出自唐代劉禹錫的《插田歌》

　　連州城下，俯接村墟。偶登郡樓，適有所感，遂書其事為俚歌，以俟采詩(shī)者。

　　岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)梗r(nóng)夫綠蓑衣。齊唱田中歌，嚶佇如竹枝。但聞怨響音，不辨俚語(yǔ)詞。時(shí)時(shí)一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，煙火生墟落。黃犬往復(fù)還，赤雞鳴且啄。路旁誰(shuí)家郎？烏帽衫袖長(zhǎng)。自言上計(jì)吏，年初離帝鄉(xiāng)。田夫語(yǔ)計(jì)吏：“君家儂定諳。一來(lái)長(zhǎng)安罷，眼大不相參。”計(jì)吏笑致辭：“長(zhǎng)安真大處。省門高軻峨，儂入無(wú)度數(shù)。昨來(lái)補(bǔ)衛(wèi)士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。”

連州城下，俯接著村落。偶然登上連州郡城樓，正好有所感受，于是把所感之事寫成民間歌謠，以等待采風(fēng)的人來(lái)搜集它。

岡上頭花草一抹齊，燕子飛東呵又飛西。遠(yuǎn)望田塍像條線呵，一片白水波光參差。農(nóng)婦穿著白麻布裙，農(nóng)夫披著綠草蓑衣。一齊唱起田中歌呀，輕聲細(xì)語(yǔ)好似竹枝。但聽哀怨的歌聲響，不懂俚語(yǔ)不辨歌詞。時(shí)不時(shí)的一陣大笑，定是互相嘲笑嬉戲。水田平平苗兒漠漠，煙火升在村村落落。大黃狗，來(lái)回地走，紅公雞，邊叫邊啄。路旁誰(shuí)家的小伙子，戴烏帽穿著大袖衣。自報(bào)說(shuō)他是上計(jì)吏，年初才剛剛離京師。田夫?qū)τ?jì)吏把話講：“您家我可非常熟悉。您一從長(zhǎng)安回鄉(xiāng)里，見人就裝作不認(rèn)識(shí)。”計(jì)吏笑著上前答話：“長(zhǎng)安真大得了不起。省禁大門高大又威嚴(yán)，我可進(jìn)去過無(wú)數(shù)次。近來(lái)補(bǔ)衛(wèi)士的缺額，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作個(gè)官人去。”

插田：插秧。

連州：地名，治所在今廣東連縣。

村墟：村落。墟，即虛，集市。宋代人吳處厚《青箱雜記》第三卷載：“嶺南謂村市為墟。柳子厚《童區(qū)寄傳》云：‘之虛所賣之。’又詩(shī)云：‘青箬（ruò）裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人’即是也。蓋市之所在，有人則滿，無(wú)人則虛，而嶺南村市，滿時(shí)少，虛時(shí)多，謂之為虛，不亦宜乎！”（嶺南把鄉(xiāng)村集市叫作虛。柳宗元《童區(qū)寄傳》說(shuō)：“到虛所賣他。”柳又作《柳州峒氓》詩(shī)說(shuō)：“青竹皮裹著鹽的是歸峒之客，綠荷葉包著飯的是趕集的人”，說(shuō)的就是集市。因?yàn)榧兄帲腥说臅r(shí)候則擁擠不堪，無(wú)人的時(shí)候就一片空虛，而嶺南的村市，有人的時(shí)候少，無(wú)人的時(shí)候多，稱它作虛，是恰當(dāng)?shù)摹＃?p>郡樓：郡城城樓。

適：偶然，恰好。

俚歌：民間歌謠。

俟（sì）：等待。

采詩(shī)者：采集民謠的官吏。《漢書·藝文志》說(shuō)：“古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自（資）考證也”。這一句指有意仿照民謠，中含諷諭，希望能下情上達(dá)，引起皇帝注意。

