出自唐代溫庭筠的《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》

一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。(勝曲塵一作：蒙曲塵)

合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。

井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

一襲深紅色的長裙日子久了便會蒙塵泛黃，自古以來舊的東西就不如新的東西討人喜歡。

你我雖有兩心相合的約定，但我心中終究是有怨恨的，因為你的心中已有他人。（其一）

深夜里點亮燭火深深的囑咐你，此去路途遙遠我的心與你相伴，切記不要忘了歸期。

像玲瓏骰子鑲嵌著紅豆，這深入骨的思念你可知道？

一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結(jié)婚時蓋頭的紅巾，稱“蓋頭”。曲塵：酒曲上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現(xiàn)出酒曲那樣的暗黃色。

合歡桃核：是夫婦好合恩愛的象征物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。

里許：里面，里頭。許，語助詞。元來：即“原來”。人：取“仁”的諧音。

深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關(guān)的修辭手法，寫女子“深囑”情郎。伊：人稱代詞，“你”。

長行：長行局，古代的一種博戲，盛行于唐。這里用此博戲的名稱雙關(guān)長途旅行。圍棋：中國傳統(tǒng)棋種。變化極復(fù)雜，棋理極深奧；高手對弈，一局棋常需數(shù)個時辰，甚至數(shù)日方可分出勝負。此處用“圍棋”與“違期”的諧音，勸“郎”莫要誤了歸期。

玲瓏：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相傳為三國曹植創(chuàng)制，初為玉制，后演變?yōu)楣侵疲蚱潼c著色，又稱色子；為小立方體塊狀，六個面上分別刻有從一到六不同數(shù)目的圓點，其中一、四點數(shù)著紅色，其余點數(shù)皆著黑色。這骰子上的紅點，即被喻為相思的紅豆。

“入骨”句：用骨制的骰子上的紅點深入骨內(nèi)，來隱喻入骨的相思。“入骨”是雙關(guān)隱語。

此兩首詩載于《云溪友議》卷下《溫裴黜》。是詩人與友人飲筵時為所唱小曲填的詞，內(nèi)容均屬情詩。

其一

“一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。”首二句，感物起興。眼見一塊原來是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得暗淡了，舊如“曲塵”，而這“一尺深紅”的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時用過的方幅紅綢“蓋頭”。這“一尺深紅”，應(yīng)是女子眼中的不尋常之物，她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象征，看到紅綢，就引起對幸福的憧憬。可如今，眼前的紅綢卻已經(jīng)蒙上塵土，還有了不少“曲塵”似的霉斑。

睹物思人，不由感慨萬端。唉，還是俗話說得對，物品天生的都是舊不如新。然而，就愛情而言，則不能“喜新厭舊”，而應(yīng)是“日久長新”才好，否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”詩人這里正是以“衣不如新”反襯“人不如故”。看來是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。這二句運用了比喻，雖然手法委宛，語言卻很直白，就意蘊而論，顯然缺乏含蓄之美感。

“合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。”這二句，仍然運用了比喻，抒發(fā)被棄女子的“恨”意。“合歡桃核”，本來那是夫婦好合恩愛的象征物，舊日婚俗在“新人”家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預(yù)示喜兆。想當(dāng)初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時候，她是那樣相信她們用桃核來表示的永遠好合的誓言，現(xiàn)在明白，原來那“合歡桃核”里面，已經(jīng)有了另外一個“人”了。“人”是“仁”的諧音，說“合歡桃核”另有“人”，就是說她的丈夫內(nèi)心里另有新歡的“人”了。

所以，這是借鑒了民歌中常用的諧音雙關(guān)的手法寫桃核內(nèi)有“仁”以隱喻合歡之人心中原來別有“人”，富有民間的生活氣息。既然對方心中已有他人，故第二句曰“舊物不如新”；雖前有“合歡桃核”之約，然“終堪恨”也。這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執(zhí)著追求，那“恨”字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人，詩人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無窮，反映了甜蜜愛情生活中的另一個側(cè)面。

這首詞，在藝術(shù)方面，采用比興、暗示、諧音雙關(guān)的手法，加強了抒情效果。但從詞的整體意境看，仍然是“意傷于太盡”（張戒《歲寒堂詩話》），缺乏余韻遠致。像“天生舊物不如新”、 “里許元來別有人”這樣的內(nèi)心觸悟，也過于直淺了些。

