指今陜西省略陽縣東南的嶓冢山，它是漢水和嘉陵江的分水嶺。

嶺頭：山頭。

分頭：分別；分手。《文苑英華》作“分流”。

潺湲（chán yuán）：河水緩緩流動(dòng)的樣子。這里是指溪水流動(dòng)的聲音。

這首詩是作者在公元830年（唐文宗大和四年）秋冬之際所作。此詩是溫庭筠由秦（陜西）入蜀（四川）途中經(jīng)漢中府略陽縣（今屬陜西）東南八十里的分水嶺時(shí)所作。

化無情之物為有情，往往是使平凡事物富于詩意美的一種藝術(shù)手段。這首短詩，很能說明這一點(diǎn)。

詩中所寫的分水嶺，大約是今陜西略陽縣東南的嶓冢山。這是秦蜀或秦梁間往來必經(jīng)之地，是唐代著名的交通要道，故一般徑稱分水嶺而不必冠以所在地。題稱《過分水嶺》，實(shí)際上寫的是在過分水嶺的行程中與溪水的一段因緣，以及由此引起的詩意的感受。

“溪水無情似有情，入山三日得同行。”這首小詩的前兩句是說，溪水無情卻似對(duì)我脈脈有情，進(jìn)山三天得以有它伴我同行。

首句從溪水寫起。溪水是沒有感情的自然物，但眼前這條溪水，卻又似乎有情。在這里“無情”是用來引出“有情”的，“有情”二字是一篇的眼目，下面三句都是圍繞著它來具體描寫的。“似”字用得恰到好處，它暗透出這是詩人時(shí)而浮現(xiàn)的一種主觀感覺。這個(gè)“似”字，語意靈動(dòng)輕妙，且與全詩平淡中見深情的風(fēng)格統(tǒng)一。開頭一句在點(diǎn)出“有情”的同時(shí)，也就設(shè)置了懸念，引導(dǎo)讀者去注意下面的解答。

次句敘事，暗點(diǎn)感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是漢水與嘉陵江的分水嶺，因?yàn)樯缴睿浴叭肷饺铡狈讲诺竭_(dá)嶺頭。山路蜿蜒曲折，緣溪而行，所以行人感到這溪水一直在自己側(cè)畔同行。其實(shí)，入山是向上行，而水流總是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水雖不斷向相反方向流逝，而其潺湲聲卻一路伴隨。因?yàn)樯钌娇占艧o人，旅途孤孑無伴，這一路和旅人相伴的溪水就變得特別親切，仿佛是有意不離左右，以它清澈的面影、流動(dòng)的身姿和清脆的聲韻來慰藉旅人的寂寞。我們從“得同行”的“得”字中可以體味到詩人在寂寞旅途中邂逅這位有情良伴的欣喜。

“嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。”小詩的后兩句是說，登上山嶺頭就是我倆的分手之處，潺湲流淌與我惜別一夜有聲。

在入山三日，相伴相依的旅程中，溪水有情之感不免與日俱增，因此當(dāng)?shù)巧蠋X頭，就要與溪水分頭而行的時(shí)候，心中便不由自主的涌起依依惜別之情。但卻不從自己方面來寫，而從溪水方面來寫，以它的“惜別”進(jìn)一步寫它的“有情”。嶺頭處是旅途中的一個(gè)站頭，詩人這一晚就在嶺頭住宿。在寂靜的深山之夜，耳畔只聽到嶺頭流水，潺湲作響，徹夜不停，仿佛是同自己這個(gè)同行三日的友伴殷勤話別。這“潺湲一夜聲”，暗補(bǔ)“三日同行”時(shí)日夕所聞。溪聲仍是此聲，而當(dāng)將別之際，卻極其自然的感到這溪水“潺湲一夜聲”如同是它深情的惜別之聲。在這里，詩人巧妙的利用了分水嶺的自然特點(diǎn)，由“嶺頭”引出與溪水的分頭，又由分頭引出惜別，因惜別而體會(huì)如此溪聲。聯(lián)想的豐富曲折和表達(dá)的自然平易，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。寫到這里，溪水的有情已經(jīng)臻于極致，詩人對(duì)溪水的深情也在不言之中了。

分水嶺下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于溫庭筠對(duì)羈旅生活的深切體會(huì)，對(duì)朋友間友誼的分外珍重，他才能發(fā)現(xiàn)溪水這樣的伴侶，并賦予它一種動(dòng)人的人情美。在這里，與其說是客觀事物的是詩意出觸發(fā)了詩人的感情，不如說是詩人把自己美好的感情移注到了客觀事物身上。

溫庭筠 : 溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好