田塍（chéng）：田埂。

參差：原指長(zhǎng)短不齊的樣子。這里形容稻田水光閃爍，明暗不定。

白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。纻，麻布。

蓑衣：用草或棕毛編織的雨衣。

田中歌：一作“郢中歌”。

嚶（yīng）佇（zhù）：細(xì)聲細(xì)氣，形容相和的聲音。

如竹枝：像川東民歌《竹枝詞》一樣（句中句尾有和聲）。

怨響音：哀怨的曲調(diào)。

不辨俚語(yǔ)詞：聽不懂歌詞的內(nèi)容。

嘲嗤（chī）：嘲諷、譏笑，開玩笑。

漠漠：廣漠而沉寂。

郎：年輕小伙子。

烏帽：官帽，烏紗帽。東晉時(shí)為宮官所戴，至唐代普及為官帽。

上計(jì)吏：也叫上計(jì)、計(jì)吏，是封建社會(huì)地方政府派到中央辦理上報(bào)州郡年終戶口、墾田、收入等事務(wù)的小吏。

帝鄉(xiāng)：帝王所在，即京都長(zhǎng)安。

儂（nóng）：我，方言。

諳（ān）：熟悉。

眼大：眼眶子高了，瞧不起人。

相參：相互交往。

省門：宮廷或官署的門。漢代稱宮中為省中，宮門為省闥（tà）。唐代中央政府中有尚書、門下、中書、秘書、殿中、內(nèi)侍六省，所以官署之門也稱省門。

軻峨：高大的樣子。

無(wú)度數(shù)：無(wú)數(shù)次。

昨來(lái)：近來(lái)，前些時(shí)候。

補(bǔ)衛(wèi)士：填補(bǔ)了皇宮衛(wèi)士的缺額。

筒竹布：筒中布和竹布。筒中布又名黃潤(rùn)，是蜀中所產(chǎn)的一種細(xì)布。竹布是嶺南名產(chǎn)。“筒”字也可以講成一筒兩筒的筒。左思《蜀都賦》：“黃潤(rùn)比筒”的“比筒”，就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。

官人：做官的人。指官。

這首詩(shī)寫于劉禹錫二度被貶為連州刺史期間。元和年間白居易和元稹等人大力提倡并創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的新題樂府詩(shī)，史稱“新樂府運(yùn)動(dòng)”。繼承漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，但是又不入樂，而以新題反映時(shí)事，因此這些詩(shī)被稱為“新樂府”。

詩(shī)序說(shuō)：“連州城下，俯接村墟。偶登郡樓，適有所感，遂書其事為俚歌，以俟采詩(shī)者。”此詩(shī)有感而發(fā)，且借用俚歌形式，其目的在于明確表示詩(shī)人作詩(shī)是為了諷諭朝政、匡正時(shí)闕，等待中央派官吏來(lái)采集歌謠。采詩(shī)之說(shuō)起于《詩(shī)經(jīng)》，興盛于漢魏以來(lái)的樂府，是指中央樂府機(jī)構(gòu)將民間詩(shī)作采集整理，一方面可以使這些優(yōu)秀的民間詩(shī)作得以流傳，另一方面，也可以使得統(tǒng)治者借以體察民情。中唐新樂府詩(shī)雖然大都有意仿效樂府民歌通俗淺顯的風(fēng)格，但像《插田歌》這樣富于民歌天然神韻的作品也并不多見。這首詩(shī)將樂府長(zhǎng)于敘事和對(duì)話的特點(diǎn)與山歌俚曲流暢清新的風(fēng)格相結(jié)合，融進(jìn)詩(shī)人善于諧謔的幽默感，創(chuàng)造出別具一格的詩(shī)歌意境。

詩(shī)中前六句可以作為一小節(jié)來(lái)看，用清淡的色彩和簡(jiǎn)潔的線條勾勒出插秧時(shí)節(jié)春光明媚，農(nóng)夫農(nóng)婦插秧時(shí)整個(gè)田野間一派生機(jī)盎然的景象。而且詩(shī)人在工整的構(gòu)圖上穿插進(jìn)活潑的動(dòng)態(tài)：岡頭花草嶄齊、燕子穿梭飛舞、田埂筆直如線、清水粼粼閃光以及穿著白麻布做的衣裙的農(nóng)婦和披著綠草編的蓑衣的農(nóng)夫，白裙綠衣與綠苗白水的鮮明色彩分外調(diào)和，傳達(dá)出一種樸素的人文美，也展示了自然生機(jī)的美與明媚春光的和諧統(tǒng)一。