其二

此篇是以女子口吻，抒寫她對情郎的眷戀。

“井底點燈深燭伊”，這“井底點燈”四字，謂在井底點上燈。何以偏在井底點燈呢？原來這井底之燈，必是深處之燭。而“深燭”，隱喻“深囑”。“伊”是人稱代詞，在此代“你”。 “深燭伊”也就是“非常誠懇地囑咐你。”顯然，是作者刻意運用諧音雙關(guān)的手法敘事。因而使詞意隱晦了。既云“深囑”，囑咐些什么呢？即次句“共郎長行莫圍棋”。共，介詞，猶同；跟。 “共郎”二字，明示女主人公正與郎相聚。

而緊跟“長行”二字，又暗示著這是離別的時刻。所以她才對他叮囑再三、情意綿綿。此“長行”與“圍棋”，又作諧音雙關(guān)。長行，是一種博戲的名稱。據(jù)唐人筆記記載，用擲骰子來博“長行局”，因簡單易行，唐人“頗或耽玩，至有廢慶吊、忘寢休、輟飲食者”（《唐國史補》卷下），是一種低俗的賭博。而“圍棋”，是中國傳統(tǒng)的棋藝，棋理高深，可謂文人雅士的游戲。可她為什么“深囑”將要出門的丈夫，讓他記住：我可以與你玩長行，但不同你下圍棋呢？原來，她的這番叮囑中另有深意。她是用“長行”這種博戲的名稱來雙關(guān)“長途旅行”，又用“圍棋”來雙關(guān)“違誤歸期”。她這是告訴丈夫“遠行一定不要誤了歸期”！在生活中，人們要把某件事情告訴對方，卻又不便于明白說出，往往會用這種諧音雙關(guān)的方式來暗示。這里的“長行”、“圍棋”，也是女主人公將她深隱的心曲，婉轉(zhuǎn)托出；雖然可見女子的柔情蜜意，但由于其中的隱語，過于隱晦。

“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”這后兩句從“長行”引出“骰子”，說那種制造精巧的骰子上的顆顆紅點，有如最為相思的紅豆，而且深入骨中，表達著我對你深入骨髓的相思，你知道嗎？這樣一來，自然又深化了第二句深囑“長行莫圍棋”的用意，原來她“共郎長行”，也是有意要用“長行”這種博戲所用的“骰子”來提醒丈夫：當(dāng)你玩“長行”使用骰子時，知不知道，那骰子上的紅點，顆顆都是入骨的紅豆，代表著我對你的入骨相思？所以，你千萬不要違誤了歸期。這一句，非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)出她對丈夫的惦念，對丈夫的那種難舍難離的強烈的愛！

“入骨相思”，一語雙關(guān)，其中纏綿之意，教人不由魂銷。在章法上，則是對前二句“深囑”早歸“莫違期”的對應(yīng)。詩中，女子“共郎長行”時“深囑”于前，客子“違期”未歸時又“入骨相思”于后，最后以“知不知”設(shè)問寄意的口吻輕輕將全詩兜住，然后再表現(xiàn)出這位多情的閨中人亟盼游子早歸的焦慮心情。“知不知”三字，把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦，乃至欲說無人都淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，可謂收得自然，余味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內(nèi)心深處誠摯而火熱的愛情。有女鐘情如此，令人讀來倍覺感人。“入骨相思知不知”七個字，乃是全篇的點睛之筆！

這首詞最精粹之筆，在于后二句以相思子（紅豆）為喻，寄托女子的摯愛深情。全詞采用諧音雙關(guān)的手法，雖有助于詞境的深婉含蓄；但由于刻意為之，便又流人“謎而不詩”（王夫之《古詩評選》）之地，缺乏“自然天成”之妙。

此二詩寫“合歡桃核終堪恨，里許元來別有人”，以諷喜新厭舊；寫“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未見濃艷的辭藻，又未聞有些許脂粉氣。其設(shè)想新奇，別開生面，在許多的愛情詩中，使人頓覺耳目一新。大量使用諧音雙關(guān)修辭法，更使詩作獨標(biāo)一格，別有情致。人們表達愛的情感，力避直率明白，本尚朦朧含蓄（當(dāng)然不是晦澀費解），而雙關(guān)隱語的運用，卻能使人透過字面的意思，通過那些音同或音近的“別字”，去細細品味那雙關(guān)語中底層的無盡的意蘊。這些諧音詞的寓意頗深，不可囫圇讀之。它蘊含著詩人人為的特定含義和感情色彩，能使語言在表達上更含蓄、婉轉(zhuǎn)和饒有風(fēng)趣。用于表達愛情，則言淺意深，更富有感染力。

溫庭筠 : 溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好