出自唐代李商隱的《滯雨》

滯雨長安夜，殘燈獨(dú)客愁。

故鄉(xiāng)云水地，歸夢(mèng)不宜秋。

連綿不斷的夜雨，留滯在長安之夜；獨(dú)對(duì)黯淡的殘燈，客子更觸緒生愁。

我向往著的故鄉(xiāng)，美麗的云水之地；怕的是歸鄉(xiāng)之夢(mèng)，不宜于這個(gè)清秋。

滯雨：久雨不止。一說為因雨而停滯之意。

云水地：等于說云水鄉(xiāng)，云水彌漫之地。

唐文宗大和六年（832年），李商隱到唐朝京城長安應(yīng)考，被考官賈餗所憎，未能及第，返回太原幕府。大和九年（835年）因悼念崔戎，再次進(jìn)京。此詩大約作于此詩留京之后。

這首《滯雨》是一首羈旅詩。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，孤單寂寞的處境本就容易滋生鄉(xiāng)愁，更何況還是在秋雨綿綿的深夜？歸思難收，歸期無定，歸夢(mèng)不宜，這一切并不都是因?yàn)椤皽辍钡木壒省?/p>

首句“滯雨長安夜”交代時(shí)間地點(diǎn)和緣由，意思是說，下雨了，今夜只好滯留在長安。但詩人為什么不說“夜雨滯長安”呢？因?yàn)閷ⅰ皽弊痔崆埃粌H更能體現(xiàn)雨下得久，還能突出夜的漫長，好像是厚實(shí)、纏綿的雨連時(shí)間的腳步也阻礙了，遲遲不能到黎明。歸心似箭，但偏偏又碰上似乎永無休止的連夜雨，給人一種無法排遣的無奈、凝重之感。也為后面的“客愁”、“歸夢(mèng)”蓄勢(shì)。

“殘燈獨(dú)客愁”描寫場景：一盞燈油將盡的孤燈之下，坐著一個(gè)滿臉愁容的獨(dú)客。“殘燈”，不僅不能給人以光明、溫暖的感覺，與外面無盡的雨夜相比，它反而更讓人覺得凄涼、憂傷。燈已殘，說明獨(dú)坐已久；獨(dú)坐久，說明客難眠；客難眠，說明鄉(xiāng)愁深。“殘燈獨(dú)客”與前面的“滯雨夜”共同營造出一種朦朧迷離、孤寂凄清的氛圍，在這樣的意境下，游子很自然會(huì)想到自己的故鄉(xiāng)。

“故鄉(xiāng)云水地”是虛寫，是故鄉(xiāng)在云水相接的蒼茫遼闊之地嗎？是故鄉(xiāng)有云重水復(fù)遙遠(yuǎn)的阻隔嗎？還是故鄉(xiāng)根本就不存在于現(xiàn)實(shí)，而只在自己如行云流水般飄渺的鄉(xiāng)思中嗎？這一句體現(xiàn)了詩人特有的朦朧性，怎么理解似乎都可以，怎么理解都給人一種真實(shí)而親切的感受。

“歸夢(mèng)不宜秋”是直抒感慨，語似直切，實(shí)則含蓄。雨夜客居，殘燈獨(dú)坐，正是思鄉(xiāng)夢(mèng)回的“好”時(shí)候，為什么“不宜秋”呢？因?yàn)樵谠娙搜壑校锞褪浅睿镲L(fēng)秋雨秋云秋水，無一不令詩人愁腸百結(jié)，在滿目愁景的季節(jié)，在滿懷愁緒的夢(mèng)中，即使回到故鄉(xiāng)，還不是一樣愁苦？算了吧，不做歸鄉(xiāng)夢(mèng)也罷！其實(shí)，這樣的夢(mèng)，在任何季節(jié)做都是“不宜”的。詩人在此說“不宜”，其實(shí)是“最宜”，有正話反說、不言神傷之妙。

全詩主旨為思鄉(xiāng)。前兩句謂客居長安因天雨而行動(dòng)受阻，獨(dú)對(duì)殘燈憂愁不寐，思念故鄉(xiāng)；后兩句推進(jìn)一層，謂故鄉(xiāng)本是煙樹晴嵐、碧水縈回之地，可是正值秋雨綿綿之時(shí)，即使夢(mèng)回故里，所見也是霪雨霏霏，故歸夢(mèng)也不宜當(dāng)此風(fēng)雨瀟瀟之秋也。

如果用知人論詩、以意逆志的方法來讀這首《滯雨》，那么，“滯雨”是長期糾纏詩人的牛李兩黨的紛爭與非議；“客愁”是詩人長期受到排擠壓制，難以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)理想、懷才不遇的憤懣，以及對(duì)自己前途命運(yùn)的迷惘和憂慮；“故鄉(xiāng)”是詩人心中理想的歸宿，是才顯志成的美好境界。“歸夢(mèng)不宜”是不應(yīng)該輕易放棄和退卻，而應(yīng)該再堅(jiān)持等下去，孤獨(dú)愁苦之后，一定會(huì)有雨過天青的時(shí)候。“歸夢(mèng)不宜”意為“長安宜留”，在京城之內(nèi)、天子身邊，機(jī)會(huì)總比“云水”之地要多一些吧。這里理解，意思就完全兩樣了。所以也可以說《滯雨》是一首托雨言志、寄意深遠(yuǎn)的“詠物詩”。

李商隱 : 李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合