接下來(lái)的六句中，詩(shī)人進(jìn)一步通過聽覺來(lái)描寫農(nóng)民勞動(dòng)的熱鬧景象。前一節(jié)的景物描寫可看作是一種靜態(tài)背景的鋪敘，而這一節(jié)則主要刻畫了人物的活動(dòng)。詩(shī)人抓住農(nóng)人的歌聲進(jìn)行細(xì)致刻畫，雖然詩(shī)人遠(yuǎn)在郡樓之上，又加之農(nóng)夫農(nóng)婦們是以地方俚語(yǔ)唱和，必然使詩(shī)人無(wú)法辨清其詞，卻亦能欣賞其旋律，這些歌雖然是俚歌，也纏綿柔媚、如琢如磨。“怨響音”是農(nóng)民們?cè)诜敝貏趧?dòng)和艱難生活的重壓下自然流出的痛苦呻吟，但由于唱的人心境之寬，整個(gè)氣象是洋溢著歡樂與舒暢的。“時(shí)時(shí)一大笑，此必相嘲嗤”十分傳神，在農(nóng)夫們一片整齊的哼唱中時(shí)時(shí)穿插進(jìn)一陣陣嘲嗤的大笑，憂郁的情調(diào)與活躍的氣氛奇妙地融合在一起，因而歌聲雖然哀怨，但并無(wú)沉悶之感。歌聲與笑聲渲染了濃烈的氣氛，傳達(dá)的情感感染了作為聽者的詩(shī)人。農(nóng)民們毫無(wú)機(jī)心的歡樂與熱情毫發(fā)畢現(xiàn)、洋溢筆端。

詩(shī)人沒有描寫勞動(dòng)時(shí)間的推移過程，而僅用“水平苗漠漠”一句景物描寫點(diǎn)明插秧已畢，使場(chǎng)景自然地從水田轉(zhuǎn)移到村落，處理得圓融機(jī)巧，不露生硬痕跡。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接轉(zhuǎn)向墟里煙火，既表現(xiàn)了地點(diǎn)的變更，也將時(shí)間的推移顯現(xiàn)出來(lái)，時(shí)空轉(zhuǎn)換得巧妙無(wú)痕。并且詩(shī)人也將村落里富有生活氣息的情景，不著痕跡地展現(xiàn)出來(lái)，此間并未用新奇的語(yǔ)句，而是套用田園詩(shī)的一貫意象與寫法，令人有一種熟悉感。同時(shí)這種套用不是毫無(wú)創(chuàng)意的搬用，其中滲透了作者自己的觀察。同時(shí)，他在對(duì)村落描寫的過程中非常自然地引出了此詩(shī)的主人公——上計(jì)吏，將全詩(shī)前后兩部分對(duì)比的內(nèi)容天衣無(wú)縫地接合成一個(gè)完整的場(chǎng)面。對(duì)上計(jì)吏的形象刻畫，也是始于對(duì)其衣飾的描寫，烏帽長(zhǎng)衫的打扮同農(nóng)婦農(nóng)夫的白裙綠衣區(qū)分開來(lái)，不但顯示出上計(jì)吏與農(nóng)夫身份地位的差別，而且使人聯(lián)想到它好像一個(gè)小小的黑點(diǎn)玷污了這美好的田野，正如他的庸俗污染了田間辛勤勞動(dòng)的純樸氣氛一樣。上計(jì)吏自我介紹的一個(gè)“自”字、謊稱自己本生于帝鄉(xiāng)，巧妙地表現(xiàn)了上計(jì)吏急于自炫身份的心理，這些使他的登場(chǎng)成了與前半部分完全不和諧的音符。

