出自清代納蘭性德的《河瀆神·風(fēng)緊雁行高》

風(fēng)緊雁行高，無(wú)邊落木蕭蕭。楚天魂夢(mèng)與香消，青山暮暮朝朝。

斷續(xù)涼云來(lái)一縷，飄墮幾絲靈雨。今夜冷紅浦溆，鴛鴦棲向何處？

秋風(fēng)蕭瑟，卷起漫天落葉，大雁向著南方高飛。我們的愛(ài)情匆匆開(kāi)始，又匆匆結(jié)束，徒然留下無(wú)盡的相思。

偶然飄來(lái)一朵涼云，灑下幾點(diǎn)雨，不由令人記掛起那生著紅草的水濱，鴛鴦今夜該向哪里棲宿？

河瀆神：詞牌名，唐教坊曲名，雙調(diào)四十九字，上片二十四字，四句四平韻，下片二十五字，四句四仄韻，亦有通首押平韻者。

無(wú)邊：這里是描繪了一幅深秋的景色。

楚天：《文選·宋玉高唐賦序》云：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀，其上獨(dú)有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮。王問(wèn)玉曰：‘此何氣也？’玉對(duì)曰：‘所謂朝云者也。’王曰：‘何謂朝云？’玉曰：‘昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人，曰：“妾，巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。”王因幸之，去而辭曰：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”旦朝視之，如言，故為立廟，號(hào)曰朝云。’”后來(lái)在詩(shī)文中便以此作為男女情事的常用之典。

墮（duò）：落下。靈雨：好雨。

紅：水草，又稱(chēng)水葒。浦溆（pǔ xù）：水畔，水邊。

趙秀亭、馮統(tǒng)一《飲水詞箋校》載：“此詞用語(yǔ)多及湘楚，殆為寄張見(jiàn)陽(yáng)詞。見(jiàn)陽(yáng)任江華令，因有‘靈雨’之辭。‘鴛鴦’云云，則頗涉調(diào)侃，據(jù)知見(jiàn)陽(yáng)為攜眷南行。詞當(dāng)作于康熙十八年（1679年）秋見(jiàn)陽(yáng)離京后不久。”

上片寫(xiě)景，營(yíng)造凄清的氛圍。“風(fēng)緊雁行高”，開(kāi)篇五個(gè)字便是寂寞的形狀，宛如天際的白云，看似有形，卻是無(wú)形。也正是因?yàn)槿绱耍拍烹y以捉摸，時(shí)而飄來(lái)，進(jìn)入心里，讓人無(wú)法釋?xiě)选Ｈ萑糇钍悄荏w會(huì)寂寞的，他的心，從始至終，從未曾冰釋過(guò)。“無(wú)邊落木蕭蕭”，就好像無(wú)邊的落木，落葉無(wú)邊，枯寂蔓延開(kāi)來(lái)，無(wú)法收拾。而容若之所以開(kāi)篇如此描寫(xiě)，正是要寫(xiě)出相思之苦的痛楚：“楚天魂夢(mèng)與香銷(xiāo)，青山暮暮朝朝”，到底那相愛(ài)之情如何才能夠化解，讓容若不再為相思而苦，無(wú)人能夠作答，就連容若自己，也無(wú)法解答。人世間的情情愛(ài)愛(ài)，本就是因緣際會(huì)，這是無(wú)法用理性去控制的。容若是一個(gè)多情之人，他正因?yàn)槎嗲椋疟磺樗АＴ~中雖是寫(xiě)景，卻景中有情，甚是感人。

下片借景抒情，運(yùn)用“涼云”、“靈雨”等意象描繪出一幅擴(kuò)大的景象。“斷續(xù)涼云來(lái)一縷，飄墮幾絲靈雨。今夜冷紅浦溆，鴛鴦棲向何處？”情景交融，云雨反轉(zhuǎn)，無(wú)一不讓容若想到相思之人。今夜寒意襲人，那思戀的人會(huì)在何處。是否會(huì)被寒冷侵襲，又是否會(huì)不懂得加衣。這種種擔(dān)憂，無(wú)不化進(jìn)這首詞中，盡惹得相思離人淚。最后一句卒章顯志，表現(xiàn)出對(duì)自己所想之人的盼望之情。

從寫(xiě)法上看，全詞沒(méi)有一個(gè)字提及人物，既沒(méi)有出現(xiàn)詞人自己，也沒(méi)有出現(xiàn)愛(ài)慕懷懷念的對(duì)象，一切修辭都是暗示，一切意象也都是暗示。在各種旁敲側(cè)擊里，烘托出夢(mèng)斷香消的刻骨悲傷。

納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活