詩(shī)歌自上計(jì)吏出場(chǎng)后，便以他與農(nóng)人對(duì)話的方式將詩(shī)的主旨緩緩道來(lái)。漢樂府詩(shī)以對(duì)話的形式敘述情節(jié)、表達(dá)感情的比比皆是。劉禹錫借用這種古法與他反映時(shí)事、諷喻時(shí)政的寫作目的相得益彰。然淳樸的農(nóng)夫并未屈媚于他的特殊身份，對(duì)上計(jì)吏的應(yīng)酬頗含深意，一言揭穿了他的底細(xì)。“君家儂定諳”可謂快人快語(yǔ)，說(shuō)明農(nóng)夫知道上計(jì)吏本來(lái)也是出身于附近鄉(xiāng)村的，反駁了上計(jì)吏吹噓自己的謊話。“一來(lái)長(zhǎng)安道，眼大不相參”刻畫了計(jì)吏自從當(dāng)上小官、去過一趟長(zhǎng)安后便自謂身份高貴、不認(rèn)故人的作派。話雖是對(duì)“這一個(gè)”計(jì)吏而發(fā)，卻也概括了封建社會(huì)世態(tài)炎涼的普遍現(xiàn)象，揭示了官貴民賤的社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)。計(jì)吏沒有聽出田夫話里的諷刺意味，反而“笑”著致辭，仍極力炫耀自己。這一“笑”正顯出他的愚蠢。“長(zhǎng)安真大處。省門高軻峨，儂入無(wú)度數(shù)”，活畫出尚未脫掉土氣的計(jì)吏鄙俗可笑的神情和虛榮淺薄的性格。然計(jì)吏的夸耀揭露出了朝廷賣官鬻爵的現(xiàn)象。“昨來(lái)補(bǔ)衛(wèi)士，唯用筒竹布”是全詩(shī)諷刺的重點(diǎn)。既然計(jì)吏的姓名補(bǔ)入朝廷禁軍的缺額，只須拿出些筒竹布便賄賂得來(lái)，那么官職當(dāng)然也可隨意買賣了，一個(gè)“唯”道出了官位的不值錢。“君看二三年，我作官人去”，這種推測(cè)既是計(jì)吏的自夸，也道出了詩(shī)人的憂慮——一個(gè)毫無(wú)見識(shí)，等同于農(nóng)人的計(jì)吏憑借微薄的付出，竟然可以作朝廷官員。但讓這話出自一個(gè)小小的計(jì)吏之口，則收到比詩(shī)人直接議論更強(qiáng)烈的效果。連計(jì)吏都覺得官價(jià)便宜，更可見出皇家衛(wèi)士名額之賤，朝廷賣官鬻爵之濫，朝廷不看重能力，甚至連身份也不再看重，眼中唯有銅臭二字。全詩(shī)寫到計(jì)吏得意忘形地預(yù)卜自己將會(huì)高升的前途時(shí)便戛然而止。聽了這一席話農(nóng)夫的反應(yīng)如何，則讓讀者自己去想象，這就留下了無(wú)窮的余味。這一段對(duì)話全用口語(yǔ)，寥寥數(shù)言，樸素?zé)o華，卻傳神地表現(xiàn)出農(nóng)夫與計(jì)吏這兩個(gè)不同身份的人物不同的心理狀態(tài)和性格特征，體現(xiàn)了詩(shī)人通俗活潑而又具有高度概括力的語(yǔ)言特色。

這首詩(shī)前面的寫景、后半部分巧借對(duì)話委婉傳達(dá)諷喻主旨，樸實(shí)簡(jiǎn)練，繼承漢樂府緣事而發(fā)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，未及一語(yǔ)表達(dá)詩(shī)人的觀點(diǎn)，也沒有評(píng)論的陳述和激動(dòng)的抒情，只有白描式的敘述，但諷諫的意旨已達(dá)，痛心的感情已然力透紙背。這首詩(shī)表情達(dá)意、深入淺出、題旨深遠(yuǎn)，在詼諧嘲嗤中寄寓嚴(yán)肅的政治意義，以平凡真實(shí)的生活顯示深刻的主題思想，從藝術(shù)結(jié)構(gòu)、敘事方式、細(xì)節(jié)描寫到人物對(duì)話都深得漢樂府民歌的真髓，但又表現(xiàn)出詩(shī)人明快簡(jiǎn)潔幽默的獨(dú)特風(fēng)格，因而以高度的思想藝術(shù)價(jià)值為中唐新樂府運(yùn)動(dòng)增添了光彩，是新樂府運(yùn)動(dòng)中的一株奇葩。

劉禹錫 : 劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人